Слово 65

(1) Despre pocăință și că atunci când cineva împlinește toate poruncile lui Dumnezeu, el reușește în virtute și devine desăvârșit. 1. Cel care, după ce a disprețuit tot ce este pământesc și chiar viața lui, vrea să înceapă să înfăptuiască adevărata pocăință conform poruncii lui Hristos, fiind încrezător că el însuși nu poate îndeplini această lucrare mântuitoare așa cum trebuie, să caute un părinte duhovnicesc experimentat și, găsindu-l, să cadă la el cu frică și cutremur, să asculte de el în tot ceea ce îi spune, cu toată atenția să umble, să învețe de la el să se pocăiască, feluri de fapte bune din punct de vedere spiritual. Am spus că are nevoie să aibă frică și tremur: aceasta pentru a nu-l lipsi de marele bine pe care trebuie să-l primească de la el și pentru a nu fi condamnat la focul veșnic al iadului, ca un lucrător nereușit și nepriceput al poruncilor lui Dumnezeu. Căci dacă acceptă cuvintele părintelui său duhovnicesc ca și cum ar fi venit din gura lui Dumnezeu Însuși, cu încrederea că din ele vine viața dacă le împlinește și moartea dacă le va călca, atunci le va păzi cu mare acuratețe și atenție. Dacă face un asemenea început lucrării sale și, fără îndoială, își menține credința în promisiunile pe care ni le-a dat Dumnezeu, atunci va începe să prospere după Dumnezeu zi de zi și, urmând ordinea de a merge pe calea poruncilor, va crește în viața spirituală și, prin harul Domnului nostru Isus Hristos, va deveni în sfârșit un om desăvârșit. Ascultă cu atenție ce promisiuni ne-a dat Domnul nostru Isus Hristos. – În cer este bucurie, spune El, despre un păcătos care se pocăiește (Luca 15, 10), și iarăși: cel ce vine la mine – prin aceasta, desigur, prin pocăință, nu voi fi izgonit (Ioan 6, 37); de asemenea: dacă îi este cuiva sete, să vină la Mine şi să bea (Ioan 7:37); iar în alt loc zice: veniţi la Mine, toţi cei trudiţi şi împovăraţi, şi Eu vă voi odihni (Matei 11, 28); de asemenea: dacă aveți poruncile Mele și le păziți, Mă iubiți pe Mine; și cel ce Mă iubește pe Mine va fi iubit de Tatăl Meu... și lui - Eu și Tatăl prin Duhul - vom veni și vom face sălășluiesc cu El (Ioan 14, 21, 23); și iarăși: chiar dacă ești rău, știi să dai lucruri bune copiilor tăi; Cu cât mai mult Tatăl care este în ceruri va da Duhul Sfânt celor ce Îl cer (Luca 11:13). Trebuie să se bazeze pe aceste făgăduințe ale lui Hristos, așa cum am spus, cu credință neîndoielnică și să împlinească toate poruncile lui Hristos cu mare și cald zel. Prima poruncă a Evangheliei este următoarea: pocăiește-te, căci împărăția cerurilor se apropie (Matei 4:17). Din nou: cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; împingeți și vi se va deschide. Căci oricine cere îl primește și oricine caută îl găsește și i se va deschide celui ce cere (Matei 7:7-8). Dorind să ne arate cum și prin ce fapte trebuie să căutăm ca să găsim, Hristos ne-a spus: cine vrea să fie cel dintâi în tine, să fie slujitor al tuturor, slujitor al tuturor și cel mai mic dintre toți... Cine se va înălța se va smeri; iar cel care se smerește va fi înălțat (Marcu 9:35; Matei 23:12). Deci, oricine are în minte toate acestea pe care le-am spus noi și tot ce este asemănător cu acestea, zi și noapte, este angajat în asta, discutând cum să facă cel mai bine ce, și o face cu toată zelul și sârguința, și astfel, încetul cu încetul, uită lumea și ceea ce este în lume - bani, proprietăți, rude - și, în consecință, se unește și se combină cu spiritualul, adică se îndepărtează de lumea spirituală, cu atât mai mult se îndepărtează de lume. Reușind astfel zi de zi, el observă cât de puțin câte puțin gândurile rele care mai înainte nu-i dădeau odihnă se epuizează și fug de el, de aceea știe cum i se înmoaie inima, este mâhnită, vine în smerenie și dă naștere gândurilor smerite, iar când simte toate acestea, apoi prin toate acestea, și, de asemenea, prin multe întristări și ispite, el și vine în chinuire; și cu cât se smerește mai mult, cu atât se plânge, căci smerenia naște plânsul, iar plânsul îi hrănește mama, adică smerenia, și o aduce înapoi. Atunci când plânsul este combinat cu împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, atunci se spală — o, un miracol! - și curăță sufletul de orice murdărie și alungă din el toată patima și toată pofta trupească și lumească. Astfel, în cele din urmă, o persoană se eliberează de orice reticență lumească și de toate pasiunile, atât fizice, cât și psihice. Așa cum omul, aruncându-și hainele, devine complet gol, tot așa și sufletul se dezbrăcă, ca și cum niște haine, în primul rând nesimțirea, pe care dumnezeiescul Pavel le numește văl, care văl de nesimțire stă nu numai pe inimile iudeilor necredincioși, ci în orice om care nu împlinește poruncile Evangheliei cu toată puterea lui, se găsește această râvnă și sensibilitate. își acoperă mintea, ca să nu se ridice din pământ și să cunoască așa cum trebuie pe Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, adică pe Hristos. Mai departe, așa cum cineva care este expus fizic vede rănile, dacă există, de pe corp, tot așa și acesta vede atunci pur pasiunile sufletului său, precum: dragostea de faimă, dragostea de bani, amintirea răutății, ura frățească, invidia, invidia, curiozitatea (tendința de a argumenta cu cuvintele. - Ed. ), îngâmfarea și toate celelalte patimi - și asupra tuturor acestor patimi duhovnicești impune poruncile lui Hristos, asemenea substanțelor medicinale, și ca cauterizările, impune ispite și necazuri. Și astfel se smerește, strigă, caută ajutorul lui Dumnezeu cu mare râvnă; și atunci vede limpede cum vine în el harul Atotsfântului Duh, și smulge și nimicește patimile una după alta, până când eliberează sufletul de toate, căci harul Duhului Sfânt nu eliberează sufletul de una sau două patimi, ci cu totul de toate, curat și cu totul. Alături de pasiunile despre care am vorbit, alungă orice lene, nepăsare și nepăsare, orice ignoranță, uitare și lăcomie, orice voluptate și poftă rea. Și în felul acesta reînnoiește omul atât în ​​suflet, cât și în trup, încât să creadă că nu mai poartă un trup muritor și slab, ci ceva duhovnicesc și imaterial, capabil să fie răpit la cer, precum Sfântul Pavel. Și nu numai că harul Atot-Sfântului Duh împlinește în el, dar nu-i mai permite să asculte nimic senzual și lumesc și îl face să vadă toate acestea de parcă nu le-ar fi văzut, căci atunci mintea se va uni cu mintal și cu divinul, mergând complet în afara oricărui sens senzual, cu tot ceea ce pare să privească. Când cineva ajunge în sfârșit la această stare bună, despre care dumnezeiescul Pavel spune: viața noastră este în ceruri (Filipeni 3:20), nu este văzută de noi, ci invizibilă (2 Cor. 4:18), atunci el este luminat și luminat, crește în fiecare zi în creștere spirituală, mătură tot ce este caracteristic înțelepciunii infantile fără sens și ajunge la o vârstă desăvârșită a omului, ajungând la o vârstă desăvârșită. împlinirea lui Hristos (Efeseni 4:13). Pe măsură ce crește, adică pe măsură ce reușește în virtuți, puterea și acțiunile lui spirituale se schimbă și devine mai curajos și mai puternic în împlinirea poruncilor lui Hristos; Cu cât cineva reușește mai mult să împlinească poruncile lui Dumnezeu, cu atât devine mai mult purificat, luminat și luminat și este onorat să vedem descoperirea marilor mistere, ale căror adâncuri nimeni nu le-a văzut vreodată și nu le poate vedea absolut pe niciunul dintre cei care nu s-au străduit să ajungă la o asemenea puritate. Prin sacramente înțeleg ceea ce toată lumea vede, dar nu înțelege. Dar cel care este luminat de Duhul Sfânt, care reînnoiește totul, dobândește ochi noi și urechi noi și nu mai privește pur și simplu, ca un om, la senzual, senzual, ci, ca unul ajuns mai înalt decât omul, se uită la senzual și trupesc spiritual, ca la chipul lucrurilor nevăzute; și nu ascultă glasul sau glasurile oamenilor, ci singurul cuvânt viu al lui Dumnezeu, deși este rostit prin cuvântul omului. Un astfel de suflet nu acceptă prin auzirea decât Cuvântul viu al lui Dumnezeu, așa cum este cunoscut și dorit de el, și nu-i permite decât să intre în interiorul său, iar când intră în el, îl sărută cu bucurie, așa cum a spus Hristos: Oile Mele ascultă glasul Meu (Ioan 10:27), dar nu cunosc glasul altora (Ioan 10:5). Deși aude toate celelalte cuvinte umane, nu le acceptă și nu le permite să intre în ea, ci se îndepărtează de ele și le alungă în avans și, uneori, nu le simte deloc prezența și împingerea lor în urechi, dar pentru ei este ca o femeie surdă, care nu aude nimic - nu le aude și nu le acceptă, în ciuda a tot ceea ce aude. Când devine astfel, atunci Dumnezeu locuiește în el și tot ceea ce își dorește se întâmplă pentru el și chiar mai mult decât ceea ce dorește. Căci Dumnezeu este orice bine și orice suflet locuiește în El, El îl umple cu orice bine pe care natura umană este posibil să-l cuprindă - un bun pe care ochiul nu a văzut, despre care urechea nu a auzit și care nu a intrat în inima unei persoane - acea persoană care nu a devenit așa cum am descris-o mai sus. Când Dumnezeu locuiește într-o astfel de persoană, El îl învață totul - atât despre prezent, cât și despre viitor, nu în cuvânt, ci în fapte și experiență, practic. Își îndepărtează vălul din ochii sufletului său și îi arată ce vrea El Însuși și ce îi este de folos, dar despre alte lucruri îl îndrumă să nu cerceteze, să nu întrebe și să nu fie curios. Iar ceea ce îi arată Dumnezeu, nu poate vedea fără profundă evlavie și frică, dar, pătrunzând și uitându-se în adâncul bogățiilor înțelepciunii și minții lui Dumnezeu, tremură și se îngrozește, gândindu-se la sine, cine este și ce taine are privilegiul să vadă. Văzând dragostea nemăsurată a lui Dumnezeu pentru omenire, el intră într-o frenezie, realizând și simțind cât de nevrednic este să privească asemenea sacramente minunate; De ce nu îndrăznește să le cerceteze cu iscusință sau să cerceteze ce sunt, ci doar strigă cu mare frică și cutremur, zicând: Cine sunt eu, Doamne, și care este casa Tatălui meu, că M-ai încredințat și te-ai învrednicit să-mi arăți astfel de sacramente, nevrednic, și ai făcut mai mult decât am nădăjduit, ca să văd nu numai binele Tăi, ci și mai mult decât minunatele Tale? ei? O astfel de persoană, devenind deasupra oricărei creaturi, nu mai are dorința de a se întoarce și de a examina creaturile. După ce a dobândit și stăpânit în sine pe Domnul Îngerilor, nu-i mai place să exploreze esența și natura Îngerilor, slujitorii lui Dumnezeu, știind, de altfel, că Dumnezeu nu vrea să fie curios despre ceea ce depășește puterea omului, căci dacă ni se poruncește să nu chinuim mințile dogmelor Scripturii, atunci este cu atât mai nepotrivit pentru noi ceea ce este scris mai înalt. O astfel de persoană Îl vede pe Dumnezeu atât cât este posibil pentru natura umană și cât este plăcut lui Dumnezeu, se străduiește să-L vadă aici neîncetat și se roagă ca să-L poată vedea și după moartea sa; se bucură să-L vadă numai pe El singur și nu simte nevoia să se uite la altceva. De ce nu dorește să-și îndepărteze atenția de la Dumnezeul Său Stăpân, de la Care este plin de lumină și acceptă viața veșnică și să se uite la slujitorii Săi ca el. Un astfel de om, de vreme ce este vizibil, este luminat și luminat de Dumnezeu și el însuși vede marea slavă a lui Dumnezeu care întrece orice minte, atunci nu mai vrea ca alții să-l vadă și să ghicească ce este și în ce glorie este. Sufletele sfinte sunt libere de vanitate. Fiind împodobiți cu haina strălucitoare și împărătească a Duhului Atot-Sfânt și umpluți cu slava copleșitoare a lui Dumnezeu, ei nu numai că nu le pasă de slava omenească, dar atunci când oamenii îi înconjoară cu ea, nu îi acordă deloc atenție. Căci sufletul, văzut de Dumnezeu și el însuși văzându-L pe Dumnezeu, nu va dori în niciun caz să se întoarcă să se uite la vreo altă persoană și nici nu va dori ca altcineva să-l vadă. De aceea, vă implor, fraților mei, să nu studiem numai cu cuvintele binecuvântările nespuse ale lui Dumnezeu – ceea ce este însă imposibil, atât pentru cei ce învață, cât și pentru cei ce ascultă. Căci nici cei care predau, fără să fi experimentat, despre lucruri mintale și divine, nu pot da dovezi clare și explicații prin exemple și să prezinte adevărul în aplicații practice; nici cei care ascultă nu pot înţelege numai din cuvinte ceea ce li se spune. Dar trebuie să te străduiești prin multe boli și eforturi pentru a ajunge la o stare de contemplare a acelor lucruri invizibile și să înveți să le înțelegi din fapte și experiențe. Apoi din astfel de experiențe vom învăța și vom fi lămuriți în ceea ce privește cuvintele despre aceste beneficii; Dumnezeu să fie slăvit în noi de dragul unei asemenea stări dumnezeiești - și prin cunoașterea unor astfel de lucruri să-L slăvim pe Dumnezeu și Dumnezeu să ne slăvească în Hristos Dumnezeul nostru, Căruia fie slava Tatălui și Sfântului Duh în veci. Amin. Te-ar putea interesa: