Слово 65

(1) Për pendimin dhe se kur dikush i zbaton të gjitha urdhërimet e Perëndisë, ai ia del mbanë në virtyt dhe bëhet i përsosur. 1. Ai njeri që, duke përçmuar çdo gjë tokësore dhe vetë jetën e tij, dëshiron të fillojë të kryejë pendimin e vërtetë sipas urdhërimit të Krishtit, duke qenë i sigurt se ai vetë nuk mund ta kryejë këtë vepër shpëtuese ashtu siç duhet, le të kërkojë një baba shpirtëror me përvojë dhe, pasi e ka gjetur, t'i bjerë me frikë dhe me dridhje, t'i bindet në gjithçka që ai i thotë, duke mësuar nga rruga, duke mësuar me gjithë vëmendjen. bëni të gjitha llojet e veprave të mira shpirtërisht. Thashë se duhet të ketë frikë dhe dridhje: kjo për të mos e privuar nga e mira e madhe që duhet të marrë prej tij dhe për të mos u dënuar në zjarrin e përjetshëm të ferrit, si një punëtor i pasuksesshëm dhe i paaftë i urdhërimeve të Zotit. Sepse nëse ai i pranon fjalët e babait të tij shpirtëror sikur të dalin nga goja e vetë Zotit, me besimin se prej tyre vjen jeta nëse ai i përmbush dhe vdekja nëse shkel, atëherë ai do t'i vëzhgojë me saktësi dhe vëmendje të madhe. Nëse ai e bën një fillim të tillë të punës së tij dhe padyshim ruan besimin në premtimet që na janë dhënë nga Zoti, atëherë ai do të fillojë të përparojë sipas Perëndisë ditë pas dite dhe, duke ndjekur rendin e ecjes në rrugën e urdhërimeve, do të rritet në jetën shpirtërore dhe, me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, do të bëhet më në fund një njeri i përsosur. Dëgjoni me kujdes se çfarë premtimesh na ka dhënë Zoti ynë Jezu Krisht. – Ka gëzim në parajsë, thotë Ai, për një mëkatar që pendohet (Luka 15:10), dhe përsëri: ai që vjen tek unë - me këtë, sigurisht, me anë të pendimit, unë nuk do të dëbohem (Gjoni 6:37); gjithashtu: nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë (Gjoni 7:37); dhe në një vend tjetër thotë: ejani tek unë të gjithë të munduar dhe të rënduar dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28); gjithashtu: nëse i keni urdhërimet e mia dhe i zbatoni, ju më doni mua; dhe atë që më do mua, Ati im do ta dojë... dhe atij - unë dhe Ati nëpërmjet Frymës - do të vijmë dhe do të bëjmë banesën tonë me të (Gjoni 14:21, 23); dhe përsëri: edhe nëse jeni të këqij, ju dini t'u jepni të mira fëmijëve tuaj; Aq më tepër Ati që është në qiej do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që e kërkojnë (Luka 11:13). Në këto premtime të Krishtit duhet mbështetur, siç thamë, me besim të padyshimtë dhe të gjitha urdhërimet e Krishtit të kryhen me zell të madh e të ngrohtë. Urdhërimi i parë i Ungjillit është si vijon: pendohuni, sepse mbretëria e qiejve po afrohet (Mateu 4:17). Përsëri: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtyje dhe do të hapet për ty. Sepse kushdo që kërkon e merr dhe kushdo që kërkon e gjen dhe do t'i hapet atij që kërkon (Mateu 7:7-8). Duke dashur të na tregojë se si dhe me çfarë veprash duhet të kërkojmë që të gjejmë, Krishti na tha: kush do të jetë i pari në ju, bëhu shërbëtor i të gjithëve, shërbëtor i të gjithëve dhe i të gjithëve më të voglit... Kushdo që lartësohet do të përulet; dhe ai që përul veten do të lartësohet (Mk.9:35; Mat.23:12). Pra, kushdo që ka në mendje të gjitha këto që thamë dhe çdo gjë të ngjashme me këtë, ai merret me këtë ditë e natë, duke diskutuar se si të bëjë më mirë çfarë, dhe e bën atë me gjithë zell dhe zell, dhe kështu harron pak nga pak botën dhe atë që ka në botë - paratë, pasurinë, të afërmit - dhe për rrjedhojë bashkohet dhe bashkohet me shpirtëroren, domethënë sa më shumë largohet nga bota shpirtërore. Duke pasur sukses në këtë mënyrë dita-ditës, vëren se sa pak nga pak rraskapiten dhe ikin mendimet e liga që më parë nuk i jepnin prehje, prandaj ai e di se si i zbutet zemra, është penduar, vjen në përulësi dhe lind mendime të përulura, dhe kur i ndjen të gjitha këto, atëherë përmes gjithë kësaj, dhe gjithashtu përmes shumë pikëllimeve, dhembjeve dhe tundimeve; dhe sa më shumë përulet, aq më shumë vajton, sepse përulësia lind të qarën dhe e qara ushqen nënën e saj, domethënë përulësinë dhe e kthen atë. Kur akti i të qarit kombinohet me përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë, atëherë ajo lahet - oh, një mrekulli! - dhe pastron shpirtin nga çdo fëlliqësi dhe largon prej tij çdo pasion dhe çdo epsh trupor e të kësaj bote. Kështu, më në fund, njeriu çlirohet nga çdo ngurrim i kësaj bote dhe nga të gjitha pasionet, si fizike ashtu edhe mendore. Ashtu si njeriu që i ka hedhur rrobat lakuriqohet plotësisht, ashtu edhe shpirti i hedh, sikur disa rroba, para së gjithash pandjeshmërinë, të cilën Pali hyjnor e quan vello, e cila mbulesë e pandjeshmërisë shtrihet jo vetëm në zemrat e judenjve të pabesë, por te çdo njeri që nuk i zbaton urdhërimet e Ungjillit me gjithë zellin dhe mendjen e tij. mendjen, që të mos ngrihet nga toka dhe të njohë si një Birin dhe Fjalën e Perëndisë, domethënë Krishtin. Më tej, ashtu si dikush që ekspozohet fizikisht i sheh plagët, nëse ka, në trup, edhe ky sheh thjesht pasionet e shpirtit të tij, si: dashuria për famën, dashuria për paranë, kujtimi i keqdashjes, urrejtja vëllazërore, zilia, zilia, kurioziteti (prirje për të debatuar me fjalë. - Ed. ), mendjemadhësia dhe të gjitha pasionet e tjera - dhe mbi të gjitha këto pasione shpirtërore ai vendos urdhërimet e Krishtit, si substanca medicinale, dhe si kauterizimet, ai imponon tundime dhe pikëllime. Dhe kështu ai përul veten, qan, kërkon ndihmën e Zotit me zell të madh; dhe atëherë ai sheh qartë se si hiri i Frymës së Shenjtë hyn tek ai dhe i shkul e shkatërron pasionet njëra pas tjetrës, derisa të çlirojë shpirtin nga të gjitha ato, sepse hiri i Shpirtit të Shenjtë nuk e çliron shpirtin nga një ose dy pasione, por plotësisht nga të gjitha, thjesht dhe plotësisht. Së bashku me pasionet për të cilat folëm, ajo largon çdo dembelizëm, pakujdesi dhe pakujdesi, çdo injorancë, harresë dhe grykësi, çdo epsh të keq. Dhe në këtë mënyrë ai e përtërin njeriun si në shpirt ashtu edhe në trup, që të mendojë se nuk ka më një trup të vdekshëm dhe të dobët, por diçka shpirtërore dhe jomateriale, të aftë për t'u kapur në qiell, si Shën Pali. Dhe jo vetëm që hiri i Frymës së Shenjtë realizon tek ai, por nuk e lejon më të dëgjojë asgjë sensuale dhe të kësaj bote dhe e bën të shohë të gjitha këto sikur të mos e kishte parë, sepse atëherë mendja do të bashkohet me mendoren dhe hyjnoren, duke ecur plotësisht jashtë çdo gjëje sensuale, me gjithçka që duket se po e shikon. Kur dikush më në fund vjen në këtë gjendje të mirë, për të cilën Pali hyjnor thotë: jeta jonë është në qiell (Filip. 3:20), nuk shihet prej nesh, por e padukshme (2 Kor. 4:18), atëherë ai ndriçohet dhe ndriçohet, rritet çdo ditë në rritje shpirtërore, fshin çdo gjë karakteristike të një fëmije të pakuptimtë, deri sa të arrijë urtësinë e përsosur të njeriut, deri në moshën e tij të përsosur, urtësi. përmbushja e Krishtit (Efes. 4:13). Me rritjen e tij, d.m.th., me suksesin në virtyte, forca dhe veprimet e tij shpirtërore ndryshojnë dhe ai bëhet më i guximshëm dhe më i fuqishëm në përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit; Sa më shumë që njeriu arrin në kryerjen e urdhërimeve të Zotit, aq më shumë pastrohet, ndriçohet dhe ndriçohet dhe nderohet të shohë zbulimin e mistereve të mëdha, thellësitë e të cilave askush nuk i ka parë kurrë dhe absolutisht nuk mund të shohë asnjë nga ata që nuk janë përpjekur të arrijnë në një pastërti të tillë. Me sakramente nënkuptoj atë që të gjithë shohin, por nuk e kuptojnë. Por ai që ndriçohet nga Fryma e Shenjtë, që ripërtërin gjithçka, fiton sy të rinj dhe veshë të rinj dhe nuk shikon më thjesht, si njeri, sensualen, sensualisht, por, si ai që është bërë më i lartë se njeriu, shikon sensualen dhe trupërisht shpirtërisht, si imazhin e gjërave të padukshme; dhe ai nuk dëgjon zërin ose zërat e njerëzve, por të vetmen fjalë të gjallë të Perëndisë, edhe pse ajo thuhet nëpërmjet fjalës së njeriut. Një shpirt i tillë pranon duke dëgjuar vetëm fjalën e gjallë të Perëndisë, siç njihet dhe dëshirohet prej tij, dhe e lejon vetëm të hyjë brenda vetes, dhe kur hyn në të, e puth me gëzim, siç tha Krishti: Delet e mia dëgjojnë zërin Tim (Gjoni 10:27), por nuk e njohin zërin e të tjerëve (Gjoni 10:5). Edhe pse i dëgjon të gjitha fjalët e tjera njerëzore, ajo nuk i pranon dhe nuk i lejon të hyjnë brenda saj, por largohet prej tyre dhe i përzë paraprakisht, dhe ndonjëherë nuk e ndjen fare praninë e tyre dhe shtyrjen e tyre në vesh, por për ta ajo është si një grua e shurdhër, që nuk dëgjon asgjë - nuk i dëgjon dhe nuk pranon, pavarësisht nga të gjitha ato që dëgjon. Kur bëhet i tillë, atëherë Zoti banon në të dhe i ndodh çdo gjë që dëshiron, madje edhe më shumë se ajo që dëshiron. Sepse Zoti është çdo e mirë dhe çfarëdo shpirti që ai banon, Ai e mbush atë me çdo të mirë që është e mundur që natyra njerëzore të përmbajë - të mira që syri nuk e ka parë, për të cilën veshi nuk ka dëgjuar dhe që nuk ka hyrë në zemrën e një personi - atij personi që nuk është bërë i tillë siç përshkruam më lart. Kur Zoti banon në një person të tillë, Ai i mëson atij gjithçka - si për të tashmen ashtu edhe për të ardhmen, jo me fjalë, por me vepra dhe përvojë, praktikisht. Ai e heq perden nga sytë e shpirtit të tij dhe i tregon se çfarë dëshiron dhe çfarë është e dobishme për të, por për gjëra të tjera e udhëzon që të mos hetojë, të mos pyesë dhe të mos jetë kurioz. Dhe atë që i tregon Zoti, ai nuk mund ta shohë pa nderim dhe frikë të thellë, por, duke depërtuar dhe duke parë në thellësi të pasurive të urtësisë dhe mendjes së Zotit, ai dridhet dhe tmerrohet, duke menduar për veten e tij, kush është dhe çfarë mistere ka privilegjin të shohë. Duke parë dashurinë e pamasë të Perëndisë për njerëzimin, ai hyn në një furi, duke kuptuar dhe ndjerë se sa i padenjë është të shikojë sakramente të tilla të mrekullueshme; Përse nuk guxon t'i shqyrtojë me kërshëri ose t'i hulumtojë se çfarë janë, por vetëm thërret me frikë dhe dridhje të madhe, duke thënë: Kush jam unë, o Zot, dhe cila është shtëpia e Atit tim, që më ke besuar dhe ke denjuar të më tregosh sakramente të tilla, të padenjë dhe ke bërë më shumë se ç'kisha shpresuar, që jo vetëm të bëhesha i pamrekullueshëm i atyre pjesëve të tua kaq të mëdha? Një person i tillë, pasi është bërë mbi çdo krijesë, nuk ka më dëshirë të kthehet dhe të ekzaminojë krijesat. Pasi ka fituar dhe zotëruar brenda vetes Zotin e Engjëjve, atij nuk i pëlqen më të eksplorojë thelbin dhe natyrën e Engjëjve, shërbëtorëve të Perëndisë, duke e ditur, për më tepër, se Zoti nuk do që ai të jetë kurioz për atë që e tejkalon fuqinë e njeriut, sepse nëse jemi të urdhëruar të mos torturojmë mendjet e dogmave të Shkrimit, atëherë është më e çuditshme për ne që të jetë më e lartë se ajo që shkruhet. Një person i tillë e sheh Zotin aq sa është e mundur për natyrën njerëzore dhe aq sa është e pëlqyeshme për Zotin, përpiqet ta shohë Atë pandërprerë dhe lutet që të mund ta shohë Atë edhe pas vdekjes së tij; ai gëzohet që e sheh vetëm Atë dhe nuk ndjen nevojë të shikojë asgjë tjetër. Pse ai nuk ka dëshirë të largojë vëmendjen e tij nga Zoti i tij Zotërues, prej të Cilit është i mbushur me dritë dhe pranon jetën e përjetshme dhe t'i shikojë shërbëtorët e Tij si ai. Një person i tillë, duke qenë se është i dukshëm, ndriçohet dhe ndriçohet nga Zoti, dhe ai vetë sheh lavdinë e madhe të Zotit që tejkalon çdo mendje, atëherë ai nuk dëshiron më ta shohin të tjerët dhe ta marrin me mend se çfarë është dhe në çfarë lavdie është. Shpirtrat e shenjtë janë të lirë nga kotësia. Të stolisur me petkun rrezatues e mbretëror të Frymës së Shenjtë dhe të mbushur me lavdinë dërrmuese të Zotit, ata jo vetëm që nuk kujdesen për lavdinë njerëzore, por kur njerëzit i rrethojnë me të, nuk i kushtojnë aspak rëndësi. Sepse shpirti, i parë nga Zoti dhe ai vetë duke parë Zotin, në asnjë mënyrë nuk do të dëshirojë të kthehet për të parë ndonjë person tjetër, as nuk do të dëshirojë që dikush tjetër ta shohë atë. Prandaj, ju lutem, vëllezërit e mi, të mos i studiojmë vetëm me fjalë bekimet e patregueshme të Zotit – që megjithatë është e pamundur, si për ata që mësojnë, ashtu edhe për ata që dëgjojnë. Sepse as ata që mësojnë, pa e përjetuar atë, për gjërat mendore dhe hyjnore, nuk mund të japin prova dhe shpjegime të qarta me shembuj dhe të paraqesin të vërtetën në zbatime praktike; as ata që dëgjojnë nuk mund të kuptojnë vetëm nga fjalët se çfarë u thuhet. Por njeriu duhet të përpiqet përmes shumë sëmundjeve dhe mundimeve për të arritur në gjendjen e soditjes së atyre gjërave të padukshme dhe të mësojë t'i kuptojë ato nga veprat dhe përvojat. Pastaj nga përvoja të tilla do të mësojmë dhe do të ndriçohemi në lidhje me fjalët për këto përfitime; Zoti u përlëvdoftë në ne për hir të një gjendjeje të tillë hyjnore - dhe nëpërmjet njohjes së gjërave të tilla le të përlëvdojmë Perëndinë dhe Zoti na lavdëroftë në Krishtin, Perëndinë tonë, të cilit i qoftë lavdi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: