Слово 65

(1) Περί μετανοίας, και ότι όταν κάποιος κάνει όλες τις εντολές του Θεού, κατορθώνει στην αρετή και γίνεται τέλειος. 1. Εκείνος που περιφρονώντας κάθε τι το γήινο και την ίδια του τη ζωή, θέλει να αρχίσει να εκτελεί αληθινή μετάνοια σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, έχοντας την πεποίθηση ότι ο ίδιος δεν μπορεί να ολοκληρώσει αυτό το σωτήριο έργο όπως θα έπρεπε, ας αναζητήσει έναν έμπειρο πνευματικό πατέρα και αφού τον βρήκε, ας πέσει κοντά του με φόβο και τρόμο, υπάκουσέ τον σε ό,τι του λέει, μαθαίνοντας από το μονοπάτι. κάνε κάθε είδους καλές πράξεις πνευματικά. Είπα ότι χρειάζεται να έχει φόβο και τρόμο: αυτό για να μην του στερηθεί το μεγάλο καλό που πρέπει να λάβει από αυτόν και να μην καταδικαστεί στην αιώνια φωτιά της κόλασης, ως αποτυχημένος και άτεχνος εργάτης των εντολών του Θεού. Διότι αν δεχτεί τα λόγια του πνευματικού του πατέρα σαν να βγήκαν από το στόμα του ίδιου του Θεού, με την πεποίθηση ότι από αυτά προέρχεται η ζωή αν τα εκπληρώσει και ο θάνατος αν παραβεί, τότε θα τα παρατηρήσει με μεγάλη ακρίβεια και προσοχή. Αν κάνει μια τέτοια αρχή στο έργο του και αναμφίβολα διατηρήσει πίστη στις υποσχέσεις που μας έδωσε ο Θεός, τότε θα αρχίσει να ευημερεί σύμφωνα με τον Θεό μέρα με τη μέρα και, ακολουθώντας τη σειρά του βαδίσματος στο μονοπάτι των εντολών, θα αναπτυχθεί στην πνευματική ζωή και, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, θα γίνει επιτέλους τέλειος άνθρωπος. Ακούστε προσεκτικά ποιες υποσχέσεις μας έχει δώσει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. – Υπάρχει χαρά στον ουρανό, λέει, για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:10), και πάλι: αυτός που έρχεται σε εμένα - με αυτό, φυσικά, μέσω της μετάνοιας, δεν θα εκδιωχθώ (Ιωάννης 6:37). επίσης: αν κάποιος διψά, ας έρθει σε μένα και ας πιει (Ιωάννης 7:37). Και σε άλλο μέρος λέει: ελάτε σε μένα όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). επίσης: εάν έχετε τις εντολές Μου και τις τηρείτε, με αγαπάτε: και όποιος με αγαπά θα αγαπηθεί από τον Πατέρα μου... και σε αυτόν - Εγώ και ο Πατήρ δια του Πνεύματος - θα έρθουμε και θα κατοικήσουμε μαζί του (Ιωάννης 14:21, 23). Και πάλι: ακόμα κι αν είσαι κακός, ξέρεις να δίνεις καλά πράγματα στα παιδιά σου. Πόσο μάλλον ο Πατέρας που είναι στους ουρανούς θα δώσει το Άγιο Πνεύμα σε όσους Του ζητούν (Λουκάς 11:13). Σε αυτές τις υποσχέσεις του Χριστού πρέπει να βασιστεί κανείς, όπως είπαμε, με αδιαμφισβήτητη πίστη και να κάνει όλες τις εντολές του Χριστού με μεγάλο και θερμό ζήλο. Η πρώτη εντολή του Ευαγγελίου είναι η εξής: μετανοήστε, γιατί η βασιλεία των ουρανών πλησιάζει (Ματθαίος 4:17). Και πάλι: ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. σπρώξτε και θα σας ανοίξει. Διότι καθένας που ζητά το λαμβάνει, και όποιος αναζητά το βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ζητά (Ματθαίος 7:7-8). Θέλοντας να μας δείξει πώς και με ποιες πράξεις πρέπει να αναζητήσουμε για να βρούμε, ο Χριστός μας είπε: Όποιος θέλει να είναι πρώτος μέσα σας, να είναι δούλος όλων, δούλος όλων και ο μικρότερος... Όποιος υψωθεί θα ταπεινώσει τον εαυτό του. και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Μκ.9:35· Ματθ.23:12). Όποιος, λοιπόν, έχει στο μυαλό του όλα αυτά που είπαμε, και ό,τι παρόμοιο, μέρα νύχτα ασχολείται με αυτό, συζητά πώς να κάνει τι καλύτερα, και το κάνει με όλο ζήλο και επιμέλεια, και έτσι σιγά σιγά ξεχνά τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο -χρήματα, περιουσία, συγγενείς- και συνεπώς ενώνεται και συνδυάζεται με τον πνευματικό, δηλαδή όσο περισσότερο απομακρύνεται από τον πνευματικό κόσμο. Πετυχαίνοντας έτσι μέρα με τη μέρα, παρατηρεί πόσο σιγά σιγά οι κακές σκέψεις που δεν του έδιναν ανάπαυση εξαντλούνται και φεύγουν από κοντά του, γι' αυτό γνωρίζει πώς η καρδιά του μαλακώνει, είναι μετανιωμένη, έρχεται σε ταπεινότητα και γεννά ταπεινούς λογισμούς, και όταν τα νιώσει όλα αυτά, τότε μέσα από όλα αυτά, και επίσης από πολλές θλίψεις και πειρασμούς, έρχεται σε πειρασμούς. και όσο ταπεινώνει τον εαυτό του, τόσο θρηνεί, γιατί η ταπείνωση γεννά το κλάμα, και το κλάμα τρέφει τη μάνα του, δηλαδή την ταπείνωση, και την επαναφέρει. Όταν η πράξη του κλάματος συνδυάζεται με την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, τότε ξεπλένεται—ω, θαύμα! - και καθαρίζει την ψυχή από κάθε βρωμιά και διώχνει από αυτήν κάθε πάθος και κάθε σαρκικό και εγκόσμιο πόθο. Έτσι, τελικά, ο άνθρωπος απαλλάσσεται από κάθε κοσμική απροθυμία και από όλα τα πάθη, σωματικά και ψυχικά. Όπως ο άνθρωπος, έχοντας πετάξει τα ρούχα του, γίνεται τελείως γυμνός, έτσι και η ψυχή πετάει, σαν να πετάει κάποια ρούχα, πρώτα απ' όλα την αναισθησία, την οποία ο θεϊκός Παύλος ονομάζει πέπλο, το οποίο πέπλο ααισθησίας βρίσκεται όχι μόνο στις καρδιές των άπιστων Ιουδαίων, αλλά σε κάθε άνθρωπο που δεν τηρεί τις εντολές του Ευαγγελίου με όλη του τη ζήλο και το κάλυμμά του. νου, ώστε να μην μπορεί να αναστηθεί από τα γήινα και να γνωρίσει ως ένας τον Υιό και τον Λόγο του Θεού, δηλαδή τον Χριστό. Επιπλέον, όπως κάποιος που εκτίθεται σωματικά βλέπει τις πληγές, αν υπάρχουν, στο σώμα, έτσι και αυτός βλέπει καθαρά τα πάθη της ψυχής του, όπως: αγάπη για τη φήμη, αγάπη για το χρήμα, μνήμη κακίας, αδελφικό μίσος, φθόνος, φθόνος, περιέργεια (τάση να διαφωνεί με λόγια. - Εκδ. ), την έπαρση και όλα τα άλλα πάθη - και σε όλα αυτά τα πνευματικά πάθη επιβάλλει τις εντολές του Χριστού, σαν τις φαρμακευτικές ουσίες, και σαν τις καυτηριάσεις, τους πειρασμούς και τις θλίψεις. Και έτσι ταπεινώνεται, κλαίει, ζητά τη βοήθεια του Θεού με μεγάλο ζήλο. και τότε βλέπει καθαρά πώς έρχεται μέσα του η χάρη του Παναγίου Πνεύματος, και ξεριζώνει και καταστρέφει τα πάθη το ένα μετά το άλλο, μέχρι να ελευθερώσει την ψυχή από όλα αυτά, γιατί η χάρη του Αγίου Πνεύματος δεν ελευθερώνει την ψυχή από ένα ή δύο πάθη, αλλά εντελώς από όλα, καθαρά και ολοκληρωτικά. Μαζί με τα πάθη για τα οποία μιλήσαμε, διώχνει κάθε τεμπελιά, ανεμελιά και ανεμελιά, κάθε άγνοια, λήθη και λαιμαργία, κάθε ηδονία και κακό πόθο. Και έτσι ανανεώνει τον άνθρωπο και στην ψυχή και στο σώμα, ώστε να νομίζει ότι δεν φέρει πλέον θνητό και αδύναμο σώμα, αλλά κάτι πνευματικό και άυλο, ικανό να αρπαστεί στον ουρανό, όπως ο Άγιος Παύλος. Και όχι μόνο επιτυγχάνει μέσα του η χάρη του Παναγίου Πνεύματος, αλλά δεν του επιτρέπει πλέον να ακούει οτιδήποτε αισθησιακό και εγκόσμιο και τον κάνει να τα βλέπει όλα αυτά σαν να μην τα είχε δει, γιατί τότε ο νους θα ενωθεί με το διανοητικό και το θείο, προχωρώντας εντελώς έξω από κάθε τι αισθησιακό, με ό,τι φαίνεται να το κοιτάζει. Όταν τελικά φτάσει κανείς σε αυτήν την καλή κατάσταση, για την οποία ο θείος Παύλος λέει: η ζωή μας είναι στον ουρανό (Φιλ. 3:20), δεν είναι ορατή από εμάς, αλλά αόρατη (Β΄ Κορ. 4:18), τότε φωτίζεται και φωτίζεται, αναπτύσσεται καθημερινά σε πνευματική ανάπτυξη, εξαφανίζει ό,τι είναι χαρακτηριστικό του βρεφικού νηπίου, φθάνει στην τέλεια σοφία, και πετυχαίνει τον εαυτό του. εκπλήρωση του Χριστού (Εφεσ. 4:13). Καθώς μεγαλώνει, δηλαδή καθώς πετυχαίνει τις αρετές, αλλάζει η πνευματική του δύναμη και οι πράξεις του και γίνεται πιο θαρραλέος και δυνατός στην εκπλήρωση των εντολών του Χριστού. Όσο πετυχαίνει κανείς να κάνει τις εντολές του Θεού, τόσο καθαρίζεται, φωτίζεται και φωτίζεται, και τιμάται να βλέπει την αποκάλυψη μεγάλων μυστηρίων, τα βάθη των οποίων κανείς δεν έχει δει ποτέ και δεν μπορεί να δει κανέναν από εκείνους που δεν προσπάθησαν να φτάσουν σε τέτοια αγνότητα. Λέγοντας μυστήρια εννοώ αυτό που βλέπει ο καθένας, αλλά δεν καταλαβαίνει. Αυτός όμως που φωτίζεται από το Άγιο Πνεύμα, που ανανεώνει τα πάντα, αποκτά νέα μάτια και νέα αυτιά, και δεν κοιτάζει πια απλά, σαν άνθρωπος, το αισθησιακό, αισθησιακά, αλλά, ως ανώτερος από τον άνθρωπο, κοιτάζει τα αισθησιακά και σωματικά πνευματικά, ως την εικόνα των αόρατων πραγμάτων. και δεν ακούει τη φωνή ή τις φωνές των ανθρώπων, αλλά τον ένα ζωντανό λόγο του Θεού, αν και λέγεται μέσω του λόγου του ανθρώπου. Μια τέτοια ψυχή δέχεται ακούγοντας μόνο τον ζωντανό λόγο του Θεού, όπως τον γνωρίζει και τον επιθυμεί, και της επιτρέπει μόνο να εισέλθει μέσα της, και όταν μπαίνει μέσα, τον φιλά με χαρά, όπως είπε ο Χριστός: Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή Μου (Ιωάν. 10:27), αλλά δεν ξέρουν τη φωνή των άλλων (Ιωάν. 10:5). Αν και ακούει όλα τα άλλα ανθρώπινα λόγια, δεν τα δέχεται και δεν τα αφήνει να μπουν μέσα της, αλλά απομακρύνεται από αυτά και τα διώχνει προκαταβολικά, και μερικές φορές δεν αισθάνεται καθόλου την παρουσία τους και το σπρώξιμο τους στα αυτιά της, αλλά γι' αυτούς είναι σαν κωφή που δεν ακούει τίποτα - δεν τα ακούει και δεν δέχεται, παρ' όλα αυτά που ακούει. Όταν γίνει τέτοιος, τότε ο Θεός κατοικεί μέσα του, και του γίνονται ό,τι επιθυμεί, και μάλιστα περισσότερο από αυτό που επιθυμεί. Διότι ο Θεός είναι κάθε αγαθό, και όποια ψυχή κατοικεί, τη γεμίζει με κάθε αγαθό που είναι δυνατό να περιέχει η ανθρώπινη φύση - τέτοιο αγαθό που δεν έχει δει το μάτι, για το οποίο το αυτί δεν έχει ακούσει και που δεν έχει μπει στην καρδιά ενός ανθρώπου - εκείνου που δεν έχει γίνει όπως απεικονίσαμε παραπάνω. Όταν ο Θεός κατοικεί σε ένα τέτοιο άτομο, του διδάσκει τα πάντα - και για το παρόν και για το μέλλον, όχι με λόγια, αλλά με πράξεις και εμπειρία, πρακτικά. Αφαιρεί το πέπλο από τα μάτια της ψυχής του και του δείχνει τι θέλει ο Ίδιος και τι του είναι χρήσιμο, αλλά για άλλα του δίνει οδηγίες να μην ερευνά, να μην αμφισβητεί και να μην είναι περίεργος. Και ό,τι του δείχνει ο Θεός, δεν μπορεί να το δει χωρίς βαθύ σεβασμό και φόβο, αλλά διεισδύοντας και κοιτάζοντας στα βάθη του πλούτου της σοφίας και του νου του Θεού, τρέμει και φρικάρει, σκεπτόμενος τον εαυτό του, ποιος είναι και ποια μυστήρια έχει το προνόμιο να δει. Βλέποντας την αμέτρητη αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, μπαίνει σε φρενίτιδα, συνειδητοποιώντας και νιώθοντας πόσο ανάξιος είναι να κοιτάξει τέτοια υπέροχα μυστήρια. Γιατί δεν τολμά να τα εξετάσει εξεταστικά ή να εξερευνήσει τι είναι, αλλά μόνο φωνάζει με μεγάλο φόβο και τρέμουλο, λέγοντας: Ποιος είμαι εγώ, Κύριε, και ποιος είναι ο οίκος του Πατέρα μου, που μου εμπιστεύτηκες και μου έδειξες τέτοια μυστήρια, ανάξια, και έκανες περισσότερα από όσα ήλπιζα, για να γίνω όχι μόνο υπέροχα, αλλά και χωρίς υπέροχα μέρη σου; Ένα τέτοιο άτομο, καθώς έχει γίνει πάνω από κάθε πλάσμα, δεν έχει πλέον την επιθυμία να επιστρέψει και να εξετάσει τα πλάσματα. Έχοντας αποκτήσει και κατέχει μέσα του τον Κύριο των Αγγέλων, δεν του αρέσει πλέον να εξερευνά την ουσία και τη φύση των Αγγέλων, των δούλων του Θεού, γνωρίζοντας, επιπλέον, ότι ο Θεός δεν τον θέλει να περιεργάζεται για το τι υπερβαίνει τη δύναμη του ανθρώπου, γιατί αν μας διατάξουν να μην βασανίζουμε το μυαλό των δογμάτων της Γραφής, τότε είναι πιο αξιόλογο για εμάς. Ένα τέτοιο άτομο βλέπει τον Θεό όσο είναι δυνατόν για την ανθρώπινη φύση και όσο είναι ευάρεστο στον Θεό, αγωνίζεται να Τον δει εδώ ασταμάτητα και προσεύχεται να μπορέσει να Τον δει ακόμα και μετά το θάνατό του. χαίρεται που βλέπει μόνο Αυτόν μόνο και δεν νιώθει την ανάγκη να κοιτάξει κάτι άλλο. Γιατί δεν έχει καμία επιθυμία να στρέψει την προσοχή του από τον Κύριό του Θεό, από τον Οποίο είναι γεμάτος φως και δέχεται την αιώνια ζωή, και να κοιτάξει τους δούλους Του όπως αυτός. Ένας τέτοιος, αφού είναι ορατός, φωτίζεται και φωτίζεται από τον Θεό, και ο ίδιος βλέπει τη μεγάλη δόξα του Θεού που ξεπερνά κάθε νου, τότε δεν θέλει πια να τον βλέπουν οι άλλοι και να μαντεύουν τι είναι και σε τι δόξα είναι. Οι άγιες ψυχές είναι απαλλαγμένες από τη ματαιοδοξία. Όντας στολισμένοι με το λαμπρό και βασιλικό χιτώνα του Παναγίου Πνεύματος και γεμάτοι με την ακατανίκητη δόξα του Θεού, όχι μόνο δεν ενδιαφέρονται για την ανθρώπινη δόξα, αλλά όταν οι άνθρωποι τους περιβάλλουν με αυτήν, δεν δίνουν καθόλου σημασία σε αυτήν. Διότι η ψυχή, που τη βλέπει ο Θεός και η ίδια βλέπει τον Θεό, δεν θα θέλει με κανέναν τρόπο να γυρίσει να κοιτάξει κανέναν άλλον, ούτε θα θέλει να τη δει κανένας άλλος. Σας ικετεύω λοιπόν, αδελφοί μου, να μη μελετάμε με λόγια μόνο τις ανείπωτες ευλογίες του Θεού – που όμως είναι αδύνατο και για εκείνους που διδάσκουν και για εκείνους που ακούν. Διότι ούτε εκείνοι που διδάσκουν, χωρίς να το έχουν βιώσει, για νοητικά και θεϊκά πράγματα, δεν μπορούν να δώσουν σαφείς αποδείξεις και εξηγήσεις με παραδείγματα και να παρουσιάσουν την αλήθεια σε πρακτικές εφαρμογές. ούτε αυτοί που ακούν μπορούν να καταλάβουν από λόγια μόνο τι τους λένε. Αλλά πρέπει να αγωνιστεί κανείς μέσα από πολλές ασθένειες και κόπους για να φτάσει σε μια κατάσταση ενατένισης αυτών των αόρατων πραγμάτων και να μάθει να τα καταλαβαίνει από πράξεις και εμπειρίες. Στη συνέχεια, από τέτοιες εμπειρίες θα μάθουμε και θα διαφωτιστούμε σχετικά με λόγια για αυτά τα οφέλη. Είθε ο Θεός να δοξαστεί μέσα μας για χάρη μιας τέτοιας θείας κατάστασης - και μέσω της γνώσης τέτοιων πραγμάτων δοξάζουμε τον Θεό, και ο Θεός δοξάζει εμάς εν Χριστώ τον Θεό μας, στον οποίο ας είναι δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: