Слово 56

(1) За верата, и за оние кои велат дека е невозможно некој што живее во светот да постигне совршенство во доблестите. На почетокот на зборот е повеќекорисна приказна. 1. Добро дело е да ја проповедаш милоста Божја пред сите и да им ја објавиш на своите браќа Неговото големо сочувство и неискажливата благодат што Тој ја има за нас. Познавам човек кој не држеше долги или големи постови, не бдееше, не спиеше на гола земја, ниту си наметнуваше други такви особено тешки подвизи, но спомнувајќи ги своите гревови, го препозна своето проклетство и, откако се осуди себеси, се понижи - и само поради тоа Господ со големо сочувство го спаси, како што вели божествениот Давид 1: ). Накратко, тој им поверувал на зборовите Божји и за оваа вера Господ го прифатил. За да се стекне понизност има многу пречки кои го блокираат патот до тоа, но за да се верува во зборовите Божји не постои пречка што би ставила бариера на тоа. Штом сакаме со цела душа, веднаш ќе поверуваме. Зашто верата е дар од Седобриот Бог, кој (дар) ни го даде да го имаме природно (да го ставиме во нашата природа), потчинувајќи ја нејзината употреба на автократијата на нашата волја. Зошто и Скитите и варварите природно имаат вера и веруваат во зборовите едни на други. Но, за да ви го покажам експериментално дејството на седушевната вера, слушајте, ќе ви кажам одредена приказна за да го потврдам кажаното. Во Константинопол живееше некој по име Георгиј, млад човек на дваесетина години. Ова е во нашите денови, во нашето сеќавање. Имаше убав лик, а имаше нешто наметливо во неговото одење, во неговото поднесување и во начинот на обраќање, така што тие што гледаат во еден изглед и, не знаејќи што се крие во секој од нив, прават разни нељубезни претпоставки за него, погрешно проценуваат за другите. Запознал еден монах, кој живеел во еден од цариградските манастири, свет човек и, откривајќи му ги тајните на своето срце, рекол дека многу копнее по спасението на својата душа. Чесниот старец, откако го научил како што треба и му дал мало правило да го следи, му ја дал и книгата Свети Марко Подвижник****, каде што пишува за духовниот закон. Младиот човек ја прифатил оваа мала книга со таква љубов и почит, како да му била испратена од Самиот Бог, и имал силна вера во неа, надевајќи се дека ќе добие голема корист и голем плод од неа. Зошто го прочитав со големо внимание и внимание и, откако го прочитав сето тоа, добив голема корист од сите негови поглавја. Но, од сите поглавја, три беа најмногу втиснати во неговото срце: првото: „Кога барате исцелување, грижете се за својата совест (слушајте ја); и она што таа ќе ви каже, правете го тоа, и ќе имате корист“ („За духовниот закон“, поглавје 69 Второ: „Оној што бара (се надева дека ќе добие) делотворноста на светите духови, ја купил пред да прави заповеди. во исто време како што беше купен, бара да му се потпише слободата заедно со исплата на пари за него“ („За оние што мислат дека се оправдуваат со дела“, Поглавје 64 Трето: „Оној што се моли) физички и немајќи духовен ум, тој е како слеп човек кој извика: Сине Давидов, помилуј ме 1, кога го прими друг (Марко). и Го виде Господа, повеќе не го нарекуваше Давидовиот Син, туку Го исповеда како Син Божји (Јован 9:35, 38)“ („За духовниот закон“, погл. 13, 14 Многу му се допаднаа овие три поглавја и веруваше дека преку вниманието на својата совест, како што инспирира првото поглавје, ќе добие исцеление (од духовните немоќи); преку исполнувањето на заповедите ќе ја постигне делотворноста на Светиот Дух, како што учи второто поглавје, а преку благодатта на Светиот Дух ќе ја согледа умно и ќе ја види неописливата убавина на Господа, како што ветува третото поглавје. И тој беше ранет од љубовта кон оваа убавина и, иако сè уште ја немаше видено, многу ја посакуваше и вредно ја бараше, со надеж дека конечно ќе ја види. И покрај сето тоа, сепак, тој не направи ништо посебно (како што ме уверуваше со заклетва), освен што секоја вечер незапирливо го поправаше малото правило што му го дал старецот и дури откако ќе го поправи, легнуваше и заспиваше. Но, со текот на времето, неговата совест почна да му вели: поклони се уште неколку пати, прочитај некои други псалми, кажи колку што можеш повеќе: Господи Исусе Христе, помилуј ме! Тој доброволно ја послушал својата совест и, што и да му вдахнела, сè правел без размислување, како да му заповедал Самиот Бог, и никогаш не легнал да го осуди неговата совест, велејќи: зошто не направи ова и она? Така, тој секогаш ја послушал својата совест, никогаш не заминувал без да го направи она што таа го инспирирала да го прави. И секој ден таа се повеќе и повеќе го надополнуваше неговото вообичаено владеење, а за неколку дена неговата вечерна молитва прераснуваше во голем редослед. Во текот на денот бил сам во одаите на Патрициј и бил задолжен за сè што е потребно за луѓето што живееле таму. Навечер секој ден заминуваше од таму и никој не знаеше што прави дома. Тој пролеа обилни солзи од очите и направи многу, многу генуфлексии, паѓајќи со лицето надолу на земја; кога стоеше на молитва, ги држеше нозете споени, блиску една до друга и стоеше неподвижен; и читам молитви кон Пресвета Богородица со болка, воздишки и солзи; свртувајќи се кон Христа Господа, падна пред Неговите пречисти нозе, како да е физички присутен во него и Го молеше да го помилува, како што некогаш го правеше слепиот, и да му даде вид на неговите духовни очи. Бидејќи неговата молитва се зголемуваше секоја вечер, тој конечно стоеше мирно, молејќи се до полноќ, а сепак, во текот на целото време на молитва, не дозволуваше да биде мрзелив, ниту си дозволуваше да биде невнимателен, ниту ги олабавуваше екстремитетите на своето тело, ниту ги вртеше очите на страните или нагоре за да гледа во нешто, туку стоеше неподвижен или неподвижен, како нешто неподвижно. Еден ден, додека стоеше така на молитва и повеќе со ум, отколку со усни рече: Боже, биди милостив кон мене, грешникот, наеднаш одозгора му слезе божествено просветлување и го исполни целото место. Тогаш овој млад човек веќе заборави дека е во собата и под покривот, бидејќи виде едно светло на сите страни, не ни знаеше дали ја гази земјата со нозете; Тој веќе не се грижеше за ништо световно, а потоа ништо не му падна на ум што обично е во мислите на оние што носат човечко месо; но тој беше целосно споен со нематеријалната светлина и му се чинеше дека тој самиот стана светлина; Потоа го заборави целиот свет и се исполни со солзи и неискажлива радост. Тогаш неговиот ум се искачи на небото и таму виде друга светлина, посветла од онаа што беше околу него. И му се чинеше, на негово чудење, дека пред светот стои гореспоменатиот светител и рамноангелски старец, кој му ја дал таа мала заповед за молитвата и книгата на свети Марко Подвижник. Кога го слушнав ова од младиот човек, помислив дека молитвата на старецот многу му помогнала и дека Бог организирал такво видение за да му покаже на младичот на која висина на доблест стоел старецот. Кога визијата поминала и младиот човек се вразумил, се нашол (како што рече потоа) целосно исполнет со радост и чудење и плачел со сето свое срце, исполнето со солзи и голема сладост. Најпосле си легна, но веднаш петелот запеа и покажа дека веќе е полноќ. Малку подоцна црквата ја објави утринската богослужба за Утрена, а младиот човек стана да ја прочита, според својот обичај, наредбата на Утрена. Така, тој воопшто не спиеше таа ноќ, ниту спиењето не му падна на памет. Се случи како - Господ знае, Кој го направи ова, според пораката на судбините. Младиот човек не направи ништо посебно, освен што со силна вера и несомнена надеж секогаш верно го следеше правилото што го слушаше од постариот и упатствата што ги читаше во книгата. И никој не може да каже дека ова го направил за тест. Не му ни падна на памет. Оној што испитува нема цврста вера, но тој млад човек, оставајќи ја настрана секоја страсна и самопопустлива мисла, толку многу се грижеше за верното извршување на она што му го вдахнала неговата совест, што веќе немаше никакво сочувство за работите на овој свет, дури не вкуси храна и пијалок во сладост или во изобилство. Слушнавте ли, браќа мои, што може да направи верата во Бога, потврдена со добри дела? Сте сфатиле ли дека ниту младоста прави штета, ниту староста има корист кога нема разум и страв Божји? Дали сфативте дека ниту светот ниту секојдневните работи не се мешаат во исполнувањето на Божјите заповеди кога има ревност и внимание? Дали тишината и повлекувањето од светот немаат никаква корист кога владее мрзеливоста и негрижата? Сите ние, слушајќи се за Давид и чудејќи му се, велиме: еден бил Давид и немало друг како него; но види, кај овој млад човек се појави нешто повеќе отколку кај Давид. Давид добил сведоштво од Бога, бил помазан за цар и пророк, го примил Светиот Дух и имал многу потврди за Бога. Зошто, кога згрешил и ја изгубил благодатта на Светиот Дух и дарот на пророштвото и се отуѓил од вообичаениот разговор со Бога, што е чудо ако, сеќавајќи се на благодатта од која паднал, повторно да ги побара од Бога изгубените благослови? Но, овој млад човек немаше ништо такво, туку беше обврзан со световни работи, се грижеше само за привременото и немаше време да размислува за ништо повисоко од земјата - а сепак - чудесни се судбините на Господ! - штом слушнав нешто мало од овој свет старец и ги прочитав тие три поглавја од авва Марко, тој веднаш несомнено поверуваше во она што го слушна и напиша и со непоколеблива надеж го спроведе на дело - и со малата работа што ја направи како резултат на тоа, беше почестен да го подигне својот ум кон небото, да се пресели во милоста на Мајката Господова, со Нејзините молитви на Бога, кои ги привлекуваше милоста на Бога. со таква сила Му осамна дека е достоен да ја види светлината што многумина сакаат да ја видат, но малкумина се достојни. Овој млад човек не држеше долги постови, не спиеше на земја, не облече кошула за коса, не го напушти светот физички, туку само духовно - во своето духовно расположение - и со мало бдение, што го изврши, се појави повисоко од чудесниот Лот кој беше во Содом, или, подобро да се каже, се појави како ангел во човечкото тело - човек по изглед и ангел. За што имал чест да ја види најслатката светлина на умственото Сонце на Вистината, нашиот Господ Исус Христос, која светлина му потврдила дека е способен да ја согледа идната светлина. И праведно, зашто љубовта и приврзаноста на неговото срце кон Бог го избезумиле, му го оттргнале духот од овој свет и од неговата природа и од сè, и го направиле сета светлина на Светиот Дух, и покрај тоа што живеел во средината на градот и владеел со целата куќа, се грижел за робовите и слободните и правел се што е потребно за вистинскиот живот. Ова е доволно за да го пофалите младичот и да ве поттикне да дојдете до истата љубов, имитирајќи го; или сакаш да ти кажам нешто друго, нешто повеќе, што можеби ни твојот слух не може да го прифати? Меѓутоа, што може да биде поголемо и посовршено од стравот Божји? Секако дека нема ништо. Свети Григориј Богослов рекол: „Почеток на мудроста е стравот Господов, зашто каде што има страв, има и почитување на заповедите; каде што има заповеди, таму е очистување на телото - овој облак што ја обвива душата и не ѝ дозволува јасно да ја види божествената светлина; каде што има очистување, таму е просветлувањето, таму е просветлувањето“. Со ова, тој покажа дека осветувањето преку Духот е бескрајниот крај на секоја добродетел, а кој постигнува такво посветување со Духот, завршил со сè сензуално и почнал да пребива со свеста само во духовното. Овие, браќа мои, се суштината на чудата Божји. И Бог за таа цел ги доведува во реалност Своите скриени слуги, за да ги имитираат човекољубивите и добрите, а лошите да останат невозвратени. Зашто дури и оние кои се движат меѓу толпи и го поминуваат својот живот во неволјите на светот, ако се однесуваат како што треба, добиваат спасение и добиваат големи благослови од Бога заради верата што Му ја покажуваат, така што на судниот ден оние што не наоѓаат спасение поради својата мрзеливост и небрежност, да немаат што да кажат во своето оправдување. Толку е вистинит Оној Кој вети дека ќе даде спасение заради верата во Него! Затоа, возљубени мои браќа, грижете се за себе и за мене, кој ве љубам и често леам солзи за вас. Зашто милостивиот и милосрден Бог ни заповеда да бидеме милосрдни и милосрдни и да тагуваме и за себе и еден за друг. Верувај со сета своја душа во Господа, мрази го овој свет како што треба и не грижи се за неговите привремени и неверни благослови, туку дојди кај Бога и приврзи се кон Него. Зашто ќе помине уште малку време и ќе дојде крајот на овој свет и овој живот, и тешко на оние што ќе испаднат од царството Божјо. Солзите ме задушуваат, а јас плачам и тагувам со целото мое срце кога мислам дека, имајќи таков великодушно надарен и човекољубив Учител, Кој искрено покажа вера во Него, ни дава толку големи и чудесни благослови, и интелигенција, и слух и надмоќни аспирации, - ние, без размислување, како земјата неми и животните, кои според Бога ги претпочитаме неми, како неми и животински нешта. ни беше даден за потребите на нашето тело, така што, додека ќе се храни умерено, душата не го попречува својот тек кон световното, хранејќи се и самата со умна храна што доаѓа од благодатта на Светиот Дух додека се чисти и обновува. Затоа, ние, луѓето, сме создадени од Бога како интелигентни, за да Го славиме, да Му благодариме и да Го сакаме за големите благослови што ги дал за овој живот, и така да ни биде чест да добиеме големи и вечни благослови во идниот живот. Но тешко нам што, немајќи апсолутно никаква грижа за иднината, остануваме неблагодарни на Бога за сегашноста, станувајќи како демони или, подобро кажано, полоши од нив. За ова е фер да бидеме подложени на маки повеќе отколку тие. Зашто ние бевме поповолни од нив: станавме христијани, примивме толку многу духовни дарови, веруваме во Бога, кој стана човек заради нас и претрпе такви страдања и смрт на крстот за да не избави од заблудата на заблудата и гревот. Но, што можам да кажам на сето ова? За жал за нас! Со зборови веруваме само во Бога, но со дела Го отфрламе. Нели Христос е именуван на секое место - во градовите, селата, циметот и планините? Нели има насекаде христијани? Но, погледнете, ако ви изгледа благословено и испитајте со најголема прецизност, дали тие ги исполнуваат Христовите заповеди, и навистина, меѓу толку илјадници и илјадници, ќе најдете некој што е христијанин и со дела и со зборови. Зарем Христос и нашиот Бог не рекоа: Верувајте во Мене, делата што ги правам Јас, истото ќе ги прави и Он, и поголеми дела од нив ќе ги направи (Јован 14:12)? Но, кој од нас ќе се осмели да каже: Јас ги вршам делата Христови и со право верувам во Христа? Зар не гледате, браќа мои, како на судниот ден веројатно ќе бидеме неверни и ќе бидеме предадени на поголеми маки од оние кои воопшто не Го познавале Христа, односно неверни? Една од двете работи е неопходна: или ќе бидеме казнети повеќе од неверните, или Христос ќе испадне дека е неверен на Својот збор, што е невозможно. Го напишав ова не за да спречам некој да се оддалечи од светот, и не затоа што повеќе го сакам животот во светот отколку тишината, туку за да ги уверам сите што ќе ја читаат оваа легенда дека кој сака да прави добро, добива од Бога моќ да го прави тоа на кое било место - и во светот и во тишина. Напротив, темата на оваа легенда е таква што треба да поттикне уште повеќе да стане пустиник. Зашто, ако оној што се движел меѓу светот и никогаш не размислувал за откажување од светот, ниту за нелакомост, ниту за послушност, примил таква милост од Бога за едното нешто што верувал и го повикувал Бога со сета своја душа, тогаш какви благослови треба да имаат оние што, оставајќи го целиот свет и сите луѓе, се откажуваат од својот живот до смрт заради Божјата заповед, како што Тој заповедал? Меѓутоа, кој ќе почне да прави добри дела со несомнена вера и со голема ревност и ќе ја почувствува користа што произлегува од тоа, тој самиот ќе разбере дека световната грижа, битието и движењето меѓу светот им служи како голема пречка за оние кои сакаат да живеат според Бога. Тоа што му се случи на младиот човек, како што рековме, е нешто прекрасно и несекојдневно и не сме слушнале на некој друг да му се случи толку добар инцидент. Но, дури и ако бил со неколку луѓе или ќе биде потоа, нека знаат дека ако не се оддалечат од светот, наскоро многу ќе ја изгубат користа што ја добиле. Подоцна од него го дознав следново за тој млад човек. Го запознав кога веќе се замонаши и помина три-четири години во монашкиот живот. Тој тогаш имаше триесет и две години. Го познавав многу добро: бевме пријатели од младоста и заедно сме воспитани. Така ми го кажа следново. „По ова чудесно видение и промена што се случи во мене, поминаа неколку дена пред да ми се случат многу световни искушенија, поради кои, додека ги вршев тие скриени дела според Бога, видов во себе дека малку по малку ја губам оваа придобивка и имав силна желба да се повлечам од светот и во осаменост да го барам Христа, кој ми се јави братот, да ми се јави. за да ме земе, недостоен, при Себе, одвојувајќи ме од целиот свет, но бидејќи не можев да го исполнам тоа во исто време, малку по малку заборавив на сè што ви кажав порано, и паднав во целосна темнина и бесчувствителност, така што веќе не се сеќавав на ништо што ви кажав, ниту мало ниту големо, дури и до најмало движење на мислата или чувството. Тогаш паднав во уште поголемо зло од порано и дојдов во таква состојба како никогаш да не сум ги слушнал Христовите зборови и не ги разбрав, но дури и во овој светец, кој беше толку милостив кон мене и ми ја даде малата заповед и книгата Свети Марко, го гледав како да е еден од случајните луѓе, без воопшто да размислувам што видов за него. „Ова детално ви го кажувам“, рече тој понатаму, „за да знаете до која длабочина на уништување јас, проклетиот, паднав од мојата небрежност, и да се восхитувам на неискажливата Божја добрина што ми беше откриена подоцна. Не можам да ви кажам како, без мое знаење, љубовта и верата кон тој свет старец останаа во моето срце, но мислам дека толку долго време во моето сиромашен човек останаа љубовта и верата кон тој свет старец. Бог, преку неговите молитви, ме помилува и повторно преку него ме грабна од заблудата и ме извлече од длабочините на злото, јас, недостоен, целосно не се оддалечив од овој старец, но кога бев во градот, често одев во неговата ќелија и му го исповедав она што ми се случи, иако не ги исполнував неговите заповеди. Сега, како што гледате, милостивиот Бог ги презре моите многу, многу гревови и ми договори да се замонашам од истиот тој старец и ми даде, навистина недостоен, секогаш да бидам со него. После тоа, со голема мака и со обилни солзи, со решителна отуѓеност и одвоеност од светот, совршено послушание и отсекување на мојата волја, многу други дела и методи на строго самопоморување и нескротлива желба за се добро, ми беше чест повторно да видам, иако на некој начин мрачен, мал зрак од таа најслатка и божествена светлина. Но, таква визија како онаа што ја видов тогаш, дури и до сега, не ми беше гаранција да ја видам повторно“. Ова и многу повеќе ми го кажа со солзи. Но јас, сиромавиот, слушајќи ги таквите негови свети зборови, мислев дека тој е целосно исполнет со Божествена благодат и дека е мудар, и покрај тоа што не бил научен на надворешна мудрост. Добивајќи знаење од работата и искуството, тој се здоби со најточно знаење за духовните работи. Зошто го замолив да ми каже каква вера може да предизвика такви чудесни појави и да ме научи на писмено, користејќи ја техниката на наставникот. Веднаш почна да зборува со мене за тоа, и тоа што го кажа, не беше премногу мрзлив да го напише. Што точно, за да не ги издолжам моите сегашни зборови без мерка, ќе напишам со други зборови, на радост и задоволство на оние кои сакаат да читаат вакво пишување со вера. Затоа, ве молам, браќа мои, внимателно да ги следиме Христовите заповеди и нашите лица нема да се засрамат. Но, како што на оној што турка со трпение, Господ ги отвора вратите на Своето Царство, според Неговото ветување, а на оној што бара, Тој му го дава Сесветиот Дух, и невозможно е оној што бара со сета своја душа да не Го најде и да не се збогати со Неговите дарови, така несомнено ќе ги примите оние што ги подготвил чудесната љубов за духовниот дел од Н. мудроста ќе укаже, и во наредниот век целосно, со сите светци од вековите, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава во вечни векови. Амин. „Морални и аскетски зборови“. – Ед. Можеби ќе ве интересира: