Слово 65

(1) Sobre el arrepentimiento, y que cuando alguien cumple todos los mandamientos de Dios, triunfa en la virtud y se vuelve perfecto. 1. Aquella persona que, habiendo despreciado todo lo terrenal y su propia vida, quiera comenzar a realizar el verdadero arrepentimiento según el mandamiento de Cristo, estando seguro de que él mismo no puede realizar esta obra salvadora como debería, busque un padre espiritual experimentado y, habiéndolo encontrado, caiga hacia él con temor y temblor, obedézcale en todo lo que le diga, con toda atención, aprenda de él lo que se debe hacer mientras se recorre el camino del arrepentimiento, aprende a hacer espiritualmente todo tipo de buenas obras. Dije que es necesario que tenga temor y temblor: esto es para no privarlo del gran bien que debe recibir de él, y para no ser condenado al fuego eterno del infierno, como un trabajador infructuoso e inhábil de los mandamientos de Dios. Porque si acepta las palabras de su padre espiritual como si vinieran de la boca de Dios mismo, con la confianza de que de ellas viene la vida si las cumple y la muerte si las transgrede, entonces las observará con gran exactitud y atención. Si comienza así su obra y sin duda mantiene la fe en las promesas que Dios nos ha dado, entonces comenzará a prosperar según Dios día a día y, siguiendo el orden de andar en la senda de los mandamientos, crecerá en vida espiritual y, por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, finalmente llegará a ser un hombre perfecto. Escuche atentamente las promesas que nos ha dado nuestro Señor Jesucristo. – Hay alegría en el cielo, dice, por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:10), y nuevamente: el que viene a mí - por esto, por supuesto, mediante el arrepentimiento, no seré expulsado (Juan 6:37); también: si alguno tiene sed, venga a mí y beba (Juan 7:37); y en otro lugar dice: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28); también: si tenéis mis mandamientos y los guardáis, me amáis: y el que me ama, será amado de mi Padre... y a él, yo y el Padre por el Espíritu, vendremos y haremos morada con él (Juan 14:21, 23); y otra vez: aunque seas malo, sabes dar cosas buenas a tus hijos; ¿Cuánto más el Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo piden (Lucas 11:13)? Hay que confiar en estas promesas de Cristo, como dijimos, con fe indudable y cumplir todos los mandamientos de Cristo con gran y cálido celo. El primer mandamiento del Evangelio es el siguiente: arrepentíos, porque el reino de los cielos se acerca (Mateo 4:17). Nuevamente: pedid, y se os dará; busca y encontrarás; Empuja y se te abrirá. Porque todo el que pide, lo recibe, y todo el que busca, lo encuentra, y al que pide se le abrirá (Mateo 7:7-8). Queriendo mostrarnos cómo y con qué obras debemos buscar para encontrar, Cristo nos dijo: el que quiera ser el primero en vosotros, sé servidor de todos, servidor de todos y del más pequeño de todos... El que sea exaltado, se humillará; y el que se humilla será enaltecido (Marcos 9:35; Mateo 23:12). Entonces, quien tiene en mente todo esto que hemos dicho, y todo lo similar a esto, día y noche se dedica a esto, discutiendo cuál es la mejor manera de hacer qué, y lo hace con todo celo y diligencia, y así poco a poco se olvida del mundo y lo que hay en el mundo - dinero, propiedades, parientes - y en consecuencia se une y combina con lo espiritual, es decir, cuanto más se aleja de lo mundano, más se adhiere a lo espiritual. Triunfando así día a día, nota cómo poco a poco los malos pensamientos que antes no le daban descanso se agotan y huyen de él, por eso sabe cómo su corazón se ablanda, se arrepiente, llega a la humildad y da a luz pensamientos humildes, y cuando siente todo esto, entonces a través de todo esto, y también a través de muchos dolores y tentaciones, entra en contrición y lágrimas; y cuanto más se humilla, más se lamenta, porque la humildad engendra el llanto, y el llanto alimenta a su madre, es decir, la humildad, y la devuelve. Cuando el acto de llorar se combina con el cumplimiento de los mandamientos de Dios, entonces desaparece—¡oh, un milagro! - y limpia el alma de toda inmundicia y expulsa de ella toda pasión y toda lujuria carnal y mundana. Así, finalmente, una persona se libera de toda desgana mundana y de todas las pasiones, tanto físicas como mentales. Así como un hombre, habiéndose quitado la ropa, queda completamente desnudo, así el alma se quita, como si alguna ropa, en primer lugar la insensibilidad, que el divino Pablo llama velo, cuyo velo de insensibilidad yace no sólo en el corazón de los judíos infieles, sino en toda persona que no cumple los mandamientos del Evangelio con todo su celo y todas sus fuerzas, este velo (es decir, insensibilidad) se encuentra y cubre su mente, de modo que no puede levantarse de lo terrenal y conocer como uno debe ser el Hijo y la Palabra de Dios, es decir, Cristo. Además, así como alguien que está expuesto físicamente ve las heridas, si las hay, en el cuerpo, así éste entonces ve puramente las pasiones de su alma, tales como: amor a la fama, amor al dinero, recuerdo de la malicia, odio fraternal, envidia, envidia, curiosidad (tendencia a discutir con palabras. - Ed. ), la vanidad y todas las demás pasiones, y sobre todas estas pasiones espirituales impone los mandamientos de Cristo, como sustancias medicinales, y como cauterizaciones, impone tentaciones y dolores. Y así se humilla, llora, busca la ayuda de Dios con gran celo; y luego ve claramente cómo la gracia del Espíritu Santo entra en él, y desarraiga y destruye las pasiones una tras otra, hasta liberar el alma de todas ellas, porque la gracia del Espíritu Santo no libera el alma de una o dos pasiones, sino completamente de todas, pura y completamente. Junto con las pasiones de las que hablamos, ahuyenta toda pereza, descuido y descuido, toda ignorancia, olvido y glotonería, toda voluptuosidad y mala lujuria. Y de esta manera renueva a la persona tanto en el alma como en el cuerpo, de modo que piensa que ya no lleva un cuerpo mortal y débil, sino algo espiritual e inmaterial, capaz de ser arrebatado al cielo, como San Pablo. Y no sólo obra en él la gracia del Espíritu Santo, sino que ya no le permite escuchar nada sensual y mundano y le hace ver todo esto como si no lo hubiera visto, porque entonces la mente se unirá con lo mental y lo divino, procediendo completamente fuera de todo lo sensual, con todo lo que parece mirarlo. Cuando uno llega finalmente a este buen estado, del que dice el divino Pablo: nuestra vida está en el cielo (Fil. 3,20), no vista por nosotros, sino invisible (2 Cor. 4,18), entonces es iluminado e iluminado, crece cada día en crecimiento espiritual, barre todo lo propio de la sabiduría infantil e insensata, y logra perfeccionarse, hasta llegar a ser un hombre perfecto, según la edad del cumplimiento de Cristo (Ef. 4,13). A medida que crece, es decir, que triunfa en las virtudes, su fuerza espiritual y sus acciones cambian, y se vuelve más valiente y poderoso para cumplir los mandamientos de Cristo; Cuanto más uno logra cumplir los mandamientos de Dios, más se purifica, se ilumina y se ilumina, y se siente honrado de ver la revelación de grandes misterios, cuyas profundidades nadie ha visto nunca y no puede ver en absoluto a ninguno de aquellos que no se han esforzado por llegar a tal pureza. Por sacramentos entiendo lo que todos ven pero no comprenden. Pero aquel que es iluminado por el Espíritu Santo, que todo lo renueva, adquiere nuevos ojos y nuevos oídos, y ya no mira simplemente, como un hombre, lo sensual, sensualmente, sino que, como quien se ha vuelto superior al hombre, mira lo sensual y corporal espiritualmente, como la imagen de las cosas invisibles; y no escucha la voz o voces de los hombres, sino la única palabra viva de Dios, aunque hablada por palabra de hombre. Tal alma acepta con el oído sólo la palabra viva de Dios, tal como la conoce y la desea, y sólo la deja entrar en sí misma, y ​​cuando entra, la besa con alegría, como dijo Cristo: Mis ovejas escuchan mi voz (Juan 10,27), pero no conocen la voz de los demás (Juan 10,5). Aunque escucha todas las demás palabras humanas, no las acepta y no les permite entrar en ella, sino que les da la espalda y las ahuyenta de antemano, y a veces no siente en absoluto su presencia y su empuje en los oídos, pero para ellos es como una mujer sorda, que no oye nada, no las oye y no las acepta, a pesar de todo lo que oye. Cuando llega a serlo, entonces Dios habita en él, y todo lo que desea le sucede, e incluso más de lo que desea. Porque Dios es todo bien, y cualquier alma en la que habita, la llena con todo bien que la naturaleza humana puede contener: un bien que el ojo no ha visto, del que el oído no ha oído y que no ha entrado en el corazón de una persona, esa persona que no se ha convertido en tal como lo describimos anteriormente. Cuando Dios habita en una persona así, le enseña todo, tanto sobre el presente como sobre el futuro, no con palabras, sino con hechos y experiencia, en la práctica. Quita el velo de los ojos de su alma y le muestra lo que Él mismo quiere y lo que le es útil, pero sobre otras cosas le instruye a no investigar, no cuestionar y no tener curiosidad. Y lo que Dios le muestra, no lo puede ver sin una profunda reverencia y miedo, pero, penetrando y mirando las profundidades de las riquezas de la sabiduría y la mente de Dios, tiembla y se horroriza, pensando en sí mismo, quién es y qué misterios tiene el privilegio de ver. Al ver el inconmensurable amor de Dios por la humanidad, entra en un frenesí, dándose cuenta y sintiendo lo indigno que es de contemplar tan maravillosos sacramentos; ¿Por qué no se atreve a examinarlos con curiosidad ni a explorar lo que son, sino que sólo grita con gran temor y temblor, diciendo: ¿Quién soy yo, Señor, y cuál es la casa de mi Padre, que me has confiado y te has dignado mostrarme indignamente tales sacramentos, y has hecho más de lo que esperaba, para que no sólo viera tan grandes bendiciones tuyas, sino que también fuera maravillosamente partícipe de ellas? Una persona así, habiendo llegado a estar por encima de toda criatura, ya no tiene el deseo de volver atrás y examinar las criaturas. Habiendo adquirido y poseído dentro de sí al Señor de los Ángeles, ya no le gusta explorar la esencia y la naturaleza de los Ángeles, los siervos de Dios, sabiendo, además, que Dios no quiere que sienta curiosidad por lo que excede el poder del hombre, porque si se nos ordena no torturar las mentes de los dogmas de las Escrituras, entonces es aún más inapropiado que tengamos curiosidad por lo que es más elevado que lo que está escrito. Una persona así ve a Dios tanto como es posible para la naturaleza humana y tanto como agrada a Dios, se esfuerza incesantemente por verlo aquí y ora para poder verlo incluso después de su muerte; se alegra de verlo sólo a Él y no siente la necesidad de mirar nada más. ¿Por qué no desea desviar su atención de su Maestro Dios, de quien se llena de luz y acepta la vida eterna, y mirar a sus siervos como a él mismo? Tal persona, desde que es visible, es iluminada e iluminada por Dios, y él mismo ve la gran gloria de Dios que sobrepasa toda mente, entonces ya no quiere que otros lo vean y adivinen qué es y en qué gloria se encuentra. Las almas santas están libres de vanidad. Adornados con el manto radiante y real del Espíritu Santo y llenos de la abrumadora gloria de Dios, no sólo no les importa la gloria humana, sino que cuando la gente los rodea, no le prestan atención en absoluto. Porque el alma vista por Dios y ella misma viendo a Dios, de ningún modo querrá volverse a mirar a otra persona, ni querrá que nadie más la vea. Por eso os ruego, hermanos míos, que no estudiemos sólo con palabras las inefables bendiciones de Dios, lo cual, sin embargo, es imposible, tanto para quienes enseñan como para quienes escuchan. Porque ni los que enseñan, sin haberlo experimentado, sobre las cosas mentales y divinas, pueden dar pruebas y explicaciones claras con ejemplos y presentar la verdad en aplicaciones prácticas; Ninguno de los que escuchan puede entender sólo con palabras lo que se les dice. Pero uno debe esforzarse a través de muchas enfermedades y trabajos para llegar a un estado de contemplación de esas cosas invisibles y aprender a comprenderlas a través de hechos y experiencias. Luego, de tales experiencias aprenderemos y seremos iluminados con respecto a las palabras sobre estos beneficios; que Dios sea glorificado en nosotros por causa de tal estado divino, y que mediante el conocimiento de tales cosas glorifiquemos a Dios, y que Dios nos glorifique a nosotros en Cristo nuestro Dios, a quien sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Quizás te interese: