Слово 57

(1) Sobre el terrible día del Señor y sobre el juicio futuro; ¿Qué día del Señor es éste y a quién se revela? – (2) Él actúa en nosotros incluso antes de la muerte, y se revela a aquellos en quienes actúa en esta vida. – (3) La fe en Cristo por sí sola no puede salvarnos a menos que recibamos conscientemente la gracia del Espíritu Santo. – (4) ¿Cómo se puede saber que se ha recibido la gracia del Espíritu Santo? Y la interpretación de las palabras: en el principio era el Verbo. – (5) Agradar a quienes han recibido la gracia del Espíritu Santo. 1. La palabra sobre el juicio futuro es grande y difícil de explicar, ya que no se trata de cosas reales y visibles, sino de cosas futuras e invisibles. ¿Por qué yo, que quiero hablar de esto, y vosotros, que tenéis que escuchar mis conversaciones, necesitamos muchas oraciones, mucho cuidado y pureza de espíritu, para que nosotros, yo, podamos conocer bien este tema y presentároslo en la conversación, y vosotros podáis escuchar con atención lo que se dirá? El tema de esta palabra es el día terrible del Señor, que se llama el día del Señor, no porque sea el último día de estos días, ni porque el Señor tenga que venir en él, como hablamos de los días del tiempo presente: el día de Pascua, el día de Pentecostés, el día del rey, en el cual el rey tiene que salir y hacer esto y aquello. Pero también se le llama el día del juicio, no porque haya juicio sobre él. Entonces no será que aquel día sea otra cosa, y el que está por venir en él será otra cosa. Pero entonces el Señor y Dios de todos, nuestro Señor Jesucristo, brillará con el resplandor de lo Divino, y este sol sensual se cubrirá con el fulgor del Señor, de modo que no será visible en absoluto, las estrellas se oscurecerán y todo lo visible se enrollará como un pergamino, es decir, se alejará, dando lugar a su Creador. Y habrá un Él, y el día, juntos y Dios. Aquel que ahora es invisible para todos y vive en una luz inaccesible, entonces se mostrará a todos como Él es en Su gloria, y llenará todo con Su luz, y se convertirá para Sus santos en un día sin tarde y sin fin, lleno de alegría incesante, y para los pecadores y los descuidados, como yo, permanecerá completamente inaccesible e invisible. Como cuando vivieron en esta vida no se esforzaron en purificarse para ver la luz de la gloria del Señor y recibirlo en sí mismos, entonces en el próximo siglo, con toda justicia, Él será inaccesible e invisible para ellos. Porque en el principio, el Dios Todopoderoso, queriendo hacer nuestras las cosas buenas, dio a nuestros primeros padres la autocracia (y a través de ellos a todos nosotros), para que cumplieran los mandamientos de Dios no con tristeza, ni por necesidad, sino de buena gana, con alegría y celo, por amor a Dios, y los observaran con toda atención, para que luego se considerara que adquirieron virtudes con las suyas a través del trabajo, llevándolas al Señor Dios como dones propios, y a través de ellas tratando de alcanzar las virtudes. perfecta imagen y semejanza de Dios y acercarnos al Dios inaccesible sin quemarnos ni morir. Pero como los primeros primitivos obedecieron con su libre albedrío al enemigo del diablo y se convirtieron en transgresores del mandamiento de Dios, no sólo perdieron la esperanza de lo más alto y mayor, es decir, de acercarse a la Luz más inaccesible e inquebrantable, sino que a causa del pecado cayeron en la corrupción y la muerte, cayeron en las tinieblas más oscuras y se convirtieron en esclavos del príncipe de las tinieblas, el diablo. Entonces nosotros, sus descendientes, sometimos y esclavizamos a este tirano, no por coerción o violencia alguna, sino por nuestra propia voluntad, como lo demostraron claramente aquellos que antes de Cristo agradaron a Dios, entregando su voluntad a Él, su Maestro, y no al diablo. El Dios amante de los hombres, queriendo liberar de la esclavitud del diablo a todos los que estaban complacidos con Él antes y después de Cristo, los que tienen buena voluntad hasta el fin de los tiempos, se dignó hacerlo Él mismo, el Dios omnipotente y manso. Aquel a quien creó con sus manos invisibles a su imagen y semejanza, quiso devolverlo al estado del que cayó, no por medio de otro, sino por sí mismo, haciéndose hombre como nosotros en todo menos en el pecado, para honrar y glorificar al género humano. ¡Oh, filantropía y bondad indescriptibles! No sólo no nos entregó al tormento eterno por aquellos que transgredieron su mandamiento, sino que lo que llegamos a ser por la transgresión, se dignó ser así, es decir, un hombre corruptible y mortal: Él, que es incorruptible e inmortal, apareció entre los hombres con carne deificada, y no como una sola Divinidad. ¿Y por qué motivo? Por el que vino, no juzgue el mundo, sino que el mundo sea salvo por Él, como Él mismo dice en Su Santo Evangelio (Juan 3:17; 12:47). Porque la manifestación de Su Divinidad es un juicio para aquellos a quienes se aparece. Y ninguna carne podría soportar la gloria de su Divinidad si Ella apareciera sola, sin naturaleza humana, sin ser, es decir, unida a Él de manera inexplicable. Si la Deidad hubiera aparecido sola, entonces toda la creación habría desaparecido por completo, porque entonces casi todos estaban inmersos en la incredulidad. La Deidad nunca se apareció a nadie sin fe. Pero incluso si a veces se le apareciera a alguien sin ella, sería aterrador y tembloroso, porque en este caso no ilumina, sino quema, no da vida, sino que atormenta. Y esto se desprende del hecho de que el bienaventurado Pablo sufrió: no fue iluminado por el resplandor de esa luz inaccesible que lo envolvió en el camino, sino que se oscureció aún más, y hasta perdió la luz natural de sus ojos, y no comenzó a ver. Maravilloso Pablo, que habría de ser un gran maestro de la Iglesia de Cristo, quien luego dijo: el río Dios resplandecerá de las tinieblas a la luz que ha nacido en nuestros corazones; - y nuevamente: los imanes son este tesoro (es decir, el resplandor en los corazones), - en ese momento no podía ver ni el más mínimo rayo de esta luz. 2. De esto aprendemos verdaderamente que para aquellos poseídos por la incredulidad y las pasiones, la gracia del Espíritu Santo es inaccesible e invisible. Pero para aquellos que muestran un arrepentimiento digno y comienzan a cumplir los mandamientos de Cristo con fe, y junto con temor y temblor, se abre y se hace visible, y por sí solo produce en ellos el juicio sin duda tal como debe ser, o, mejor dicho, se convierte para ellos en el día del juicio divino. Aquel que siempre brilla y es iluminado por esta gracia se ve verdaderamente a sí mismo, lo que es y en qué lamentable estado se encuentra, ve con sutil detalle todas sus obras, que realizó con su cuerpo y que obraron sólo en su alma. Al mismo tiempo, es juzgado y juzgado por el fuego divino, a consecuencia del cual, regado con el agua de las lágrimas, se riega por todo el cuerpo, y poco a poco todo el cuerpo es bautizado, alma y cuerpo, por el fuego y el Espíritu divinos, se vuelve todo puro, todo inmaculado, hijo de la luz y del día, y ya no hijo del hombre mortal. ¿Por qué no será juzgado en el juicio futuro, si ya ha sido juzgado antes, ni condenado por esa luz, porque fue iluminado por ella aquí antes, y no entrará en ese fuego para ser quemado para siempre, porque entró aquí antes y fue juzgado, y no pensará que entonces acababa de aparecer el día del Señor, porque hace mucho tiempo se había vuelto brillante y resplandeciente durante todo el día por el encuentro y la conversación con Dios y dejó de estar en el mundo o con el mundo, pero quedó completamente fuera de él? Esto dice Cristo Señor en el Santo Evangelio: Yo os elegí de este mundo (Juan 15,19), y al divino Pablo: aunque hubieras razonado por ti mismo, no habrías sido condenado. Somos juzgados y castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Cor. 11:31), y nuevamente en otro lugar: andemos como hijos de luz (Efe. 5:8). Así, aquellos que se han convertido en hijos de la luz e hijos del día venidero y pueden caminar siempre con gracia como en los días, para aquellos el día del Señor nunca llegará, porque siempre están con él y en él. Porque el día del Señor no aparecerá para los que ya están iluminados por la luz divina, sino que se abrirá de repente para los que están en las tinieblas de las pasiones, viven en el mundo de manera mundana y aman las bendiciones de este mundo; para ellos aparecerá de repente, inesperadamente y les parecerá terrible, como un fuego insoportable e insoportable. Este fuego no aparecerá enteramente espiritualmente, sino, por así decirlo, incorpórea y corporalmente, tal como Cristo se apareció a sus discípulos después de la Resurrección. Dice el evangelista que cuando el Señor ascendió al cielo, los ángeles dijeron a los discípulos: El que de vosotros ascendió al cielo, así vendrá como le habéis visto subir al cielo (Hechos 1,11). Si esto no sucede, entonces ¿cómo es posible que los pecadores, infieles, herejes y doukhobors, que están ciegos de alma y tienen los ojos de sus almas bloqueados por la inmundicia de la incredulidad y el pecado, puedan verlo? Sobre esto escribió San Pablo a los Tesalonicenses: Sobre los años y sobre los tiempos, hermanos, no es necesario que escribáis, porque vosotros mismos sabéis que el día del Señor, como ladrón en la noche, llegará. Cada vez que digan: paz y afirmación, entonces toda destrucción los atacará repentinamente, como una enfermedad en el vientre de una mujer, y no podrán escapar. Pero vosotros, hermanos, estáis en tinieblas, de modo que el día vendrá sobre vosotros como ladrón. Porque todos sois hijos de la luz e hijos del día: las noches son insoportables, más bajas que las tinieblas. Asimismo, no durmamos como los demás, sino estemos despiertos y sobrios. Y un poco más abajo: porque Dios no nos puso en ira, sino en recibir salvación... ya sea que vigilemos o durmamos, vivimos juntamente con Él (1 Tes. 5:1–6:9, 10). 3. Pero, amados, escuchando: somos hijos de la luz e hijos del día, no digáis en vuestro pensamiento que nosotros, bautizados en el nombre de la Santísima Trinidad, que creemos en Cristo y lo adoramos como Dios, somos, por supuesto, hijos de la luz y del día, en cualquier caso, aunque no lo sintamos ni reconozcamos en nosotros mismos de hecho. No, hermano, no pienses como te dije, y no pases el resto de tu vida en negligencia. Pero ponte a prueba con precisión y piensa en cuántos mandamientos del Señor has transgredido después del bautismo y cuántos pecados has cometido, por los cuales la gracia del Espíritu Santo se apartó de ti, y tú, de hijo de la luz y del día, te convertiste en hijo de la noche, y te sientas en las tinieblas. Y dite a ti mismo: si ahora, cuando todavía estoy en este mundo, no veo la luz de la gracia divina y permanezco en la oscuridad, probablemente incluso después de la muerte permaneceré en la oscuridad; y por supuesto, como ladrón en la noche, el día del Señor vendrá sobre mí, y entonces de repente me alcanzará la destrucción eterna. Así es verdaderamente, hermanos míos; Que nadie os engañe con palabras vanas, y que nadie confíe únicamente en la fe en Cristo. Escuche lo que dice el apóstol Santiago: la fe sin obras está muerta... Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así la fe sin obras está muerta (Santiago 2:20, 26). Aquellos que confiesan que Cristo es verdadero y no guardan sus mandamientos serán honrados no solo por aquellos que rechazaron a Cristo, sino también por aquellos que lo despreciaron, y serán justamente condenados más que aquellos que no conocieron a Cristo en absoluto. Quien deshonra a su padre, ¿cómo podrá ser honrado por su hijo? Y quien se aparta de la luz, ¿cómo podrá permanecer en la luz como durante días? No, hermanos míos, esto no puede ser. Si alguno comienza a decir que nadie puede cumplir todos los mandamientos, que sepa que está calumniando falsamente a Dios, como si Él nos hubiera ordenado lo imposible. Tal será condenado, como el que dijo: Sé que eres un hombre cruel, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no desperdiciaste (Mateo 25:24), y como el diablo, que dijo a Eva: Dios sabía que el día que comas del árbol de la ciencia serás como Él, por eso te mandó que no comas de él (Gén.3:5). Porque también él considera a Dios mentiroso, engañador y envidioso. Mentiroso, porque cuando el Señor dice: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga”, no sólo dice que no es ligera, sino que afirma que incluso es pesada; engañador y envidioso, porque, habiendo descendido a la tierra, nos prometió mucho, pero no quiere darnos nada, pero tiene celos de nuestra salvación, por eso nos ordenó observar y hacer cosas imposibles, para que no pudiéramos cumplirlas, y tuvo una excusa aparentemente bendita para privarnos de los beneficios que prometió. Pero ¡ay de los que dicen tales cosas si no se arrepienten! Nuestro Señor Cristo no nos mandó nada difícil o difícil de cumplir, pero todos Sus mandamientos son convenientes y fáciles. Te lo explicaré con el siguiente ejemplo. Alguien sirvió al enemigo y al rey cristiano apóstata, obtuvo muchas victorias sobre los sirvientes de este rey y estuvo en gran gloria y honor con el apóstata y su ejército. El rey cristiano lo envió, invitándolo a volver a sí mismo y prometiéndole grandes favores incluso antes de aceptarlo como participante en el reinado, pero él no solo no aceptó pasar al rey, sino que, por el contrario, le lanzó ataques aún más fuertes. Sin embargo, con el paso del tiempo, un día recobró el sentido, se arrepintió de todo lo que había hecho y decidió huir y venir solo al rey, razonando consigo mismo que aunque antes no había obedecido al rey que me invitó a venir a él, sigo creyendo que si voy a él ahora, no me culpará por llegar tan tarde a él, porque él, según he oído, es muy indulgente y ama a la humanidad, por lo que probablemente me perdonará y cumplirá todo lo que prometió antes. Como lo concibió en su mente, lo hizo en acción: inmediatamente se levantó y fue hacia el rey y, al llegar, cayó a sus pies, pidiendo perdón con lágrimas. Entonces aquel bondadoso rey lo recibió, más allá de sus esperanzas, con la mayor alegría, maravillándose de su cambio y humildad, que en lugar de presentarse con reclamos y exigir honores por mostrarle tal amor y fe, él, dejando a su enemigo y viniendo a él, él mismo se echó a sus pies, llorando y contrito de corazón, de que había regresado tan tarde y había hecho tantos males antes. Pues, habiéndolo levantado, se echó sobre su cuello y lo besó durante mucho tiempo y sus ojos se llenaron de lágrimas, luego ordenó traer una corona, ropa y zapatos reales - todo como él mismo, y él mismo, su antiguo enemigo y adversario, lo vistió con todo esto - no le reprochó nada por lo que había hecho, sino que se regocijó y se divirtió con él día y noche, lo abrazó y lo besó en la boca, y le tenía tal cariño, que incluso cuando se acostaba, no se separó de él, sino que se acostó con él, envolviéndolo por todas partes con velos reales y cuidándolo como a la niña de sus ojos. Y que los nacidos por gracia del Espíritu Santo tienen necesidad de ser nutridos de la santa comunión del purísimo Cuerpo y de la preciosísima Sangre de nuestro Señor, sobre esto escuchen lo que dice el Evangelista: y el Verbo se hizo carne y habitó en nosotros. Y lo que dicen estas palabras sobre los Purísimos Misterios, escuchad al Señor, que dice: El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56). Cuando nacemos espiritualmente por la gracia del Espíritu Santo y nos convertimos en hijos de Dios, y por la comunión del purísimo Cuerpo y de la preciosa Sangre del Señor el Señor habita en nosotros y comienza a habitar como la Luz, Cristo, el Hijo y Verbo de Dios encarnado, entonces esto seguirá: hemos visto Su gloria, la gloria como el Unigénito del Padre. Porque cuando nacemos espiritualmente de Él, cuando Él habita en nosotros a través de los Misterios y comenzamos a permanecer conscientemente en Él, entonces, en la misma hora en que esto será en nosotros, de repente vemos la gloria de Su Divinidad, la gloria como el Unigénito del Padre, es decir, como nadie más la tiene, ni Ángel ni hombre. Por eso, todos, hermanos míos, debemos despreciar el presente, como los mártires, porque a nadie le es posible recibir lo incorruptible si no cuenta lo corruptible en su mente (estiércol - Ed.), ni adquirir lo eterno si está apegado a lo temporal; nadie que tenga alguna pasión en su corazón, ni siquiera la más mínima, puede tener a Cristo viviendo en sí mismo por la gracia del Espíritu Santo, porque Dios es Luz, como Él mismo dice: Yo soy la luz del mundo (Juan 8:12). Si quizás piensas que Cristo es luz según la carne, entonces, en tu opinión, resultará que cuando Cristo ascendió al cielo y desapareció, entonces la luz se alejó de sus discípulos, y por tanto de nosotros, y el mundo entero permaneció en tinieblas. Si confiesas que Él es la Luz del mundo según la Divinidad, ¿cómo entonces piensas que Él está en ti y dices que no lo ves? Si dices que el Espíritu Santo en ti está oscurecido por las pasiones, entonces haces que Dios sea descriptible y vencido del mal y las tinieblas que existen en ti, porque la mente y las pasiones malas, incluso sin obras pecaminosas, son tinieblas. Pero como Dios hizo posible por su muerte y su resurrección concedernos un reino incorruptible y vida eterna, entonces de ahora en adelante todavía somos, sin duda, dignos de ser partícipes de las bendiciones futuras con nuestra alma, es decir, de ser incorruptibles e inmortales en nuestra alma, de ser hijos de Dios, hijos de la luz y del día y herederos del reino de los cielos, ya que este mismo reino de los cielos lo tenemos dentro de nosotros. Realmente todo esto lo recibiremos de ahora en adelante, no sin sentimiento y conocimiento del alma, si no somos ingenuos en la fe y pobres en el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Pero todavía no lo recibimos físicamente, porque este cuerpo nuestro es corruptible, como lo era el cuerpo de Cristo antes de la Resurrección. Y como nuestra alma está abrazada por tal cuerpo y ligada a él, no podemos ahora absorber en nuestra alma toda la gloria divina que se nos revela, sino que, viendo, como en un espejo, un inmenso mar de esa gloria, creemos que vemos una gota de ese mar de gloria. Por eso decimos que lo vemos ahora, tanto en un espejo como en la adivinación. Pero si los justos no participan de las bendiciones eternas y no reciben la gracia de Dios aquí, todavía en esta vida presente, entonces Cristo es sólo un profeta, y no Dios, y todo lo que habla el Evangelio no es un don de gracia, sino una profecía de dones futuros; De la misma manera, los Apóstoles recibieron una profecía, y no el cumplimiento de lo profetizado: ellos mismos no recibieron nada, ni enseñaron nada a los demás. ¡Ay! ¡Qué insensibilidad y qué ceguera hay entre quienes sostienen tal opinión! Porque si es así, como dicen, entonces seguiremos que nuestra fe son meras palabras, para las cuales no hay acción correspondiente. Pero si la gracia de Dios, que salva a todos los hombres, apareció sólo en palabras y no en hechos, y si comenzamos a pensar que el sacramento de nuestra fe es precisamente esto, entonces ¿quién será más condenado que nosotros? Si la luz del mundo es Cristo y Dios, y creemos que ningún hombre le ha visto jamás, ¿quién será más incrédulo que nosotros? Si Cristo es luz, y decimos que no lo sentimos cuando nos vestimos de Él, ¿en qué nos diferenciaremos de los muertos?