Слово 64

(1) Про богохульство. Хто каже, що в нинішні часи неможливо отримати Духа Святого, і хто зневажає дії Святого Духа, говорячи, що такі дії від диявола, той вводить нову брехню до Церкви Божої. 1. Бо Господь наш Ісус Христос говорить у Святому Євангелії: кожен гріх і хула відпуститься людиною; а якщо на Духа хула, не відпуститься людиною... ні в цей вік, ні в майбутній (Мт.12:31–32), то слід нам дослідити і пізнати, що це за хула, яка буває на Духа Святого? На Духа Святого хула є, коли хтось дії Духа Святого приписує дияволу, як каже Василь Великий (Правила, коротко викладені в питаннях і відповідях. 273). Коли хтось бачить, що якийсь брат християнин творить чудеса або має якесь дарування Святого Духа, як то: скорботу серцеву, чи сльози, чи смиренність, чи розуміння божеських речей, чи інше що таке, що подає Дух Святий тим, хто любить Бога, і каже, що це – принадність диявола, той зневажає Святого Духа. Також і той, хто каже, що сподобляються впливи Божественного Духа, як сини Божі, і виконують накази Бога і Отця їх перебувають у принаді від диявола, - і цей зневажає Духа Святого, що діє в них, як і євреї хулили Сина Божого, коли, бачачи, як демони були з Просмикну, що Він про веельзевула, князя бісівського виганяє бісів. Але інші, чуючи це, не чують і, бачачи це, не бачать, і про все те, щодо чого Божественне Писання свідчить і засвідчує, що воно буває від Духа Святого і від божественного впливу, як з себе вийшли і все Божественне Писання відкинули, і все відання, що подається ним, казати, окаянні, що такі дії бувають від сп'яніння та демонів. Наче невірні і досконалі невігласи, не вчені божественним таємницям, вони, коли почують про божественне осяяння або освітлення душі і розуму, або про споглядання і безпристрасність, або про смиренність і сльози від дії і благодаті Святого Духа, одразу, як би не маючи сил терпіти великого блискучого душі своєю, чим просвічуються, і з великою продерзістю вирішують, що це від принади бісівської, і не тремтять, окаянні, ні суду Божого, ні шкоди, завданої тим, котрі чують їх. Мало того, вони не вагаються стверджувати, зухвалі, що зараз нічого такого не буває від Бога ні в кому з віруючих, а це є крайнє нечестя, більше, ніж брехня. Єресь буває, коли хтось ухиляється від будь-якого догмату православної віри, але хтось каже, що тепер немає людей, які б любили Бога і сподоблялися прийняти Духа Святого і хреститися від Нього, тобто відродитися благодаттю Святого Духа і стати синами Божими, зі свідомістю, досвідченим смакуванням і визволенням, – той, хто бачить все, і визріває, – той, хто бачить, і визріває, і той, хто бачить, – і той, хто бачить, – і той, хто бачить, – і той, хто бачить, і бачить, – і той, хто бачить, – і той, хто бачить, і бачить, і визріває, і бачить все – Господь. Спас нашого Ісуса Христа і явно відкидає оновлення образу Божого або людського єства, розтлінного і умертвленого гріхом. Оновленням я називаю відтворення нашого єства, яке здійснив Христос Господь, поклавши його з тління в нетління і зі смертності в безсмертя. Ми сповідуємо, що як неможливо врятуватися нікому, хто не хреститься водою і Духом, так і тому, хто грішить по Хрещенні, якщо не покається і знову не сприйме благодаті Святого Духа і не буде відтворений і оновлений згори, неможливо врятуватися, як стверджує це Господь, сказавши Ника. Ін.3:3), і знову, Апостолам: Іван бо хрестив їсти водою, ви ж маєте хреститися Духом Святим (Дії 1:5). Отже, хто не пізнав (відчутно) благодаті Святого Духа, яку прийняв через святе Хрещення, коли був малим немовлям, і, бувши хрещений по вірі, осквернив себе незліченними гріхами і потім відвертається і від другого хрещення – покаяння, – того, говорю, яке дається зверху, по людині, по людині стягують її покаянням; тому як можна знайти якимось чином спасіння своє? Не набуде він його ніколи. Чому говорю вам, і не перестану говорити цього ніколи: які опоганили перше Хрещення злочином заповідей Божих, наслідуйте покаяння Давида і всіх святих, і покажіть справжнє покаяння з усім дбанням і всіма добрими справами, щоб знову прийшла в душу вашу благодать Святого Духа. Бо якщо зійде на вас благодать Святого Духа, то це буде для вас якоюсь купеллю світловою, яка, як скоро прийме вас у лоно своє таємниче і відродить благодатно, зробить вас нетлінними і безсмертними з тлінних і смертних, якими ви, і з синів людських зробить вас синами Божими і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими, і богами святими. і разом з ними ввійдете в царство небесне, чим зробився і преподобний отець наш Симеон Студит, Благоговійник, молитвами якого і деякі з учнів його спромоглися отримати Святого Духа, за великою і невимовною благодаттю Божою. Це кажу я не з іншої причини, як для того, щоб відповісти готову і до всіх вам Божу доброту і розташувати і вас сприйматися про отримання такого ж блага. Бо знак любові за Богом є не приховувати блага, але оголошувати про нього братам своїм і їх спонукати до того, щоб того ж стягнули, здобули і здобули. Чому, як бачите, кричу до вас, волаючи словами пророка Давида: приступіть до Нього, і просвітитеся, і особи совісті вашої не посоромляться (Пс.33:6). Чого ж заради, браття мої улюблені, ви спали зовсім у недбальство і лінощі, в ласощі і пожадливості тілесні і кажете, що не можете очиститися від гріхів покаянням, наблизитися до Бога, отримати благодать Святого Духа і через неї відродитися, стати богоподібними та синами Божими з благодаті? Ні, це неможливо. Неможливо це було раніше втіленого домобудування Христового, але після того, як благоволив Владика всіх і Бог стати людиною, по всьому нам подібним, окрім гріха, то зробив і все це для нас можливим і зручним і дав нам владу бути синами Божими і співспадкоємцями Йому, якому личить усяка слава. Амінь. Вам може бути цікаво: