Слово 65
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) მონანიების შესახებ და იმის შესახებ, რომ როდესაც ვინმე ასრულებს ღვთის ყველა მცნებას, ის წარმატებას მიაღწევს სათნოებაში და ხდება სრულყოფილი.
1. ვინც ზიზღს აყენებს ყოველივე მიწიერს და თავის სიცოცხლეს, სურს დაიწყოს ჭეშმარიტი მონანიება ქრისტეს მცნების მიხედვით და დარწმუნებულია, რომ თვითონ ვერ შეასრულებს ამ მხსნელ საქმეს, როგორც უნდა, ეძებოს გამოცდილი სულიერი მამა და იპოვის მას, დაემორჩილოს მას შიშითა და კანკალით, დაემორჩილოს მას ყველაფერში, რასაც ეუბნება მას, ისწავლოს რა გზაზე ისწავლოს. სულიერად აკეთე ყველანაირი კეთილი საქმე. მე ვთქვი, რომ მას უნდა ჰქონდეს შიში და კანკალი: ეს იმისთვის, რომ არ ჩამოერთვას ის დიდი სიკეთე, რომელიც მისგან უნდა მიიღოს და არ იყოს ჯოჯოხეთის მარადიული ცეცხლის მსჯავრდებული, როგორც ღვთის მცნებების წარუმატებელი და უვარგისი მუშაკი. რადგან თუ ის მიიღებს თავისი სულიერი მამის სიტყვებს, თითქოს ისინი თავად ღმერთის პირიდან არიან მომდინარე, იმ დარწმუნებით, რომ მათგან მოდის სიცოცხლე, თუ ის შეასრულებს მათ და სიკვდილი, თუ სცოდავს, მაშინ ის მათ დიდი სიზუსტით და ყურადღებით დააკვირდება.
თუ ის ასე დაიწყებს თავის საქმეს და უეჭველად შეინარჩუნებს რწმენას ღმერთის მიერ ჩვენთვის მიცემული დაპირებების მიმართ, მაშინ ის დღითიდღე დაიწყებს ღვთის კეთილდღეობას და მცნებების გზაზე სიარულის შემდეგ, სულიერ ცხოვრებაში გაიზრდება და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, საბოლოოდ გახდება სრულყოფილი ადამიანი.
ყურადღებით მოუსმინეთ, რა დაპირებები მოგვცა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ. – სიხარულია სამოთხეში, ამბობს ის, ერთი ცოდვილის შესახებ, რომელიც ინანიებს (ლუკა 15:10), და კიდევ: ვინც მოდის ჩემთან - ამით, რა თქმა უნდა, სინანულით არ განდევნი (იოანე 6:37); აგრეთვე: თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს (იოანე 7,37); ხოლო სხვაგან ამბობს: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე განგასვენებთ თქვენ (მათე 11,28); ასევე: თუ ჩემი მცნებები გაქვთ და დაიცავთ მათ, გიყვართ მე: და ვისაც მე ვუყვარვარ, შეიყვარებს მამაჩემს... და მას - მე და მამა სულით - მივალთ და დავსახლდებით მასთან (იოანე 14:21, 23); და კიდევ: თუნდაც ბოროტი იყოთ, თქვენ იცით, როგორ აჩუქოთ სიკეთე თქვენს შვილებს; მით უმეტეს, მამა ზეციერი მისცემს სულიწმიდას მათ, ვინც მას სთხოვს (ლუკა 11:13). ქრისტეს ამ დაპირებებს, როგორც ვთქვით, უეჭველი რწმენით უნდა დაეყრდნო და ქრისტეს ყველა მცნება დიდი და თბილი მონდომებით შეასრულო. სახარების პირველი მცნება შემდეგია: მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი (მათე 4:17). კიდევ: ითხოვე და მოგეცემა; ეძიე და იპოვი; დააჭირე და ის გაიხსნება შენთვის.
რადგან ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს მას, და ვინც ეძებს, პოულობს მას და გაიხსნება მთხოვნელისთვის (მათე 7:7-8). სურდა გვეჩვენებინა, თუ როგორ და რა საქმით უნდა ვეძიოთ, რათა ვიპოვოთ, ქრისტემ გვითხრა: ვისაც თქვენში პირველობა უნდა, ყველას მსახური იყავი, ყმა და უმცირესი... ვინც ამაღლებულია, თავს დაიმდაბლებს; და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (მკ.9:35; მთ.23:12).
მაშ, ვისაც გონებაში აქვს ეს ყველაფერი, რაც ჩვენ ვთქვით და ამის მსგავსი, დღედაღამ ამით არის დაკავებული, მსჯელობს იმაზე, თუ რა უნდა გააკეთოს და აკეთებს ამას მთელი მონდომებით და მონდომებით, და ამგვარად ნელ-ნელა ივიწყებს სამყაროს და სამყაროში არსებულს - ფულს, ქონებას, ნათესავებს - და შესაბამისად აერთიანებს და აერთიანებს სულიერს, რაც უფრო შორდება სულიერ სამყაროს. დღითიდღე ასე მიაღწია წარმატებას, ამჩნევს, როგორ იწურება და გარბის ბოროტი აზრები, რომლებიც ადრე მოსვენებას არ აძლევდა, ამიტომ იცის, როგორ რბილდება მისი გული, სინანული, თავმდაბლდება და თავმდაბლურ აზრებს შობს, და როცა ამ ყველაფერს იგრძნობს, შემდეგ კი მრავალ მწუხარებასა და მწუხარებასა და ცდუნებაში შედის; და რაც უფრო მეტად დაიმდაბლებს თავს, მით უფრო წუხს, რადგან თავმდაბლობა შობს ტირილს და ტირილი კვებავს დედას, ანუ თავმდაბლობას და აბრუნებს. როდესაც ტირილის მოქმედება შერწყმულია ღვთის მცნებების შესრულებასთან, მაშინ ის ირეცხება - ოჰ, სასწაული!
- და წმენდს სულს ყოველგვარი სიბინძურისაგან და განდევნის მისგან ყოველგვარ ვნებას და ყოველგვარ ხორციელ და ამქვეყნიურ ვნებას. ამრიგად, საბოლოოდ, ადამიანი თავისუფლდება ყოველგვარი ამქვეყნიური უხალისობისა და ყოველგვარი ვნებებისგან, როგორც ფიზიკური, ასევე გონებრივი. როგორც კაცი, რომელიც ტანისამოსს იხსნის, სრულიად შიშველი ხდება, ასევე სული იშლება, თითქოს რაღაც ტანსაცმელს, უპირველეს ყოვლისა უგრძნობლობას, რომელსაც ღვთაებრივი პავლე უწოდებს ფარდას, რომელიც უგრძნობელობის ფარდა დევს არა მხოლოდ ურწმუნო ებრაელების გულებზე, არამედ ყველა ადამიანში, ვინც არ ასრულებს სახარების მცნებებს მთელი თავისი მონდომებითა და მთელი ძალით. გონება, რათა მან ვერ ადგეს მიწიერიდან და ერთნაირად შეიცნოს ძე და ღვთის სიტყვა, ანუ ქრისტე. გარდა ამისა, როგორც ფიზიკურად გამოვლენილი ადამიანი ხედავს სხეულზე ჭრილობებს, თუ არსებობს, ასევე ის ხედავს მხოლოდ მისი სულის ვნებებს, როგორიცაა: დიდების სიყვარული, ფულის სიყვარული, ბოროტების მეხსიერება, ძმური სიძულვილი, შური, შური, ცნობისმოყვარეობა (სიტყვით კამათის ტენდენცია. - ედ.
), ამპარტავნება და ყველა სხვა ვნება - და ყველა ამ სულიერ ვნებას აკისრებს ქრისტეს მცნებებს, როგორც სამკურნალო ნივთიერებებს, და როგორც გაფრთხილებას, აწესებს ცდუნებებს და მწუხარებებს. და ამგვარად თავს იმცირებს, ტირის, დიდი მონდომებით ეძებს ღმერთს დახმარებას; და მაშინ ნათლად ხედავს, როგორ შემოდის მასში სულიწმიდის მადლი და ამოძირკვავს და ანადგურებს ვნებებს ერთმანეთის მიყოლებით, სანამ სულს არ ათავისუფლებს ყველა მათგანისგან, რადგან სულიწმიდის მადლი არ ათავისუფლებს სულს ერთი ან ორი ვნებისაგან, არამედ მთლიანად ყველასგან, წმინდად და მთლიანად. ვნებებთან ერთად, რომლებზეც ჩვენ ვისაუბრეთ, ის განდევნის ყოველგვარ სიზარმაცეს, უყურადღებობასა და უყურადღებობას, ყოველგვარ უმეცრებას, დავიწყებას და სიხარბეს, ყოველგვარ ვნებათაღელვას და ბოროტ ვნებას. და ამგვარად აახლებს ადამიანს სულითაც და სხეულითაც, ისე რომ ჰგონია, რომ აღარ ატარებს მოკვდავ და უსუსურ სხეულს, არამედ რაღაც სულიერს და არამატერიალურს, რომელსაც ძალუძს ზეცაში ასვლა, როგორც წმ.
და არა მარტო სულიწმიდის მადლი ახორციელებს მასში, არამედ აღარ აძლევს საშუალებას მოისმინოს რაიმე გრძნობადი და ამქვეყნიური და აიძულებს მას ეს ყველაფერი ისე დაინახოს, თითქოს ეს არ უნახავს, რადგან მაშინ გონება გაერთიანდება გონებრივ და ღვთაებრივთან, სრულყოფილად მიდის ყოველი გრძნობის მიღმა, ყველაფერთან, რასაც მას უყურებს.
როდესაც ადამიანი საბოლოოდ მიდის ამ კარგ მდგომარეობამდე, რაზეც ღვთაებრივი პავლე ამბობს: ჩვენი ცხოვრება სამოთხეშია (ფილ. 3:20), ჩვენთვის არ ჩანს, მაგრამ უხილავი (2 კორ. 4:18), მაშინ ის განათდება და განინათლება, ყოველდღიურად იზრდება სულიერად, შლის ყველაფერს, რაც ახასიათებს ბავშვურ უაზრო სიბრძნეს, მიაღწევს სრულყოფილ სიბრძნეს და მიაღწევს წარმატებას. ქრისტეს აღსრულება (ეფეს. 4:13). რაც იზრდება, ანუ სათნოებებში წარმატებას მიაღწევს, იცვლება მისი სულიერი ძალა და მოქმედებები, უფრო გაბედული და ძლიერი ხდება ქრისტეს მცნებების შესრულებაში; რაც უფრო მეტ წარმატებას მიაღწევს ღმერთის მცნებების შესრულებაში, მით უფრო განიწმინდება, განათდება და ნათდება, და პატივი ხვდება დიდი საიდუმლოებების გამოცხადებას, რომელთა სიღრმე არავის უნახავს და აბსოლუტურად ვერ ხედავს მათგან, ვინც არ ცდილობდა ასეთ სიწმინდეს. ზიარებებში ვგულისხმობ იმას, რასაც ყველა ხედავს, მაგრამ არ ესმის.
სულიწმიდით განმანათლებელი, რომელიც ყველაფერს განაახლებს, იძენს ახალ თვალებს და ახალ ყურებს და აღარ უყურებს უბრალოდ, როგორც ადამიანი, გრძნობით, გრძნობით, არამედ როგორც ადამიანზე მაღლა დგას, გრძნობს და სხეულს სულიერად უყურებს, როგორც უხილავი ნივთების გამოსახულებას. და ის უსმენს არა ადამიანთა ხმას ან ხმებს, არამედ ღვთის ერთ ცოცხალ სიტყვას, თუმცა ეს ნათქვამია ადამიანის სიტყვით. ასეთი სული სმენით იღებს მხოლოდ ღვთის ცოცხალ სიტყვას, როგორც ცნობილია და სასურველი, და მხოლოდ თავის შიგნით შესვლის საშუალებას აძლევს და როცა შედის მასში, სიხარულით კოცნის, როგორც ქრისტემ თქვა: ჩემი ცხვრები ისმენენ ჩემს ხმას (იოანე 10:27), მაგრამ არ იციან სხვისი ხმა (იოანე 10:5). მიუხედავად იმისა, რომ ყველა სხვა ადამიანურ სიტყვას ესმის, არ იღებს მათ და არ აძლევს მათ შიგნით შეღწევას, მაგრამ შორდება მათ და წინასწარ განდევნის მათ, ხანდახან საერთოდ არ გრძნობს მათ ყოფნას და მათ ყურებში ჩახშობას, მაგრამ მათთვის ის ყრუ ქალს ჰგავს, არაფერი ესმის - არ ესმის და არ იღებს, მიუხედავად იმისა, რაც ესმის.
როდესაც ის ხდება ასეთი, მაშინ ღმერთი მკვიდრობს მასში და ყველაფერი, რაც მას სურს, ხდება მისთვის და იმაზე მეტიც, რაც სურს. რადგან ღმერთი არის ყოველი სიკეთე და რა სულიც არ უნდა ბინადრობდეს, ის ავსებს მას ყოველგვარი სიკეთით, რაც ადამიანის ბუნებას შეუძლია შეიცავდეს - ისეთი სიკეთით, როგორიც თვალმა არ უნახავს, რომლის შესახებაც ყურს არ გაუგია და რომელიც არ შესულა ადამიანის გულში - ის, ვინც არ გახდა ისეთი, როგორიც ზემოთ აღვწერეთ. როცა ღმერთი ასეთ ადამიანში ბინადრობს, ყველაფერს ასწავლის - აწმყოსაც და მომავალსაც, სიტყვით კი არა, საქმითა და გამოცდილებით, პრაქტიკულად. ის აშორებს ფარას სულის თვალიდან და აჩვენებს, თუ რა სურს და რა არის მისთვის სასარგებლო, მაგრამ სხვა საკითხებზე ავალებს, არ გამოიძიოს, არ დაკითხოს და არ იყოს ცნობისმოყვარე. და რასაც ღმერთი უჩვენებს მას, ის ვერ ხედავს ღრმა პატივისცემის და შიშის გარეშე, მაგრამ, შეაღწია და გაიხედა ღმერთის სიბრძნისა და გონების სიმდიდრის სიღრმეში, კანკალებს და შიშობს, ფიქრობს საკუთარ თავზე, ვინ არის და რა საიდუმლოების ხილვის უფლება აქვს.
ხედავს ღმერთის განუზომელ სიყვარულს კაცობრიობისადმი, ის გაგიჟდება, ხვდება და გრძნობს, თუ რაოდენ უღირსია ასეთი მშვენიერი საიდუმლოებების შეხედვა; რატომ ვერ ბედავს მათ ცნობისმოყვარეობით გამოკვლევას ან გარკვევას, მაგრამ მხოლოდ დიდი შიშით და კანკალით იძახის: ვინ ვარ მე, უფალო და რა არის მამაჩემის სახლი, რომ მივანდე და ღირსე მეჩვენები ასეთი ზიარებები, უღირსი და იმაზე მეტი, ვიდრე ვიმედოვნებდი, რომ არა მხოლოდ შენი ასეთი დიდი ნაწილის უმწეო ვყოფილიყავი?
ასეთ ადამიანს, როგორც ყველა არსებაზე მაღლა დგას, აღარ აქვს სურვილი უკან დაბრუნდეს და არსებები გამოიკვლიოს. ანგელოზთა მბრძანებელი შეიძინა და დაისაკუთრა საკუთარ თავში, მას აღარ უყვარს ანგელოზების, ღვთის მსახურების არსის და ბუნების შესწავლა, მეტიც, იცის, რომ ღმერთს არ სურს, რომ მას აინტერესებდეს, რა აღემატება ადამიანის ძალას, რადგან თუ გვიბრძანებენ, არ დავიტანჯოთ საღვთო წერილის დოგმატები, მაშინ ჩვენთვის უფრო ძვირფასია დაწერილი.
ასეთი ადამიანი ხედავს ღმერთს რამდენადაც ეს შესაძლებელია ადამიანური ბუნებით და რამდენადაც ღმერთისთვის სასიამოვნოა, იღწვის მის აქ ხილვას განუწყვეტლივ და ლოცულობს, რომ სიკვდილის შემდეგაც შეძლოს მისი ხილვა; მას უხარია, რომ მხოლოდ მას ხედავს და არ გრძნობს საჭიროებას, რომ სხვა რამეზე შეხედოს. რატომ არ სურს მას ყურადღება გადააქციოს თავის მოძღვარ ღმერთს, რომლისგანაც იგი სავსეა შუქით და იღებს მარადიულ სიცოცხლეს, და შეხედოს თავის მსახურებს, როგორც თავად.
ასეთი ადამიანი, რაკი ხილულია, განათებულია და განათებულია ღმერთის მიერ და თვითონ ხედავს ღვთის დიდ დიდებას, რომელიც აღემატება ყოველ გონებას, მაშინ აღარ უნდა, რომ სხვებმა დაინახონ და გამოიცნონ, რა არის და რა დიდებაშია. წმინდა სულები თავისუფალია ამაოებისგან. სულიწმიდის გაბრწყინებული და სამეფო კვართით შემკულნი და ღვთის უზომო დიდებით აღვსილნი, მათ არათუ არ აინტერესებთ ადამიანური დიდება, არამედ როცა ხალხი მათ გარშემორტყმულია, საერთოდ არ აქცევს ყურადღებას. რადგან სულს, რომელსაც ღმერთი ხედავს და თავად ხედავს ღმერთს, არავითარ შემთხვევაში არ სურს შებრუნდეს სხვა ადამიანისკენ და არც სხვას სურს დაინახოს იგი.
ამიტომ, გევედრებით, ძმებო, ნუ შევისწავლით მხოლოდ სიტყვებით ღვთის უთქმელ კურთხევებს - რაც, თუმცა, შეუძლებელია, როგორც ასწავლის, ისე მსმენელისთვის. რადგან არც მათ, ვინც ამის გამოცდილების გარეშე ასწავლის გონებრივ და ღვთაებრივ საკითხებს, არ შეუძლიათ მაგალითებით ნათელი მტკიცებულებები და ახსნა-განმარტებები და ჭეშმარიტების პრაქტიკული გამოყენება; არც ის, ვინც უსმენს, მხოლოდ სიტყვებით ვერ გაიგებს, რას ეუბნებიან. მაგრამ ადამიანმა უნდა იბრძოლოს მრავალი ავადმყოფობისა და შრომის დროს, რომ მიაღწიოს იმ უხილავ საგნების ჭვრეტას და ისწავლოს მათი გაგება საქმეებიდან და გამოცდილებიდან. შემდეგ ასეთი გამოცდილებიდან ჩვენ ვისწავლით და გავეცნობით სიტყვებს ამ სარგებლობის შესახებ; განდიდდეს ჩვენში ღმერთი ასეთი ღვთაებრივი მდგომარეობისათვის - და ამგვართა ცოდნით განვადიდოთ ღმერთი და ღმერთმა განგვიდიდოს ჩვენ ქრისტე ღმერთში, რომელსაც დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: