Слово 56

(1) Despre credință și celor care spun că este imposibil ca cineva care trăiește în lume să atingă desăvârșirea în virtuți. La începutul cuvântului este o poveste multi-utilă. 1. O faptă bună este să propovăduiești mila lui Dumnezeu înaintea tuturor și să vestești fraților tăi marea Sa milă și harul inefabil pe care El îl are pentru noi. Cunosc un om care nu a ținut posturi lungi sau mari, nu a făcut privegheri, nu a dormit pe pământul gol și nici nu și-a impus alte fapte deosebit de grele, dar, amintindu-și păcatele, și-a recunoscut osânda și, osândindu-se pe sine, s-a smerit - și numai pentru aceasta l-a mântuit Domnul marelui compasiune, ca și dumnezeiescul David, spune: 1:45. ). Pe scurt, el a crezut cuvintele lui Dumnezeu și pentru această credință Domnul l-a primit. Pentru a dobândi smerenia sunt multe obstacole care blochează calea către ea, dar pentru a crede cuvintele lui Dumnezeu nu există niciun obstacol care să pună o barieră în acest sens. De îndată ce ne dorim din tot sufletul, imediat vom crede. Căci credința este un dar al Atot-Bunului Dumnezeu, pe care (darul) El ni l-a dat să-l avem în mod firesc (pus în firea noastră), subordonând folosirea lui autocrației voinței noastre. De ce atât sciții, cât și barbarii au în mod natural credință și cred în cuvintele unul altuia. Dar pentru a vă arăta experimental efectul credinței întregului suflet, ascultați, vă voi spune o anumită poveste pentru a confirma ceea ce s-a spus. La Constantinopol locuia cineva pe nume George, un tânăr de vreo douăzeci de ani. Aceasta este în zilele noastre, în memoria noastră. Avea un chip frumos și era ceva ostentativ în mersul lui, în felul lui de a se purta și în felul lui de a se adresa, astfel încât, din acest motiv, cei care privesc la o înfățișare și, neștiind ce se ascunde în interiorul fiecăreia, își fac diverse presupuneri neplăcute despre el, fac judecăți eronate asupra celorlalți. S-a întâlnit cu un anume călugăr care locuia într-una din mănăstirile din Constantinopol, om sfânt, și, dezvăluindu-i tainele inimii, a mai spus că tânjește mult după mântuirea sufletului său. Bătrânul cinstit, după ce l-a învăţat cum trebuia şi i-a dat o mică regulă de urmat, i-a dat şi cartea Sfântului Marcu Ascetul ****, unde scrie despre legea duhovnicească. Tânărul a acceptat această cărțiță cu atâta dragoste și evlavie, de parcă i-ar fi fost trimisă de la Însuși Dumnezeu și a avut o credință puternică în ea, sperând să primească din ea mare folos și mare rod. De ce l-am citit cu multă sârguință și atenție și, după ce l-am citit pe tot, am primit mare folos din toate capitolele sale. Dar dintre toate capitolele, trei au fost întipărite cel mai mult în inima lui: primul: „Când cauți vindecarea, ai grijă de conștiința ta (ascultă-o); și ceea ce îți spune ea, fă asta și vei beneficia” („Despre Legea spirituală”, Capitolul 69 Al doilea: „Cel care caută (nădăjduiește să primească) eficiența Duhului Sfânt este ca un sclav înainte de a face poruncile Duhului Sfânt, înainte de a face sclavul, care a cumpărat poruncile”. tocmai a fost cumpărat, caută ca libertatea lui să fie semnată împreună cu plata banilor pentru el” („Despre cei care cred că sunt îndreptățiți prin fapte”, Capitolul 64 al treilea: „Cel care se roagă) fizic și neavând încă minte duhovnicească, este ca un orb care a strigat: Fiul lui David, ai milă de mine (Marcu 10:48, când pe altul nu l-a mai văzut pe orb, când mai înainte nu a mai văzut fiul lui pe orb). David, dar L-a mărturisit ca fiind Fiul lui Dumnezeu (Ioan 9:35, 38)” („Despre Legea spirituală”, cap. 13, 14 I-au plăcut foarte mult aceste trei capitole și credea că, prin atenția acordată conștiinței sale, așa cum îl inspiră primul capitol, va primi vindecare (de infirmități spirituale); prin împlinirea poruncilor va atinge eficiența Duhului Sfânt, așa cum ne învață capitolul al doilea, iar prin harul Duhului Sfânt va vedea inteligent și va vedea frumusețea de nedescris a Domnului, așa cum promite capitolul al treilea. Și a fost rănit de dragostea pentru această frumusețe și, deși n-o văzuse încă, a dorit-o mult și a căutat-o ​​cu sârguință, în speranța de a o vedea în sfârșit. Cu toate acestea, însă, nu a făcut nimic deosebit (cum m-a asigurat cu un jurământ), decât că în fiecare seară corecta nesăbuit mica regulă pe care i-o dădea bătrânul și abia după ce o corecta se culca și adormea. Dar cu timpul, conștiința a început să-i spună: mai închină-te de câteva ori, mai citește niște psalmi, spune de câte ori poți: Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă! El și-a ascultat de bunăvoie conștiința și, orice i-ar fi inspirat, a făcut totul fără să stea pe gânduri, de parcă însuși Dumnezeu i-ar fi poruncit, și nu s-a culcat niciodată încât să-l denunțe conștiința, zicând: de ce n-ai făcut asta și asta? Așa că și-a ascultat întotdeauna conștiința, fără să plece niciodată fără să facă ceea ce l-a inspirat ea să facă. Și în fiecare zi a adăugat tot mai mult la regula lui obișnuită, iar în câteva zile rugăciunea lui de seară a crescut într-o mare succesiune. Ziua era singur în odăile lui Patricius și se ocupa de tot ce era necesar pentru oamenii care locuiau acolo. Seara, în fiecare zi pleca de acolo și nimeni nu știa ce face acasă. A vărsat lacrimi abundente din ochi și a făcut multe, multe genuflexiuni, căzând cu fața în jos la pământ; când stătea în rugăciune, își ținea picioarele împreună, strâns unul de celălalt și stătea nemișcat; iar rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului citesc cu durere de inimă, suspine și lacrimi; întorcându-se către Hristos Domnul, a căzut la picioarele Sale cele mai curate, ca și când ar fi prezent fizic în el, și L-a rugat să aibă milă de el, așa cum a făcut cândva pe orbi, și să dea vederea ochilor lui duhovnicești. Întrucât rugăciunea îi creștea în fiecare seară, în cele din urmă a stat nemișcat, rugându-se, până la miezul nopții, și totuși, în tot timpul rugăciunii, nu s-a lăsat leneș, nici nu și-a lăsat să fie nepăsător, nici nu și-a slăbit mădularele trupului, nici nu și-a întors ochii în lateral sau în sus ca să privească ceva, ci a stat nemișcat, ca un fel de stâlp trupesc. Într-o zi, stând astfel în rugăciune și zicând cu mintea mai mult decât cu buzele: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul, deodată a coborât asupra lui de sus o lumină dumnezeiască și a umplut tot locul. Atunci acest tânăr a uitat deja că se află în cameră și sub acoperiș, pentru că vedea o singură lumină în toate direcțiile, nici nu știa dacă călca pământul cu picioarele; Nu-i mai păsa de nimic lumesc și atunci nu i-a venit în minte nimic care să fie de obicei în mintea celor care poartă carne de om; dar era complet contopit cu lumina imaterială și i se părea că el însuși devenise lumină; Apoi a uitat lumea întreagă și s-a umplut de lacrimi și bucurie de nespus. Atunci mintea lui s-a înălțat la cer și a văzut acolo o altă lumină, mai strălucitoare decât cea care era în jurul lui. Și i s-a părut, spre uimirea lui, că în fața lumii stă mai sus amintitul sfânt și bătrân egal-îngeresc, care i-a dat acea mică poruncă despre rugăciune și cartea Sfântului Marcu Ascetul. Auzind asta de la tânăr, am crezut că rugăciunea bătrânului l-a ajutat foarte mult și că Dumnezeu i-a pus la cale o asemenea viziune pentru a-i arăta tânărului la ce înălțime de virtute stă bătrânul. Când vedenia a trecut și tânărul și-a venit în fire, s-a trezit (cum a spus mai târziu) complet plin de bucurie și uimire și a plâns din toată inima, care era plină de lacrimi și de mare dulceață. În cele din urmă, s-a culcat, dar imediat cocoșul a cântat și a arătat că era deja miezul nopții. Puțin mai târziu, biserica a anunțat slujba de dimineață pentru Utrenie, iar tânărul s-a ridicat să citească, după obiceiul său, rânduiala Utreniei. Așa că nu a dormit deloc în noaptea aceea, somnul nici nu i-a venit în minte. S-a întâmplat cum – Domnul știe, Cine a făcut aceasta, după mesajul destinelor. Tânărul nu a făcut nimic deosebit, cu excepția faptului că cu credință puternică și speranță neîndoielnică a respectat întotdeauna cu fidelitate regula pe care a auzit-o de la bătrân și instrucțiunile pe care le-a citit în carte. Și nimeni nu poate spune că a făcut asta pentru un test. Nici nu i-a trecut prin cap. Cel ce testează nu are credință fermă, dar acel tânăr, după ce a lăsat deoparte orice gând pătimaș și îngăduitor de sine, s-a preocupat atât de mult de executarea fidelă a ceea ce i-a inspirat conștiința, încât nu a mai avut nicio simpatie pentru lucrurile acestei lumi, nici nu a gustat din mâncare și băutură cu dulceață sau din belșug. Ați auzit, frații mei, ce poate face credința în Dumnezeu, dovedită prin fapte bune? Ți-ai dat seama că nici tinerețea nu face vreun rău, nici bătrânețea nu beneficiază atunci când nu există niciun motiv și frică de Dumnezeu? Ți-ai dat seama că nici lumea, nici treburile de zi cu zi nu interferează cu împlinirea poruncilor lui Dumnezeu atunci când există zel și atenție? Sunt de nimic tăcerea și retragerea din lume când domnește lenea și neglijența? Noi toți, auzind despre David și minunându-ne de el, spunem: era un David și nu era altul ca el; dar uite, în acest tânăr a apărut ceva mai mult decât în ​​David. David a primit o mărturie de la Dumnezeu, a fost uns rege și profet, a primit Duhul Sfânt și a avut multe certificate despre Dumnezeu. De ce, când a păcătuit și a pierdut harul Duhului Sfânt și darul profeției și s-a înstrăinat de conversația obișnuită cu Dumnezeu, ce minune dacă, amintindu-și de harul din care a căzut, a căutat din nou de la Dumnezeu binecuvântările pierdute? Dar acest tânăr nu avea nimic de acest fel, ci era legat de treburile lumești, îi păsa doar de cele temporare și nu avea timp să se gândească la nimic mai înalt decât pământul – și totuși – minunate sunt destinele Domnului! - de îndată ce am auzit ceva mărunt de la acest sfânt bătrân și am citit acele trei capitole din Avva Marcu, a crezut imediat ce a auzit și a scris, fără îndoială, și cu nădejde neclintită a pus-o în acțiune - și cu puțina lucrare pe care a făcut-o ca urmare, a fost onorat să-și ridice mintea la cer, s-a mutat în mila Maicii Domnului și a atras cu el însuși mulțumirile Ei către rugăciunile Ei. Duh Sfânt, care cu atâta putere I-a răsărit că este vrednic să vadă lumina pe care mulți vor să o vadă, dar puțini sunt vrednici. Acest tânăr nu a ținut posturi lungi, nu a dormit pe pământ, nu a purtat o cămașă de păr, nu a părăsit lumea fizic, ci doar spiritual - în starea sa spirituală - și cu o mică priveghere, pe care a făcut-o, a apărut mai sus decât minunatul Lot care se afla în Sodoma sau, mai bine spus, a apărut ca un înger în corpul uman - un înger în aspectul și structura sa mentală. Pentru care a fost onorat să vadă cea mai dulce lumină a Soarelui mental al Adevărului, Domnul nostru Iisus Hristos, lumină care i-a certificat că a putut percepe lumina viitoare. Și în mod drept, pentru că dragostea și atașamentul inimii lui față de Dumnezeu l-au înnebunit, i-au smuls spiritul din această lume, din propria sa natură și din toate lucrurile, și l-au făcut toată lumina Duhului Sfânt, în ciuda faptului că el locuia în mijlocul orașului și conducea toată casa și avea grijă de sclavi și oameni liberi și făcea tot ce era necesar pentru viața adevărată. Aceasta este de ajuns pentru a-l lăuda pe tânăr și a te încuraja să ajungi la aceeași iubire, imitându-l; sau vrei să-ți spun altceva, ceva mai mult, pe care poate nici măcar auzul tău nu îl poate accepta? Totuși, ce poate fi mai mare și mai perfect decât frica de Dumnezeu? Bineînțeles că nu există nimic. Sfântul Grigorie Teologul a spus: „Începutul înțelepciunii este frica de Domnul. Căci acolo unde este frică, este păzirea poruncilor; acolo unde este păzirea poruncilor, este curățirea cărnii - acest nor care învăluie sufletul și nu-i permite să vadă clar lumina dumnezeiască; acolo unde este curățirea, este iluminarea dorinței divine și a iluminării.” Spunând acestea, el a arătat că sfințirea prin Duhul este sfârșitul nesfârșit al oricărei virtuți și oricine realizează o astfel de sfințire prin Duhul a terminat cu tot ce este senzual și a început să locuiască cu conștiință numai în spiritual. Acestea, frații mei, sunt esența minunilor lui Dumnezeu. Și Dumnezeu îi aduce în realitate pe slujitorii Săi ascunși în acest scop, pentru ca cei filantropi și buni să-i imite, iar cei răi să rămână neîmpărțiți. Căci chiar și cei care se mișcă printre mulțimi și își petrec viața în necazurile lumii, dacă se poartă așa cum trebuie, obțin mântuire și primesc mari binecuvântări de la Dumnezeu de dragul credinței pe care i-o aduc, astfel încât în ​​ziua judecății cei care nu găsesc mântuirea din cauza lenevei și neglijenței lor nu vor avea nimic de spus în îndreptățirea lor. Atât de adevărat este El care a promis că va acorda mântuirea de dragul credinței în El! Deci, iubiții mei frați, aveți grijă de voi și de mine, care vă iubesc și vărs de multe ori lacrimi pentru voi. Căci milostivul și milostivul Dumnezeu ne-a poruncit să fim milostivi și milostivi și să ne întristăm și pentru noi înșine și unii pentru alții. Crede cu tot sufletul în Domnul, urăște această lume așa cum ar trebui să fie și nu-ți face griji pentru binecuvântările ei temporare și necredincioase, ci vino la Dumnezeu și lipiți-vă de El. Căci va mai trece puțin timp și va veni sfârșitul acestei lumi și a acestei vieți și vai de cei ce cad din împărăția lui Dumnezeu. Lacrimile mă sufocă și plâng și mă întristesc din toată inima când mă gândesc că, având un Stăpân atât de generos și de filantropic, Care, pentru o credință sinceră manifestată în El, ne dă atât de mari și minunate binecuvântări, inteligență, auz și aspirații depășitoare, - noi, fără să gândim, preferăm pământul și animalele mute, care, după cum, sunt cele mute și mute, care, după cum, Doamne, ne-a fost dată pentru nevoile trupului nostru, pentru ca, în timp ce s-ar hrăni cu moderație, sufletul să-și stingă curgerea către cele lumești, fiind el însuși hranit cu hrana inteligentă care vine din harul Duhului Sfânt pe măsură ce este curățit și reînnoit. Căci de aceea noi, oamenii, am fost creați de Dumnezeu ca inteligenți, astfel încât să-L slăvim, să-L mulțumim și să-I iubim pentru marile binecuvântări pe care le-a dat pentru această viață și astfel să fim onorați să primim binecuvântări mari și veșnice în viața viitoare. Dar vai de noi că, neavând absolut nicio grijă pentru viitor, rămânem nerecunoscători lui Dumnezeu pentru prezent, devenind ca demonii, sau, mai bine zis, fiind mai răi decât ei. Pentru aceasta este corect să fim supuși la chinuri mai mult decât ei. Căci noi am fost mai favorizați decât ei: ne-am făcut creștini, am primit atâtea daruri spirituale, credem în Dumnezeu, care s-a făcut om pentru noi și a îndurat asemenea suferințe și moarte pe cruce pentru a ne izbăvi de amăgirea amăgirii și a păcatului. Dar ce pot să spun la toate acestea? Vai de noi! Numai prin cuvinte credem în Dumnezeu, dar prin fapte Îl respingem. Nu este numit Hristos în orice loc - în orașe, sate, scorțișoară și munți? Nu sunt creștini peste tot? Dar uite, dacă ți se pare binecuvântat și cercetează cu cea mai mare precizie dacă împlinesc poruncile lui Hristos și cu adevărat, printre atâtea mii și miriade, vei găsi pe cineva care este creștin și în faptă și în cuvânt. Oare nu au spus Hristos și Dumnezeul nostru: Credeți în Mine, lucrările pe care le fac Eu, El le va face și mai mari decât acestea (Ioan 14:12)? Dar cine dintre noi va îndrăzni să spună: Eu fac lucrările lui Hristos și cred cu dreptate în Hristos? Nu vedeți, așadar, frații mei, cum în ziua judecății suntem probabil să ne dovedim necredincioși și să fim supuși unui chin mai mare decât cei care nu L-au cunoscut deloc pe Hristos, adică necredincioși? Este necesar unul din două lucruri: fie suntem pedepsiți mai mult decât cei necredincioși, fie Hristos se dovedește a fi necredincios cuvântului Său, ceea ce este imposibil. Am scris asta nu pentru a împiedica pe nimeni să se îndepărteze de lume, și nu pentru că prefer viața în lume decât tăcerea, ci pentru a-i asigura pe toți cei care vor citi această legendă că cine vrea să facă bine primește de la Dumnezeu puterea de a-l face în orice loc – atât în ​​lume, cât și în tăcere. Dimpotrivă, subiectul acestei legende este de așa natură încât ar trebui să încurajeze și mai mult să devină pustnic. Căci dacă cel care s-a mutat în lume și nu s-a gândit niciodată la lepădarea lumii, nici la nelacomie, nici la ascultare, a primit o asemenea milă de la Dumnezeu pentru singurul lucru pe care l-a crezut și a chemat pe Dumnezeu din tot sufletul, atunci ce binecuvântări ar trebui să fie cei care, lăsând toată lumea și pe toți oamenii, își dau viața la moarte pentru porunca lui Dumnezeu, așa cum a poruncit El? Oricine începe să facă fapte bune cu credință neîndoielnică și cu multă râvnă și simte binele care vine din aceasta, el însuși va înțelege că grija lumească, ființa și mișcarea în lume servesc ca o mare piedică pentru cei care vor să trăiască după Dumnezeu. Ce s-a întâmplat cu tânărul, așa cum am spus, este ceva minunat și extraordinar și nu am auzit de un incident atât de bun să se fi întâmplat nimănui altcuiva. Dar chiar dacă a fost cu câțiva oameni sau va fi după aceea, să știe că, dacă nu se vor îndepărta de lume, ei vor pierde în curând cu mult beneficiul pe care l-au primit. Am aflat mai târziu de la el următoarele despre acel tânăr. L-am cunoscut când se călugăsese deja și a petrecut trei-patru ani în viața monahală. Avea atunci treizeci și doi de ani. L-am cunoscut foarte bine: am fost prieteni din tinerețe și am fost crescuți împreună. Așa că mi-a spus următoarele. „După această minunată viziune și schimbare care a avut loc în mine, au trecut câteva zile până mi s-au întâmplat multe ispite lumești, din cauza cărora, în timp ce făceam acele fapte ascunse după Dumnezeu, am văzut în mine că încetul cu încetul pierd acest folos și am avut o dorință puternică să mă retrag din lume și în singurătate să-l caut pe Hristos, care mi s-a arătat că mi s-a arătat, frate, care mi s-a arătat astfel. la mine, ca să mă ducă, nevrednic, la Sine, despărțindu-mă de lumea întreagă, dar de vreme ce n-am putut să împlinesc aceasta în același timp, încetul cu încetul am uitat tot ce ți-am spus mai înainte, și am căzut în întuneric și nesimțire deplină, încât nu mi-am mai amintit nimic din ceea ce ți-am spus, nici mic, nici mare, nici măcar la cea mai mică mișcare de gând sau de simțire. Atunci am căzut într-un rău și mai mare decât înainte și am ajuns într-o stare de parcă n-aș fi auzit niciodată cuvintele lui Hristos și nu le-am înțeles, dar și la acest sfânt, care a fost atât de milostiv cu mine și mi-a dat porunca mică și cartea Sfântului Marcu, l-am privit ca și cum ar fi fost unul dintre oamenii întâmplători, fără să mă gândesc măcar la ce am văzut despre el. "Vă spun asta în detaliu", a spus el în continuare, "ca să știți până la ce adâncime de distrugere am căzut eu, blestematul, prin neglijența mea și mă minunez de inefabilă bunătate a lui Dumnezeu care mi-a fost descoperită mai târziu. Nu vă pot spune cum, fără știrea mea, dragostea și credința pentru acel bătrân sfânt, dar cred că, de dragul inimii mele, după atâta vreme, cred că, de dragul inimii lor, cred. Dumnezeu iubitor de oameni, prin rugăciunile lui, a avut milă de mine și iarăși prin el m-a smuls din amăgire și m-a smuls din adâncul răului. Eu, nevrednic, nu m-am îndepărtat cu totul de acest bătrân, dar când eram în oraș, mă duceam adesea la chilia lui și îi mărturisem ce mi s-a întâmplat, deși nu-i împlineam poruncile. Acum, după cum vezi, milostivul Dumnezeu mi-a disprețuit multe, multe păcate și a rânduit să mă călugăresc din același bătrân și mi-a dat, cu adevărat nevrednic, să fiu mereu cu el. După care, cu mare greutate și cu lacrimi abundente, cu înstrăinare hotărâtoare și despărțire de lume, ascultare desăvârșită și tăiere a voinței mele, multe alte fapte și metode de strictă mortificare de sine și o dorință nestăpânită de tot ce este bun, am fost onorat să revăd, deși într-un fel sumbru, o mică rază a acelei mai dulce și divine lumină. Dar o astfel de viziune ca cea pe care am văzut-o atunci, nici până acum, nu am fost îngăduit să o revăd.” Mi-a spus asta și multe altele cu lacrimi. Dar eu, bietul om, ascultând astfel de cuvinte sfinte ale sale, am crezut că este plin de har divin și este înțelept, în ciuda faptului că nu a fost învățat înțelepciunea exterioară. Primind cunoștințe din muncă și experiență, el a dobândit cele mai exacte cunoștințe despre lucrurile spirituale. De ce l-am rugat să-mi spună ce fel de credință poate produce astfel de fenomene minunate și să mă învețe în scris, folosind tehnica unui profesor. A început imediat să-mi vorbească despre asta și, ceea ce a spus, nu i-a fost prea lene să scrie. Ce anume, pentru a nu prelungi peste măsură cuvintele mele prezente, voi scrie cu alte cuvinte, spre bucuria și încântarea celor care iubesc să citească cu credință acest fel de scris. Așadar, vă rog, fraților mei, să urmărim cu sârguință poruncile lui Hristos și fețele noastre nu se vor rușina. Dar, precum celui care împinge cu răbdare, Domnul deschide ușile împărăției Sale, după făgăduința Sa, iar celui ce caută, Îi dă pe Prea Sfântul Duh, și este cu neputință celui ce caută din tot sufletul să nu-L găsească și să nu se îmbogățească cu darurile Sale, așa vei primi, fără îndoială, pe cei ce i-au pregătit aici minunatele beneficii, din partea Lui. după cum va indica înțelepciunea spirituală, și în secolul următor în întregime, cu toți sfinții din vecii vecilor, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. „Cuvinte morale și ascetice”. – Ed. Te-ar putea interesa: