Слово 5

(1) Која је сувереност коју је Бог дао човеку на почетку? - (2) А после пада, шта је остало у човеку од овог самодржавља? 1. Видимо да човек, поставши покварен и смртан преступом Божије заповести, природно гладује, жеђа, жели да спава, умара се, осећа хладноћу и топлоту, па зато нехотице једе, пије, спава, одмара, облачи се и свлачи, чак и ако није хтео, а који је раније могао да престане, ни једног човека, ни глади, ни глади није било. ово, осим уз велику самоограниченост и самоограничење. Дакле, човек има осећај тих потреба и њихово задовољење се не врши његовом вољом, природно. Нешто се овде дешава по вољи, али не више пута и не задуго. Светитељи Божији, својом вољом, мучили су природу своју и унижавали своја тела тегобама, постом, бдећи, излажући се хладноћи и врућини, и умарајући се својевољно, али су били укрепљени благодаћу Божијом, и били су јаки да се изборе са тим. Дакле, ако се све ово човеку дешава нехотице, као ствар природе, у чему се онда види човекова аутократија? Дакле, овај део није у рукама аутократије, али зар духовне страсти нису у рукама аутократије? Међу свим страстима душе најважније страсти су гнев и пожуда. Ако ја, будући у неразумном гневу и бесмисленој пожуди, желим да победим гнев и пожуду, а ипак сам скоро увек поражен од њих, онда сам очигледно њима поробљен. Али ако нисам увек и не потпуно поражен од њих, али ипак понекад побеђујемо, онда зато што сам ја победник, то ипак значи да сам њима поробљен. Како може онај ко робује неразумном гневу и бесмисленој пожуди да каже да је самодржац?