Слово 59

(1) Todo cristiano necesita participar de la gracia del Espíritu Santo. – (2) Es imposible que las obras de la virtud sean firmes y duraderas excepto por la gracia del Espíritu Santo, sin la cual nadie puede recorrer con éxito el camino de la virtud, ni servirse de los demás, ni aceptar y resolver los pensamientos de los demás. – (3) La Deidad Trinitaria es igual en todo (es decir, todas las personas son iguales en todo). 1. Así la lámpara, aunque está llena de aceite y tiene mecha, pero, si no está encendida con fuego, permanece completamente a oscuras, así el alma, aparentemente adornada con todas las virtudes, si no se hace partícipe de la luz y gracia del Espíritu Santo, todavía se apaga y oscurece, y sus obras aún son inestables, porque deben ser expuestas y reveladas por la luz (Ef. 5:13). Entonces, quien la lámpara del alma todavía está apagada y oscura, necesita luz divina, que ilumine en él la lámpara de su alma y le enseñe a discutir sus obras, a pedir perdón de los pecados mediante la confesión y a corregir cada hora lo que hace mal y mal. Porque así como es imposible que el que camina en una noche oscura no tropiece, así es imposible que el que aún no ha visto la luz divina no tropiece, como dice Cristo el Señor: Si alguno camina en los días, no tropezará, porque ve la luz de este mundo. Si alguno camina de noche, tropieza, porque no hay luz en él (Juan 11:9-10). Al decir: no hay luz en él, señaló la luz divina e inmaterial, porque nadie puede adquirir ni tener luz sensual en sí mismo. 2. Así, así como a alguien que camina en la oscuridad no le sirve en absoluto tener en sus manos muchas lámparas apagadas, aunque útiles, porque ni siquiera con ellas puede verse a sí mismo ni a los demás, así el que piensa que tiene todas las virtudes en sí mismo (si es posible), pero no tiene la luz del Espíritu Santo, no puede ver bien y como corresponde a sus obras, ni puede estar completamente convencido de que agradan a Dios; Tampoco puede guiar a otros y decirles cuál es la voluntad de Dios para ellos; Es indigno de aceptar los pensamientos de los demás y de confesarlos hasta que adquiera la luz del Espíritu Santo, que brillaría en él. Cristo el Señor dice: andad hasta que tengáis luz, para que las tinieblas no os tengan; y el que anda en tinieblas no sabe cómo anda (Juan 12:35). Entonces, si el que camina en la oscuridad no sabe adónde ir, ¿cómo podrá mostrar el camino a otros? Si alguien pone una lámpara apagada sobre un candelabro, en el que no hay otra luz que alumbrar, ¿cuál es el beneficio? Nadie debe hacer esto, sino actuar como Dios ha determinado para cada uno en el Santo Evangelio: nadie ha encendido una lámpara y la ha puesto en un lugar escondido, no en un lugar escondido, sino en un candelero, para que los que entren vean la luz (Lucas 11:33). Dicho esto, también indica una señal mediante la cual se puede reconocer quién se ha hecho luz y tiene luz en sí mismo: diciendo: La lámpara del cuerpo es el ojo (Lucas 11:34). ¿A qué otro ojo se refiere aquí además de la mente? Este ojo no puede ser simple si no ve luz simple (pura). La luz simple (pura) es Cristo. Entonces, quien tiene la luz de Cristo en él, que brilla en su mente, se dice que tiene la mente de Cristo. Cuando vuestro ojo, es decir, vuestra mente, sea simple, es decir, brillante, entonces vuestro cuerpo incorpóreo, es decir, todas las partes de vuestra alma serán brillantes; y viceversa, cuando tu mente sea mala, es decir, oscurecida y apagada, entonces toda tu alma estará oscura. Así que juzgad bien, ¿no son las tinieblas y la luz que hay en vosotros? Considera también amablemente, ¿no crees que tienes algo que aún no has adquirido? Considerad bien esto, para no engañaros y pensar que hay luz en vosotros, cuando no es luz, sino oscuridad. Cuídense, hermanos míos, de que esto tampoco les suceda a ustedes: mientras piensan que están con Dios y tienen comunión con Él, luego resulta que están afuera, alejados de Él, por la razón de que no ven su luz en la vida real. Porque si la luz divina encendiera vuestras lámparas, es decir, vuestras almas, entonces claramente brillaría en vosotros, como dijo nuestro Señor Jesucristo, que si vuestra mente es luminosa, entonces vuestra alma no tendrá una sola parte de oscuridad, sino que será toda luminosa, como cuando una lámpara os ilumina con su luz. ¿Qué otra evidencia mayor que esta puedo darte para convencerte? Si no crees en el Señor Cristo, entonces dime, ¿cómo me creerás a mí, tu consiervo? Pero ¿qué debo decir a aquellos que aman ser famosos y eminentes, que son sacerdotes, abades, maestros y confesores, que quieren aceptar los pensamientos de los demás y decir que son dignos de tener el poder de obligar y decidir, cuando veo que no saben nada de lo necesario en el orden de la vida según Dios, y no enseñan esto a los demás ni los introducen a la luz del conocimiento, para que sepan y comprendan lo que es necesario para su salvación? ¿Qué más diré sino lo que Cristo dice a los intérpretes de la ley: ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley, que habéis tomado la llave del entendimiento! A vosotros no os ven, y a los que entran les está prohibido (Lucas 11:52). En verdad, ¿cuál es la clave del entendimiento sino la gracia del Espíritu Santo dada por la fe? Esta gracia abre nuestra mente aprisionada y oscurecida y le imparte conocimiento verdadero y conocimiento de la iluminación divina. 3. La puerta es el Hijo, como Él mismo dice: Yo soy la puerta (Juan 10,9). La llave de esta puerta es el Espíritu Santo: reciban, dice, el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes retengáis los pecados, ellos los retendrán (Juan 20:22-23). Y la casa es el Padre: en la casa de mi Padre, dice, hay muchas moradas (Juan 14:2). Escuche atentamente el poder de la palabra. Si la llave no se abre (por qué Él mismo dice: por eso abre el portero, Juan 10:3), la puerta no se abrirá, y si la puerta no se abre, entonces nadie entrará en la casa del Padre, como dice Cristo: nadie vendrá al Padre sino por Mí (Juan 14:6). Y que el Espíritu Santo primero abre nuestra mente y nos enseña acerca del Padre y del Hijo, de esto volvió a decir Cristo mismo: cuando venga el Consolador... El Espíritu de verdad, que procede del Padre, da testimonio de mí... y os guiará a toda la verdad (Juan 15:26, 16:13). Veis que el Padre y el Hijo son conocidos por el Espíritu, y mejor dicho, en el Espíritu. Y nuevamente el Señor dice: si yo no voy, el Consolador no vendrá a vosotros (Juan 16:7). Y cuando él venga, os recordará todo (Juan 14:26). Y también dice: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Y oraré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que el Espíritu de verdad esté con vosotros para siempre. Y agrega un poco más abajo: en aquel día (cuando el Espíritu Santo entre en vosotros) entenderéis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros (Juan 14:15–17,20). Y nuevamente dice: Juan bautizó con agua, pero vosotros es necesario ser bautizado con el Espíritu Santo (Hechos 1:5). Y es necesario, porque quien no es bautizado con el Espíritu Santo no puede ser hijo de Dios ni coheredero con Cristo. Entonces el Señor dijo al apóstol Pedro: Te daré las llaves del reino de los cielos (Mateo 16:19). Por supuesto, no dijo que le daría llaves de cobre o de plata, sino llaves dignas de su casa, es decir, del Espíritu Santo. Si quieres saber qué clase de casa es ésta, escucha lo que dice San Pablo en su carta a Timoteo: bienaventurado y único poderoso Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, e inaccesible a la luz viva (1 Tim. 6:15-16). Si, por tanto, esta casa es una luz inexpugnable, está claro que la puerta de esa casa también lo es. Y la llave no puede abrir la puerta de ninguna manera si no es inexpugnable y no es de la misma naturaleza que ella, sino que será quemada por la puerta, así como la puerta será quemada por la casa si no tiene la misma naturaleza que ella. Y sucederá que esta casa seguirá siendo inexpugnable e inaccesible para todos. Entonces nuestra fe cesará si la Santísima Trinidad se divide en accesible e inaccesible, en mayor y menor. Mire más de cerca lo que he dicho y, escuchando los ejemplos que he tomado de cosas sensoriales y materiales, tales como: una casa, una puerta, una llave, no imprima en su mente ninguna imagen corporal, para no caer en pensamientos indignos de Dios, que pueden parecerse a una blasfemia, sino imagine todo esto en usted magníficamente, elevándose a la contemplación del significado oculto. Si no puedes comprender esto divinamente, acepta todo sólo con fe, sin permitirte torturarte demasiado con estos temas. ¿Por qué se llama al Espíritu Santo la llave? Porque por él y en él nuestra mente es primero iluminada, y nosotros, llegando al arrepentimiento, somos limpiados de todo pecado; después de lo cual recibimos la luz del conocimiento, somos bautizados desde lo alto, renacemos y nos convertimos en hijos de Dios, a quienes aceptamos la osadía de clamar: ¡Abba Padre! como dice el Apóstol: el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles (Rom. 8,26). Y además: Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre (Gal.4:6). Este Espíritu nos muestra la puerta, revelándonos que es luz. Y nuevamente la puerta nos enseña que quien habita en la casa es también luz inaccesible. Sin embargo, no hay un solo Dios que habita en la luz, y otra luz es su casa, como no hay otra luz de lo Divino y otro Dios, sino que uno y el mismo es la casa y el que en ella habita, así como uno y el mismo es a la vez la luz y Dios. Teológicamente, al Hijo también se le llama casa, como Él mismo dice: Tú, Padre, estás en mí, y yo en ti (Juan 17:21). Y nuevamente: Yo estoy en Mi Padre, y ustedes en Mí, y Yo estoy en ustedes (Juan 14:20). Y el Espíritu Santo también es llamado hogar. Porque donde nuestro Señor dice: Yo y el Padre vendremos a él (que me ama y guarda mi palabra) y haremos morada con él (Juan 14:23), debe entenderse claramente que esto sucede por el Espíritu Santo, de quien habla el Apóstol, que hace morada en las almas de los creyentes: ¿no sabéis que sois iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en vosotros? (1 Corintios 3:16). El Apóstol también dice: Pero el Señor es el Espíritu (2 Cor. 3,17), no porque el Espíritu sea el Hijo - ¡fuera tal blasfemia! - sino porque el Hijo de Dios es visto y contemplado en el Espíritu Santo. Pero si el Espíritu es el Señor, entonces está claro que en relación con Él, así como con el Señor, se puede decir: el Padre está en Él y Él está en nosotros; y nuevamente igualmente: estamos en Él, como Él está con Dios Padre, y Dios Padre está en Él. Para expresarlo más precisamente y con mayor certeza, diré que hay una persona de la Santísima Trinidad, y las otras dos personas también son iguales, porque las personas de la Santísima Trinidad son idénticas y están contempladas en una sola naturaleza, ser y Reino. ¿Por qué por lo que uno es llamado, las otras dos personas también son contempladas por la misma naturaleza, además de que son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, como personas, es decir, además de la propiedad de engendrar al Hijo y producir el Espíritu, que es del Padre, la propiedad de nacer, que es del Hijo, y la propiedad de proceder, que es del Espíritu Santo? Estas únicas características tienen un lugar inexpresable en la Santísima Trinidad, es decir, estas propiedades pertenecen específicamente a cada persona. Y no hay manera de pensar diferente ni de hablar de ellos, ni de cambiarles el nombre. De ellos se reconocen tres personas, y es imposible poner al Hijo delante del Padre, ni al Espíritu Santo delante del Hijo, sino que hay que hablar juntos así: Padre, Hijo y Espíritu Santo, sin hacer en ellos supresión alguna ni siquiera en la más pequeña parte de tiempo o instante, porque junto con el Padre está inmediatamente el Hijo engendrado, y el Espíritu procedente del Padre. En relación con todo lo demás, se contempla el mismo nombre o propiedad en cada persona, y en las tres. Entonces, por ejemplo, si lo llamas luz, entonces cada rostro es luz, y los tres son nuevamente una luz, vida eterna, y cada rostro es igualmente vida, es decir, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y los tres nuevamente son una vida. Dios es el Padre, Dios es el Hijo, Dios es el Espíritu Santo; cada persona está separada, y nuevamente las tres personas juntas son un solo Dios, el Creador de todas las cosas, como dice la Escritura del Antiguo Testamento: en el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y Dios dijo: que se haga la luz. La palabra Dios aquí significa Padre (o mejor dicho, Dios, uno de cada tres). Y San David dice (por separado de cada persona): Por la Palabra del Señor fueron afirmados los cielos, y por el Espíritu de su boca todas sus fuerzas (Sal. 32:6). La Palabra aquí significa el Hijo, y el Espíritu de la boca significa el Espíritu Santo (y el Señor significa Dios Padre). Juan el Teólogo también dice en el Santo Evangelio: en el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo, obviamente el Hijo. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada llegó a existir (Juan 1:1, 3). Sepan, les pido, todo esto, ustedes, que se llaman hijos de Dios y parecen cristianos, ustedes, que enseñan a los demás con palabras vacías y piensan que están por encima de los demás, ustedes, laicos, digo, tanto monjes como sacerdotes, reúnanse con amor a Dios, pregunten a hombres conocedores y experimentados, y busquen primero saber todo esto con la determinación de experimentar todo de vez en cuando, y luego de Conviértete en verdaderos hijos de Dios, como Dios y tu Padre en obras y habilidades, no solo en palabras, en apariencia y vestimenta. Cuando llegues a serlo y conozcas los buenos misterios de Dios, acepta las virtudes espirituales (rangos eclesiásticos), para no oír lo contrario: ¡ay! y ¡ay! Tened esto en cuenta vosotros que, antes de conocer los misterios de Dios, os esforcáis con gran celo en ascender a grados de mérito que os son ajenos, y que convienen a los demás, es decir, a los perfectos, y no a vosotros, los imperfectos. ¡Ay de los que son sabios en sí mismos y comprensivos ante sí mismos! ¡Ay... de los que ponen luz en las tinieblas y luz en las tinieblas (Is. 5:21, 20). Por eso, mis amados hermanos en Cristo, os pido a todos, primero, poner un buen fundamento bajo la edificación de las virtudes, es decir, la humildad, luego, a través de obras de piedad y virtudes, construir una casa de conocimiento de los misterios de Dios, buscar ser iluminados por la luz divina y con una mente pura ver, en la medida en que sea accesible a los hombres, a Dios, y de Dios aprender más perfectamente los misterios del reino de los cielos. Y luego, con este conocimiento, que el Padre de las luces da desde lo alto a los dignos, enseñad a nuestros demás hermanos cristianos que existe la voluntad de Dios, buena, perfecta y agradable, y con vuestra enseñanza acercad a Dios al pueblo escogido, que por la gracia del Espíritu Santo os hizo padres espirituales y maestros de su Iglesia, para que no seamos expulsados de la cámara nupcial de Cristo, como gente negligente que no se molestó en vestirse con traje de boda, sino que parezcamos tan sabios. mayordomos, distribuyendo amablemente vida espiritual (una cierta parte del pan. - Ed.) a nuestros consiervos. Pero antes que nada, cuidémonos de corregir nuestra vida y vivir agradable a Dios, para que podamos entrar libremente en la cámara nupcial de Cristo luminosos, iluminados por la vida pura y el conocimiento del cielo y llenos del Espíritu Santo, y reinar con Él en el reino de Dios y Padre en el Espíritu Santo. A él sea la gloria por siempre. Amén. Quizás te interese: