Слово 67
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(١) عن التوبة. ما هو نوع العمل الروحي وأي نوع من مرض القلب يعاني منه الشخص الذي يتوب بروح منسحقة ومتواضعة؟ – (2) ماذا يقول وكيف يصلي إلى الله المحب للإنسان؟ – (3) في مخافة الله.
1. هل يوجد شخص في العالم، بعد أن تعرض للتسمم بسم قاتل ويعاني من آلام رهيبة في الداخل، يمكنه أن يتذكر ويعتني بجرح صغير على جلد جسده؟ الألم الداخلي يغرق بطبيعة الحال أي ألم آخر فيه، وضعف قلبه الكبير لا يسمح له بالتفكير في الجروح الخارجية أو النظر إليها. حتى أنه يحدث أنه من الألم الشديد والعذاب الذي لا يطاق، يمزق ملابسه بيديه، وينسى الجروح في جسده، ويمزقها بأظافره أكثر، وينسى أقاربه وأصدقائه ولا يلتفت لينظر إلى الشخص الذي يوبخه بمرارة عن طريق الخطأ، ولم يعد يهتم بممتلكاته ويترك ثروته لينهبها من يريد، ولا يأكل حتى الخبز ولا يشرب الخمر بسبب آلامه التي لا تقاس، ولأولئك الذين هم أدعوه للقيام بذلك، يجيب بغضب: ابتعد عني، الموت يسحق روحي - أكثر من ذلك بقليل، وربما ستأخذها مني تمامًا؛ نعم، لا أريد أن أعيش الحياة الحقيقية بعد الآن، لأن الموت أفضل من الحياة التي أعيشها الآن في مثل هذا العذاب.
- لا يهدأ، يتقلب على سريره أو يرمي بنفسه على الأرض بصراخ شديد وبكاء، غير عابئ بمن ينظر إلى هذا الاعتداء، ولا بمن يسمع صراخه ويدينه؛ وعيناه نهران، تذرفان من الدموع أكثر مما تنظران. مثل هذا الشخص يرضي كل شخص، مثل الملاك، يرضي الأحياء والأموات، وأولئك الذين لم يولدوا بعد في هذا العالم، وكل حيوان أخرس وكل زواحف - يرضي كل هذا ويقول: طوبى حقًا لجميع مخلوقات الله، لأنهم لا يعانون من آلامي، لكنهم يقضون حياتهم في صحة وفرح. أنا وحدي أتحمل مثل هذا العبء وهذا العبء من الخطايا، والتي من الآن فصاعدًا محكوم علي بالنار الأبدية وحتى على هذه الأرض أعاني من عذاب لا يطاق. يعتبر كل نفس أخرى تقية، ويحترمها كأنها قديسة، ويتجنب الجميع كأنه نجس.
إنه لا يميز بين الصالحين والأثمة، بل يعتبر الجميع قديسين على حد سواء، طاهرين ونجسين. فقط هو ينفر من كل المخلوقات الموجودة تحت السماء، ويجلس على تعفن خطاياه التي لا تُقاس، كما لو كان في نوع من ظلام الجهل والحزن، الذي ليس له نهاية، ويطهر جراحه المتقيحة ليس بكسرة، مثل أيوب، ولكن بمسامير يديه، بسبب الألم الشديد في قلبه. على الرغم من أن أيوب ضُرب في الجسد، إلا أن نفسه كانت تحت حماية الله وحمايته، وتسممت روحه وجسده بالخطايا، ولهذا السبب فإن جراح مثل هذا الشخص أكثر إيلامًا بما لا يقاس من جراح أيوب. وبعد ذلك يتركه أقرباؤه حسب الجسد، وجميع أصدقائه ومعارفه في العالم. إنهم، بعد أن جلسوا معه لفترة من الوقت وبكوا، يرون عدم عزاء وضخامة حزنه، واعتقدوا أنه نوع من الرجس، تفرقوا في منازلهم. ثم يترك وحده ويرى الفراغ والخراب من حوله، فيزداد حزنه وأمراض القلب، ويبدأ في البكاء من ألم نفسي لا يقاس، وفي يأس يصرخ إلى الرب القدير:
2. أنت ترى كل شيء يا رب، وليس شيء لم تره. ومع أنني عمل يديك، إلا أنني لم أعمل الأعمال حسب وصاياك، بل من كثرة حماقتي فعلت كل عمل سيئ، غير ظني أنك أنت، خالقي وإلهي، صالح مثلك. الآن، بعد أن تذكرت هذا الأمر، ارتعدت ولا أعرف ماذا أفعل. أشعر بإدانتك، ولا أستطيع أن أجد كلمة تبرير في فمي. ليس لي فضيلة، ولم أفعل أي عمل توبة يستحق أن يغفر لي ولو كلمة واحدة من فمي. ثم إن من له كل الفضائل، ويفعل كل أنواع الخير، يفعل ذلك كالعبد والمدين، ولكن لذنبه في كل ذلك لن يجد بديلا: هنا تسبق رحمتك وحدها. الخطية هي الموت، ومن مات بها يمكن أن يقوم بذاتها؟ حقا لا أحد. أنت وحدك مت وقمت، لأنك لم ترتكب خطيئة، ولم يوجد في فمك تملق. لذلك، أيها الرب القدير، بعد أن فعلت الكثير من الأفعال الشريرة، أنا أتوب، لكن التوبة وحدها ليست قوية بما يكفي لتبريري. التوبة هي معرفة خطايا المرء. رحمتك تزيلهم.
ترى أيها الرب عز وجل أنه ليس لي الآن إلا جسدي، ولكن لا فائدة لي من هذا التخلي عن كل الثروة. أنا كلي جرح واحد؛ لم يتبق لي أمل في الخلاص - والجحيم جاهز لابتلاعي حياً. أنت وحدك تستطيع أن تنقذني وتشفي أمراض قلبي. يدك قوية على كل شيء. يصل إلى أعماق الهاوية، وكل شيء يحدث بأمرك. لا أجرؤ أن أقول: ارحمني يا رب! - لأني غير مستحق لرحمتك، كما أن الصديق يستحق كل عذاب. لكنك يا رب تعرف كل شيء، وكما تعلم محبتك للبشر، افعل بي أنا الذي لا يستحق الحياة نفسها.
لماذا سيسمعه الله الكريم قريباً ويريحه دون تأخير من أمراضه ويحرره من حزنه. لأن الله يحب البشر ولا يستطيع أن يتحمل رؤية خلق يديه في مثل هذه الحاجة الشديدة وفي مثل هذا الحزن الذي لا يطاق. مع مثل هذا الشخص الذي يفعل كل ما يقال بلا كلل، وكذلك مع أولئك الذين يسمعون ذلك بإيمان ويقتدون بهذه الصورة الحقيقية للتوبة، سيخلق الله رحمته العظيمة التي لا توصف ويحول مرضه إلى فرح، وحزن قلبه إلى فرح، ويجعله يتقيأ سم التنين الذي كان يلتهم أحشائه. ومن الآن فصاعدا لن يتذكر أتعابه وأمراضه السابقة، ولن يعود إلى أي من الشرور التي أصابته، ولن يلجأ لاستعادة الأموال أو الأشياء التي تركها أثناء مرضه للتوبة، ولن يرغب في شيء من هذا القبيل. ويعطيه الله تعالى صحة تكون خيرا له من سائر خزائن الأرض.
ستجلب هذه الصحة فرحًا لا يوصف إلى قلبه، أعظم بما لا يقاس من حزنه السابق، وهذا الفرح سيطرد من قلبه مرة أخرى كل الألم الناجم عن الأحزان الخارجية. ويتعلم هذا الإنسان أنه من الآن فصاعداً لا يشعر قلبه بجراح جسده، وأن الحزن الخارجي لا يقترب من الفرح الذي يحدث داخل قلبه. عندما يعلم ذلك، سيفرح أكثر، بينما يرى أقاربه وأصدقاؤه كل أحزانه الخارجية ولا يعرفون الفرح الداخلي الذي حل به، فيتنهدون عليه ويقولون: "هذا الرجل لم يختبر الفرح أبدًا في حياته؛ حياته مليئة بالحزن والأسى، وأيامه لا تختلف عن أيام المدانين، الذين يعاقبون في المحاكم على أفعالهم الشريرة". - هو وحده، وهو يعلم أن زمن حياته قد أصبح مليئًا بالبهجة والسرور، وأن فرح قلبه يضحك للموت، والجحيم لن يتغلب عليه، لأنه ليس له نهاية، يفرح في هذه الظلمة (عدد لا يحصى). - إد.
) أكثر من جميع ملوك الأرض، وجميع ذوي الصحة والجمال، وجميع الأغنياء الذين يلبسون الأرجوان والبوص، وجميع المباركين في هذا العالم بشفاه تتكلم بالكذب. أن يعلم الإنسان أن الفقر عندما يستمتع به أفضل من العالم كله وبركاته، فكل ما في جسده وفي هذا العالم ستغطيه الأرض ويبتلعه الموت، والفرح الذي ناله بسبب صحة نفسه لا يمكن أن ينزعه منه شيء، لأنه ليس من هذا العالم. هذا الفرح ولد فيه ليس من مجد بشري، ولا من غنى عظيم، ولا من صحة جسدية، ولا من تسبيح إنساني، ولا من أي شيء آخر موجود تحت السماء، بل تم إعداده بمرض نفسه المرير واجتماع عمل روح الله القدوس الموجود فوق السماء. لماذا لا يكون للموت سلطان عليه، إذ ليس فيه ما يستحق اللوم، بل يكون كالخمر النقية، التي تشرق في وجه الشمس، وتكشف عن لونها النقي، وتبتهج وتنير وجه من يشربها في وجه الشمس.
ومع ذلك، في ما قلته، هناك شيء واحد يبدو غير مفهوم بالنسبة لي - لا أعرف ما الذي يسعدني أكثر، التأمل أو المتعة، أي الجمال والتألق البهيج لأشعة الشمس النقية، أو شرب وتذوق النبيذ الذي في فمي. أريد أن أنظر إلى هذا، أي إلى أشعة الشمس، لكنني منجذب إلى هذا، أي إلى خمر الانسحاق، الذي يبدو أحلى؛ وعندما أعود مرة أخرى إلى ذلك، أي إلى نور النعمة الإلهية، أشعر مرة أخرى بلذة أكبر من حلاوة تذوق النبيذ؛ أنا غير راضٍ سواء عن رؤية أشعة الشمس أو عن طريق شرب ذلك النبيذ. عندما يبدو لي أنني قد انتهيت من الشرب، فإن جمال الأشعة المرسلة يجعلني أشعر بالعطش أكثر، وأجد نفسي جائعًا وعطشانًا مرة أخرى؛ وكلما أجتهدت في ملء بطني، كلما احترقت عشر مرات من العطش والرغبة في ذلك الشراب الرائع.
وبالتالي، فإن كل من يحكم عليه من قبل محكمة التوبة الصالحة هذه لن يخاف بعد الآن من أي دينونة أو عذاب آخر، ولن يخاف من الإغراءات التي تأتي إليه، لأن عطشه (الروحي) لن يتوقف إلى الأبد، وهذا الشراب الحلو والخفيف والرائع لن ينقطع أبدًا؛ وهذه الحلاوة التي يعطيها الشرب، وهذا اللمعان البهيج المنبعث من الشمس، يزيل كل حزن من النفس ويجعل الإنسان في حالة فرح دائمًا؛ ولا يستطيع أحد أن يؤذيه، ولا يستطيع أحد أن يمنعه من شرب ما يكفي من مصدر الخلاص. حاكم العالم الذي يحكم العالم بخبثه، حاكم الأرض، حاكم الظلمة، إبليس الشرير، الذي يملك على جميع مياه البحر ويلعب مع العالم كما يلعب الإنسان بطائر صغير بين يديه، لن يجرؤ على الاقتراب منه بكل جيشه، وبكل قوته، وحتى أن يلمس كعب قدمه، وليس فقط أن ينظر إليه بجرأة.
فإن بريق الخمر وأشعة الشمس تشرق بقوة في وجه من يشربها، وتنفذ إلى أحشائه وتنتقل إلى يديه وقدميه وجميع أعضائه، وتجعله كله نارًا قوية في كل أجزائه، لتحرق الأعداء الذين يقتربون منه. ويصبح هو المفضل للنور، وصديق الشمس وابنه الحبيب، بسبب الخمر الصافية المشرقة التي تصب فيه كأشعة الشمس والنور. وشرب هذا الخمر له غذاء وتطهير من قذارة جسده الفاسد، وهذا التطهير هو الصحة الكاملة؛ مثل هذه الصحة لا تسمح له بتذوق أي طعام ضار آخر، ولكنها تولد فيه رغبة معينة لا تقاس وأدفأ لشرب نبيذ واحد، بحيث يتمكن من خلال شربه من تطهير نفسه أكثر فأكثر وبالتالي بناء صحته، لأن جمال الصحة ونعمة الجمال التي تجلبها الصحة لا تعرف التشبع.
3. هذا ما يحدث أخيرًا، يا أبنائي الأحباء، الذي أخطأ أمام الله تعالى ويشعر بالخوف، أي أنه يخاف من دينونة المستقبل والرفض وغضب الله. إن خوف الله والشعور بعقابه الصالح ينهك (يدوس - محرر) الجسد ويسحق العظام، مثل حجر أنزل بآلة ما ويسحق عنبًا شديدًا كان يُداس سابقًا في معصرة النبيذ. لأنهم عادةً ما يدوسون العنب بأقدامهم أولاً، ثم يسحقونه بحجر لاستخراج آخر عصيره.
وبالمثل، فإن مخافة الله تجعل الإنسان يدوس كل الناس، وعندما يُمحى كبرياءه وحكمة جسده الباطلة تمامًا، يسقط عليه حجر عقلي من فوق، وهو الأخف والأفضل، أي التواضع المقدس، ويخرج منه كل رطوبة الملذات والأهواء الجسدية، ويجعل النفس، هكذا متواضعة ومنسحقة، مرضية وصالحة؛ وفي الوقت نفسه يسقيها بدموع تتدفق كالنهر، ويجعلها هي نفسها نبعًا، يفيض ماءً حيًا، يشفي جراح الخطايا ويغسل دمها النتن، ويجعل ذلك الإنسان أكثر بياضًا من الثلج.
طوبى للرجل الذي يسمع هذه الأقوال ويقبلها بإيمان ويعمل بها. سينال بركات عظيمة تفوق العقل والكلمة والفكر، وسيبارك يدي المسكينة التي كتبت هذا، وسيمجد الرب الكريم الرحيم، الذي علم هذا من خلال لساني النجس وشفتي النجسة كنموذج للتوبة والارتداد وكدليل على الطريق غير الضائع والحقيقي لأولئك الذين يرغبون بكل نفوسهم في الخلاص ويرثون ملكوت السماوات، بالله نفسه ومخلصنا، الذي له المجد إلى الأبد. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: