Слово 56

(1) О вери, и онима који говоре да је немогуће да неко живи у свету постигне савршенство у врлинама. На почетку речи је вишеструко корисна прича. 1. Добро дело је проповедати милост Божију пред свима и проповедати својој браћи Његово велико сажаљење и неизрециву благодат коју Он има за нас. Знам човека који није држао дуге ни велике постове, није бдео, није спавао на голој земљи, нити је наметао себи друге тако нарочито тешке подвиге, него је, сећајући се својих сагрешења, препознао своје проклетство и, осудивши себе, понизио се – и само за то га је спасио Господ великог сажаљења, као што ме понизи божанствени и Давид:1415. Укратко, веровао је речима Божијим, и за ову веру Господ га је прихватио. За стицање понизности постоје многе препреке које блокирају пут до тога, али веровати речима Божијим не постоји препрека која би томе поставила баријеру. Чим пожелимо свом душом, одмах ћемо поверовати. Јер вера је дар Свеблагог Бога, који нам је (дар) дао да природно имамо (у своју природу), подредивши његову употребу самовлашћу наше воље. Зашто и Скити и варвари природно верују и верују једни другима речима. Али да бих вам експериментално показао ефекат вере све душе, слушајте, испричаћу вам једну причу да потврдим оно што је речено. У Цариграду је живео неко по имену Ђорђе, младић од двадесетак година. Ово је у нашим данима, у нашем сећању. Имао је лепо лице, а било је нечег разметљивог у његовом ходу, у понашању и обраћању, тако да због тога они који гледају у једну појаву и, не знајући шта се у њој крије, износе разне нељубазне претпоставке о њему, доносе погрешне судове о другима. Упознао је извесног монаха који је живео у једном од цариградских манастира, светог човека, и, откривајући му тајне срца свог, рекао је и да веома чезне за спасењем душе своје. Поштени старац, научивши га како је требало и давши му мало правило да се држи, даде му и књигу Светог Марка Подвижника****, где пише о духовном закону. Младић је прихватио ову књижицу са таквом љубављу и страхопоштовањем, као да му је послата од самог Бога, и имао је силну веру у њу, надајући се да ће од ње добити велику корист и велики плод. Зашто сам је читао са великом марљивошћу и пажњом и, пошто сам све прочитао, добио велику корист од свих њених поглавља. Али од свих поглавља, три су се највише утиснула у његово срце: прво: „Када тражиш исцељење, пази на савест (слушај је); и шта ти она каже, чини то, и користиће ти се“ („О духовном закону“, Поглавље 69. Друго: „Ко тражи (нада се да ће примити) делотворност, купио је делотворност Духа Светога, у исто време је купио дело Светога Духа, пре него што је заповедио како је управо купљен, тражи да му се потпише слобода уз исплату новца за њега“ („О онима који мисле да се оправдавају делима“, Глава 64. Трећа: „Онај који се моли) физички и још нема духовног ума, он је као слепац који је вапио: Сине Давидов, помилуј ме и прогледао је другога, кога је прогледао, 4.“. Господе, више га није називао Сином Давидовим, него га је исповедао као Сина Божијег (Јован 9:35, 38)“ („О духовном закону“, гл. 13, 14 Ова три поглавља су му се веома допала, и веровао је да ће кроз пажњу на своју савест, како прва глава надахњује, добити исцељење (од духовних немоћи); кроз испуњење заповести постићи ће делотворност Духа Светога, како учи друга глава, и благодаћу Духа Светога умно ће видети и видети неописиву лепоту Господњу, као што обећава трећа глава. И био је рањен љубављу према овој лепоти и, иако је још није видео, силно је желео и марљиво је тражио, у нади да ће је коначно видети. И поред свега овога, међутим, није учинио ништа посебно (као што ме је заклетвом уверио), осим што је свако вече непогрешиво исправљао оно мало правило које му је старешина дао, и тек пошто га је исправио, легао је у кревет и заспао. Али временом је савест почела да му говори: поклони се још неколико пута, прочитај неке друге псалме, реци колико год можеш: Господе Исусе Христе, помилуј ме! Он је добровољно послушао своју савест и, шта год је она у њему надахњивала, чинио је све без размишљања, као да му је сам Бог заповедио, и никада није легао да га савест прогони говорећи: зашто ниси учинио то и то? Зато је увек слушао своју савест, никада није одлазио а да није урадио оно на шта га је она инспирисала. И сваким даном све је више додавала његовом уобичајеном правилу, и за неколико дана његова вечерња молитва прерасла је у велики низ. Дању је био сам у одајама Патрицијевим, и био је задужен за све што је потребно за људе који су ту живели. Увече је сваки дан одлазио одатле и нико није знао шта ради код куће. Пролио је обилне сузе из очију и учинио много, много колена, пао лицем на земљу; када је стајао на молитви, држао је ноге заједно, тесно једну уз другу, и стајао непомично; и са болом у срцу, уздасима и сузама читам молитве Пресветој Богородици; окренувши се ка Христу Господу, паде пред Његове пречисте ноге, као да је Он телесно присутан у њему, и умоли Га да га помилује, као некада слепог, и да подари вид његовим духовним очима. Пошто се његова молитва сваке вечери повећавала, он је најзад стајао, молећи се, све до поноћи, а ипак, за све време молитве, није дао себи да буде лењ, нити дао себи да буде немаран, нити је олабавио удове свог тела, нити је окретао очи у страну или нагоре да би гледао било шта, већ је стајао као непомичан у телу, као неко тело. Једног дана, док је тако стајао на молитви и говорио више умом него уснама: Боже, милостив буди мени грешном, одједном се на њега с висине спусти божанско просветљење и испуни цело место. Тада је овај младић већ заборавио да је у соби и под кровом, јер је видео једну светлост на све стране, није ни знао да ли је ногама газио земљу; Није више марио ни за шта световно, а онда му ништа није пало на памет што је обично на памети оних који носе људско месо; али се потпуно стопио са нематеријалном светлошћу, и чинило му се да је и сам постао светлост; Тада је заборавио цео свет и испунио се сузама и неизрецивом радошћу. Тада се његов ум узнео на небо, и тамо је видео другу светлост, светлију од оне која је била око њега. И учини му се, на његово чуђење, да пред светом стоји горепоменути светитељ и равноанђелски старац, који му је дао ону малу заповест о молитви и књизи светог Марка Подвижника. Чувши то од младића, помислих да му је молитва старца много помогла и да је Бог устројио такво виђење да покаже младићу на којој висини врлине стоји старац. Када је виђење прошло и младић дошао к себи, нашао се (како је после рекао) потпуно испуњен радошћу и чуђењем, и заплакао од свег срца, које је било испуњено сузама и великом слашћу. Најзад је отишао у кревет, али је одмах петао запевао и показао да је већ поноћ. Нешто касније црква је објавила јутарњу службу за Јутрење, а младић је устао да прочита, по свом обичају, наредбу Јутрење. Дакле, те ноћи уопште није спавао, сан му није ни падао на памет. Десило се како – Господ зна, Ко је то учинио, по поруци судбина. Младић није учинио ништа посебно, осим што је са јаком вером и несумњивом надом увек верно следио правило које је чуо од старешине и упутства која је прочитао у књизи. И нико не може рећи да је ово урадио за тест. Није му то ни пало на памет. Онај ко испитује нема чврсту веру, али тај младић је, одбацивши сваку страсну и самоудовољну мисао, толико бринуо о верном извршењу онога што му је савест надахнула, да више није имао саосећања за ствари овога света, чак није ни окусио храну и пиће у сласти или у изобиљу. Јесте ли чули, браћо моја, шта може вера у Бога, доказана добрим делима? Да ли си схватио да нити младост штети, нити старост користи кад нема разума и страха Божијег? Да ли сте схватили да ни свет ни свакодневница не смета испуњавању заповести Божијих када постоји ревност и пажња? Зар нема користи од ћутања и повлачења из света када владају лењост и немар? Сви ми, чувши за Давида и чудећи му се, кажемо: беше један Давид, и њему сличног није било; али гле, у овом младићу се појавило нешто више него у Давиду. Давид је примио сведочанство од Бога, био је помазан за краља и пророка, примио је Светог Духа и имао многа уверења о Богу. Зашто, када је сагрешио и изгубио благодат Духа Светога и дар пророштва, и отуђио се од уобичајеног разговора са Богом, шта чудо ако је, сећајући се благодати од које је пао, поново тражио од Бога изгубљене благослове? Али овај младић није имао ништа од тога, него је био везан светским пословима, бринуо се само о привременом, и није имао времена да размишља ни о чему вишем од земље – а ипак – чудесне су судбине Господње! – чим сам чуо нешто мало од овог светог старца и прочитао она три поглавља из авве Марка, он је одмах несумњиво поверовао у оно што је чуо и написао и са непоколебљивом надом то спровео у дело – и уз оно мало труда који је услед тога учинио, удостојио се да узнесе ум свој на небо, прене се на милост Богородице и привуче себе благодаћу Божијом, и привуче себе благодаћу Божијом. Духа, који са таквом силом синуло му је да је удостојен да види светлост коју многи желе да виде, а мало ко је достојан. Овај младић није држао дуге постове, није спавао на земљи, није носио кошуљу, није напустио свет физички, већ само духовно - у свом духовном расположењу - и уз мало бденије, које је обављао, указао се више од чудесног Лота који је био у Содоми, или, боље рећи, појавио се као анђео у људском телу и као човек у свом изгледу - човек у свом изгледу. Због чега се удостојио да види најслађу светлост умног Сунца Истине, Господа нашег Исуса Христа, која му је потврдила да је у стању да сагледа будућу светлост. И праведно, јер су га љубав и приврженост његовог срца Богу узнемирили, отргли су му дух од овога света, и од његове сопствене природе, и од свега, и учинили га сву светлост Духа Светога, упркос томе што је живео усред града, и управљао целим домом, и бринуо о робовима и слободњацима, и чинио све што је било потребно за прави живот. Ово је довољно да похвалите младића и да вас подстакне да дођете до исте љубави, угледајући се на њега; или хоћеш да ти кажем нешто друго, нешто више, што можда ни твој слух не може да прихвати? Међутим, шта може бити веће и савршеније од страха Божијег? Наравно да нема ништа. Свети Григорије Богослов је рекао: "Почетак мудрости је страх Господњи. Јер где је страх, тамо је и држање заповести; где је држање заповести, тамо је и очишћење тела - овај облак који обавија душу и не дозвољава јој да јасно види божанску светлост; где је очишћење, тамо је испуњење очишћења, ту је просветљење, просвећење је просвећење." Рекавши ово, показао је да је освећење Духом бескрајни крај сваке врлине, а ко постигне такво освећење Духом, завршио је са свим чулним и почео је да пребива са свешћу само у духовном. Ово су, браћо моја, суштина чуда Божијих. И Бог ради тога доводи у стварност своје скривене слуге, тако да се човекољубиви и добри угледају на њих, а зли остају неузвраћени. Јер и они који се крећу међу гомилом и проводе живот у невољама света, ако се понашају како треба, добијају спасење и добијају велике благослове од Бога ради вере коју му показују, тако да на дан суда они који због лењости и немара своје не нађу спасење неће имати шта да кажу у свом оправдању. Тако је истинит Онај који је обећао да ће дати спасење ради вере у Њега! Зато, љубљена браћо моја, чувајте себе и мене, који вас волим и често сузе за вама роним. Јер нам је милостиви и милостиви Бог заповедио да будемо милостиви и милостиви и да тугујемо и за себе и једни за друге. Веруј свом душом у Господа, мрзи овај свет какав треба да буде, и не брини за његове привремене и неверне благослове, него приђи Богу и прилепи се уз Њега. Јер ће проћи још мало времена, и доћи ће крај овога света и овога живота, и тешко онима који испадну из Царства Божијег. Сузе ме гуше, а ја плачем и тугујем свим срцем кад помислим да, имајући тако великодушног и човекољубивог Учитеља, Који нам за једну искрено испољену веру у Њега даје тако велике и чудесне благослове, и памет, и слух, и надмашне тежње, - ми, не размишљајући, више волимо ту земљу, по земљи и земним животињама. Боже, дат нам је за потребе нашег тела, да би, док би се умерено хранила, душа несметано кретала ка световном, бивајући и сама храњена умном храном која долази од благодати Духа Светога док се чисти и обнавља. Јер зато смо ми, људи, створени од Бога као умни, да Га прослављамо, захваљујемо и волимо за велике благослове које је дао за овај живот, и тако се удостојимо да добијемо велике и вечне благослове у будућем животу. Али тешко нама што, не марећи баш за будућност, за сада останемо незахвални Богу, постајући као демони, или, боље речено, гори од њих. За ово је поштено да ми будемо подвргнути мукама више него они. Јер ми смо били наклоњенији од њих: постали смо хришћани, примили смо толике духовне дарове, верујемо у Бога, који је нас ради постао човек и претрпео таква страдања и смрт на крсту да би нас избавио од прелести и греха. Али шта да кажем на све ово? Авај за нас! Ми само речима верујемо у Бога, а делима Га одбацујемо. Зар се Христос не именује на сваком месту - у градовима, селима, цимету и планинама? Зар хришћана нема свуда? Али погледајте, ако вам се чини благословеним, и истражите до крајње прецизности, да ли испуњавају заповести Христове, и заиста, међу толиким хиљадама и миријадама, наћи ћете једног који је и делом и речју хришћанин. Није ли Христос и Бог наш рекао: Верујте у мене, дела која ја чиним, Он ће учинити и већа од ових дела (Јн. 14,12)? Али ко ће се од нас усудити да каже: ја чиним дела Христова и с правом верујем у Христа? Не видите ли, дакле, браћо моја, како ћемо на дан суда испасти неверни и бити предати већим мукама од оних који Христа уопште нису познавали, односно неверни? Једна од две ствари је неопходна: или ћемо бити кажњени више од неверних, или ће се Христ показати неверним Његовој речи, што је немогуће. Ово сам написао не да бих спречио било кога да се удаљи од света, и не зато што ми је дражи живот у свету него тишина, већ да бих уверио свакога ко буде читао ову легенду да ко хоће да чини добро добија од Бога моћ да то чини на било ком месту – и у свету и у тишини. Напротив, тема ове легенде је таква да још више треба да подстакне човека да постане пустињак. Јер ако је онај који се кретао међу светом и никада није размишљао о одрицању од света, ни о лакомости, ни о послушности, примио такву милост од Бога за једно што је поверовао и свом душом призвао Бога, какве онда благослове имати они који, остављајући цео свет и све људе, предају сам живот на смрт за заповест Божију, како је Он заповедио? Међутим, ко са несумњивом вером и са великом ревношћу почне да чини добра дела и осети корист која од тога произилази, сам ће разумети да светска брига, бивање и кретање по свету служе као велика препрека онима који желе да живе по Богу. Оно што се младићу десило, као што смо рекли, је нешто дивно и несвакидашње, а нисмо чули да се тако добар инцидент догодио неком другом. Али чак и ако је био са неколицином људи или ће бити после тога, нека знају да ће, ако се не удаље од света, ускоро умногоме изгубити корист коју су примили. Касније сам од њега сазнао следеће о том младићу. Упознао сам га када се већ замонашио и провео три-четири године у монашком животу. Тада је имао тридесет две године. Добро сам га познавао: били смо пријатељи из младости и заједно смо одгајали. Па ми је рекао следеће. „После ове чудесне визије и промене која се десила у мени, прошло је неколико дана пре него што су ми се догодила многа светска искушења, због којих сам, док сам по Богу чинио та скривена дела, видео у себи да мало-помало губим ову корист, и имао сам снажну жељу да се повучем из света и у самоћи да тражим Христа, који ми се указао на ову сврху. мене, да би ме, недостојног, узео к Себи, одвојивши ме од целог света, али пошто то нисам могао да испуним у исто време, мало-помало сам заборавио све што сам вам раније рекао, и пао у потпуни мрак и безосећајност, тако да се више нисам сећао ничега што сам вам рекао, ни малог ни великог, ни до најмањег покрета мисли или осећања. Тада сам пао у још веће зло него пре, и дошао у такво стање као да никада нисам чуо речи Христове и нисам их разумео, али сам и на овог светитеља, који је био тако милостив према мени и дао ми малу заповест и књигу светог Марка, гледао у њега као да је један од случајних људи, не размишљајући ни о томе шта сам видео о њему. „Ово вам детаљно причам“, рече даље, „да бисте знали до које дубине пропасти сам ја, проклети, пао због нехата, и да се дивите неизрецивој доброти Божијој која ми се касније открила. Не могу да вам кажем како је без мог знања љубав и вера према том светом старцу остала у мом светом старцу, мислим да је после толико времена, убого срце њихово, забога, молитвама његовим, помиловао ме и опет кроз њега извукао ме из прелести и истргао из дубине зла. Ја, недостојан, нисам се сасвим удаљио од овог старца, али када сам био у граду, често сам одлазио у његову келију и исповедао му шта ми се догодило, иако нисам испуњавао његове заповести, будући да сам био нескривен. Сада, као што видите, милостиви Бог је презрео моје многе, многе грехе и уредио да се од тог истог старца замонашим и дао ми, заиста недостојном, да увек будем са њим. После чега сам се, са тешком муком и уз обилне сузе, одлучним отуђењем и одвајањем од света, савршеном послушношћу и одсецањем своје воље, многим другим делима и методама строгог самоумртвљења и несавладивом жељом за свим добрим, удостојио да поново видим, иако на неки начин суморан, мали трачак те најслађе и божанске светлости. Али такву визију какву сам тада видео, чак ни до сада, нисам био уверен да поново видим.” Са сузама ми је рекао ово и још много тога. Али ја, сиромах, слушајући тако свете његове речи, помислих да је потпуно испуњен Божанском благодаћу и да је мудар, и поред тога што није био научен спољашњој мудрости. Примајући знање из рада и искуства, стекао је најтачније знање о духовним стварима. Зашто сам га замолио да ми каже каква је то вера која може да произведе тако чудесне појаве, и да ме томе научи писмено, техником учитеља. Одмах је почео да ми прича о томе, а шта је рекао, није био лењ да напише. Шта тачно, да не бих преко сваке мере одужио своје садашње речи, написаћу другим речима, на радост и одушевљење оних који са вером воле да читају овакво писање. Дакле, молим вас, браћо моја, усрдно следимо заповести Христове, и лица наша неће се постидети. Али као што оном који трпљењем гура, Господ отвара двери Царства Свога, по обећању Своме, а ономе који тражи даје Духа Светога, и немогуће је да га онај ко тражи свом душом не нађе и да се не обогати даровима Његовим, тако ћете несумњиво примити Његову чудесну љубав, коју је Он овде припремио. мудрост ће указати, и у следећем веку сасвим, са свима светима од векова, у Христу Исусу Господу нашем, коме слава у векове векова. Амин. „Моралне и аскетске речи“. – Ед. Можда ће вас занимати: