Слово 56
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) რწმენის შესახებ და მათთვის, ვინც ამბობს, რომ შეუძლებელია ამქვეყნად მცხოვრებმა მიაღწიოს სრულყოფილებას სათნოებებში. სიტყვის დასაწყისში არის მრავალსასარგებლო ამბავი.
1. კარგი საქმეა ყველას წინაშე ღვთის წყალობის ქადაგება და შენს ძმებს მისი დიდი თანაგრძნობა და უთქმელი მადლი, რომელიც მას აქვს ჩვენდამი. მე ვიცნობ ადამიანს, რომელიც არ ატარებდა ხანგრძლივ ან დიდ მარხვას, არ ასრულებდა სიფხიზლეს, არ ეძინა შიშველ მიწაზე და არც სხვა ასეთი განსაკუთრებით რთული საქმეები დააკისრა თავის თავს, მაგრამ ცოდვების გახსენებით, მან აღიარა მისი წყევლა და საკუთარი თავი დაგმო და დაიმდაბლა - და მხოლოდ ამის გამო გადაარჩინა უფალმა დიდმა თანაგრძნობამ, როგორც ამბობს ღმრთიურმა დავითმა 1. ). მოკლედ, ირწმუნა ღვთის სიტყვები და ამ რწმენისთვის უფალმა მიიღო იგი. თავმდაბლობის შესაძენად მრავალი წინაღობაა, რომელიც ბლოკავს მისკენ მიმავალ გზას, მაგრამ ღვთის სიტყვების დასაჯერებლად არ არსებობს დაბრკოლება, რომელიც შეაფერხებს ამას. როგორც კი მთელი სულით გვინდა, მაშინვე დავიჯერებთ. რადგან რწმენა არის ყოვლადკეთილი ღმერთის საჩუქარი, რომელიც მან მოგვცა ბუნებრივად (ჩვენს ბუნებაში ჩასმა), დაქვემდებარებული მისი გამოყენება ჩვენი ნების ავტოკრატიას. რატომ აქვთ სკვითებსაც და ბარბაროსებსაც ბუნებრივად რწმენა და სჯერათ ერთმანეთის სიტყვების.
მაგრამ იმისათვის, რომ ექსპერიმენტულად გაჩვენოთ სულის რწმენის ეფექტი, მოუსმინეთ, მე მოგიყვებით გარკვეულ ამბავს იმის დასადასტურებლად, რაც ნათქვამია.
კონსტანტინოპოლში ცხოვრობდა ვინმე გიორგი, ახალგაზრდა კაცი, დაახლოებით ოცი წლის. ეს ჩვენს დღეებშია, ჩვენს მეხსიერებაში. სიმპათიური სახე ჰქონდა და რაღაც გამოჩენილი იყო მის სიარულის დროს, თავის მოთმინებაში და მიმართვისას, ამიტომ ისინი, ვინც ერთ გარეგნობას უყურებენ და არ იცოდნენ, რა იმალება თითოეულში, მის შესახებ სხვადასხვა არაკეთილსინდისიერ ვარაუდებს აკეთებენ, სხვების მიმართ მცდარ მსჯელობას აკეთებენ. იგი შეხვდა ერთ-ერთ ბერს, რომელიც ცხოვრობდა კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ მონასტერში, წმიდა კაცს და, გაუმხილა მას თავისი გულის საიდუმლოება, ასევე თქვა, რომ ძალიან სურდა მისი სულის ხსნა. პატიოსანმა უფროსმა, როგორც უნდა ასწავლა და მცირე წესი მისცა, ასევე მისცა წმინდა მარკოზ ასკეტის წიგნი ****, სადაც სულიერი კანონის შესახებ წერს. ჭაბუკმა ისეთი სიყვარულითა და პატივისცემით მიიღო ეს პატარა წიგნი, თითქოს თავად ღმერთისგან იყო გამოგზავნილი და მასში მტკიცე რწმენა ჰქონდა, დიდი სარგებლისა და დიდი ნაყოფის მიღების იმედით. რატომ წავიკითხე დიდი მონდომებითა და ყურადღებით და, წავიკითხე ეს ყველაფერი, დიდი სარგებელი მივიღე მისი ყველა თავებიდან.
მაგრამ ყველა თავიდან სამი ყველაზე მეტად აღბეჭდილი იყო მის გულზე: პირველი: „განკურნების ძიებისას იზრუნე შენს სინდისზე (მოისმინე); და რასაც ის გეუბნება, გააკეთე ეს და ისარგებლებ“ („სულიერი კანონის შესახებ“, თავი 69 მეორე: „ვინც ეძებს (იმედოვნებს, რომ მიიღებს) სულების ეფექტურობას, როგორც სულიწმიდას იყიდის იმავდროულად, როცა ახლახან იყიდა, ეძებს თავის თავისუფლებას, რათა ხელი მოაწეროს მისთვის ფულის გადახდას“ („საქმეებით გამართლებულთა შესახებ“, თავი 64 მესამე: „ლოცვისა“) ფიზიკურად და ჯერ კიდევ არ აქვს სულიერი გონება, ის ჰგავს ბრმას, რომელმაც შესძახა: ძეო დავითისო, შემიწყალე მე და დაინახა უფალი, აღარ უწოდა მას დავითის ძე, არამედ აღიარა, როგორც ღვთის ძე (იოანე 9:35, 38)“ („სულიერი კანონის შესახებ“, თავ.
13, 14 მას ძალიან მოსწონდა ეს სამი თავი და სჯეროდა, რომ სინდისისადმი ყურადღების მიღებით, როგორც პირველი თავი შთააგონებს, მიიღებდა განკურნებას (სულიერი უძლურების); მცნებების აღსრულებით ის მიაღწევს სულიწმიდის ეფექტურობას, როგორც ამას მეორე თავი გვასწავლის, ხოლო სულიწმიდის მადლით ჭკვიანურად დაინახავს და დაინახავს უფლის ენით აღუწერელ სილამაზეს, როგორც ამას მესამე თავი გვპირდება. და ამ მშვენიერების სიყვარულით დაჭრეს და, თუმცა ჯერ არ ენახა, მაგრამ დიდად მოისურვა და გულმოდგინედ ეძებდა, იმ იმედით, რომ საბოლოოდ ნახავდა.
მიუხედავად ამ ყველაფრისა, განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებია (როგორც ფიცით მარწმუნებდა), გარდა იმისა, რომ ყოველ საღამოს უშეცდომოდ ასწორებდა იმ მცირე წესს, რომელიც უფროსმა მისცა და მხოლოდ გამოსწორების შემდეგ იწვა და იძინებდა. მაგრამ დროთა განმავლობაში სინდისმა უთხრა: კიდევ რამდენჯერმე მოიქეცი, სხვა ფსალმუნები წაიკითხე, რამდენჯერაც შეგიძლია თქვი: უფალო იესო ქრისტე, შემიწყალე მე! იგი ნებით დაემორჩილა სინდისს და რაც მას შთააგონებდა, ყველაფერს დაუფიქრებლად აკეთებდა, თითქოს თავად ღმერთმა უბრძანა და არასოდეს დაწვა დასაძინებლად ისე, რომ სინდისმა დაგმო და უთხრა: რატომ არ გააკეთე ეს და ეს? ასე რომ, ის ყოველთვის ემორჩილებოდა სინდისს და არასოდეს ტოვებდა ისე, რომ არ გაეკეთებინა ის, რაც მან შთააგონა. და ყოველდღე უფრო და უფრო ამატებდა მის ჩვეულ წესს და რამდენიმე დღეში მისი საღამოს ლოცვა დიდ თანმიმდევრობაში გადაიზარდა. დღის განმავლობაში ის მარტო იყო პატრიციუსის პალატაში და ევალებოდა იქ მცხოვრებთათვის საჭირო ყველაფერს.
საღამოს ყოველდღე მიდიოდა იქიდან და არავინ იცოდა სახლში რას აკეთებდა. თვალებიდან უხვი ცრემლი ჩამოუგორდა და ბევრი, ბევრი გენუფლექცია გააკეთა, პირქვე დაემხო; ლოცვაში დგომისას ფეხებს ერთმანეთზე აჭერდა და გაუნძრევლად იდგა; და ვკითხულობ ლოცვას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი გულისტკივილით, კვნესითა და ცრემლით; ქრისტე უფალს მიუბრუნდა, დაეცა მის უწმინდეს ფეხებთან, თითქოს ფიზიკურად იყო მასში და ევედრებოდა, შეიწყალოს იგი, როგორც ოდესღაც ბრმას, და მხედველობა მიენიჭებინა მის სულიერ თვალებს. მას შემდეგ, რაც მისი ლოცვა ყოველ საღამოს იზრდებოდა, ბოლოს შუაღამემდე იდგა და ლოცულობდა, მაგრამ მთელი ლოცვის განმავლობაში არ აძლევდა თავს სიზარმაცის უფლებას, არც უყურადღებობის უფლებას აძლევდა, არც სხეულის კიდურებს უხსნიდა, არც გვერდებზე ან ზევით ატრიალებდა თვალებს, რომ რაიმესთვის ეყურებინა, არამედ იდგა გაუნძრევლად ან ცალმხრივად.
ერთ დღეს, როცა ასე იდგა ლოცვაში და გონებით უფრო თქვა, ვიდრე ტუჩებით: ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილი, უეცრად მას ზემოდან ღვთაებრივი ნათება გადმოვიდა და მთელი ადგილი აავსო. მაშინ ამ ახალგაზრდას უკვე დაავიწყდა, რომ ოთახში და ჭერქვეშ იყო, რადგან ყველა მიმართულებით ერთი შუქი დაინახა, არც კი იცოდა, მიწას თელავდა თუ არა ფეხებით; მას აღარაფერი ამქვეყნიური აღარ აინტერესებდა და მერე აზრად არაფერი მოსვლია, რაც ჩვეულებრივ ადამიანთა ხორცს ატარებს; მაგრამ იგი მთლიანად შეერწყა არამატერიალურ სინათლეს და ეჩვენა, რომ თავად გახდა ნათელი; შემდეგ მან დაივიწყა მთელი სამყარო და სავსე იყო ცრემლებითა და გამოუთქმელი სიხარულით. შემდეგ მისი გონება ზეცაში ავიდა და იქ სხვა სინათლე დაინახა, უფრო კაშკაშა, ვიდრე ის, რაც მის გარშემო იყო. და ეჩვენა, რომ მისდა გასაოცრად, ქვეყნიერების წინაშე იდგა ზემოხსენებული წმინდანი და თანასწორი ანგელოზები, რომელმაც მისცა ის მცირე მცნება ლოცვისა და წმინდა მარკოზის ასკეტის წიგნის შესახებ.
ეს რომ მოვისმინე ჭაბუკისგან, ვიფიქრე, რომ უხუცესის ლოცვა ძალიან დაეხმარა მას და ღმერთმა მოაწყო ასეთი ხილვა, რათა ეჩვენებინა ახალგაზრდას, რა სათნოების სიმაღლეზე იდგა მოხუცი. როცა ხილვამ გადაიარა და ჭაბუკი გონს მოვიდა, აღმოჩნდა (როგორც შემდეგ თქვა) სიხარულითა და გაოცებით სავსე და მთელი გულით ატირდა, რომელიც სავსე იყო ცრემლებითა და დიდი სიტკბოებით. ბოლოს დასაძინებლად წავიდა, მაგრამ მაშინვე მამამ იყვირა და აჩვენა, რომ უკვე შუაღამე იყო. ცოტა მოგვიანებით ეკლესიამ გამოაცხადა დილის ღვთისმსახურება და ახალგაზრდა კაცი ფეხზე წამოდგა, რათა წაეკითხა, თავისი ჩვეულებისამებრ, მატინის ბრძანება. ამიტომ იმ ღამეს საერთოდ არ ეძინა, ძილი აზრადაც არ მოსვლია.
ეს როგორ მოხდა - უფალმა იცის, ვინ გააკეთა ეს, ბედისწერის გზავნილის მიხედვით. ახალგაზრდას განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებია, გარდა იმისა, რომ მტკიცე რწმენითა და უდავო იმედით ყოველთვის ერთგულად იცავდა უფროსისგან მოსმენილ წესს და წიგნში წაკითხულ მითითებებს. და ვერავინ იტყვის, რომ მან ეს გააკეთა გამოცდისთვის. აზრადაც არ მოსვლია. მას, ვინც გამოცდის, არ აქვს მტკიცე რწმენა, მაგრამ იმ ახალგაზრდას, რომელმაც გვერდი აუარა ყოველგვარ ვნებიან და თავმოყვარე აზრს, იმდენად ზრუნავდა იმის ერთგულად შესრულებაზე, რასაც სინდისი შთააგონებდა, რომ აღარ ჰქონდა თანაგრძნობა ამქვეყნიური ნივთების მიმართ, არც საჭმელი და სასმელი გაუსინჯა ტკბილსა და უხვად.
გსმენიათ, ძმებო, რისი გაკეთება შეუძლია კეთილი საქმეებით დადასტურებულ ღვთის რწმენას? გააცნობიერე, რომ არც ახალგაზრდობა ზიანს აყენებს და არც სიბერე მოაქვს სარგებელს, როცა მიზეზი და ღვთის შიში არ არის? გააცნობიერე, რომ არც სამყარო და არც ყოველდღიური საქმეები არ ერევა ღვთის მცნებების შესრულებაში, როცა არის გულმოდგინება და ყურადღება? უსარგებლოა თუ არა სიჩუმე და სამყაროდან გასვლა, როცა სიზარმაცე და დაუდევრობა სუფევს? ყველა ჩვენგანი, როცა გავიგეთ დავითის შესახებ და გაოცებულები ვართ მასზე, ვამბობთ: იყო ერთი დავითი და არ იყო მისი მსგავსი; მაგრამ შეხედე, ამ ჭაბუკში რაღაც უფრო გამოჩნდა, ვიდრე დავითში. დავითმა მიიღო ჩვენება ღვთისაგან, სცხო მეფედ და წინასწარმეტყველად, მიიღო სულიწმიდა და ჰქონდა მრავალი მოწმობა ღვთის შესახებ. რატომ, როდესაც მან შესცოდა და დაკარგა სულიწმიდის მადლი და წინასწარმეტყველების ნიჭი და გაუცხოებული იყო ღმერთთან ჩვეული საუბრისგან, რა გასაკვირია, თუ გაიხსენა მადლი, საიდანაც დაეცა, კვლავ ეძია ღმერთისგან დაკარგული კურთხევა? მაგრამ ამ ჭაბუკს მსგავსი არაფერი ჰქონდა, მაგრამ მიჯაჭვული იყო ამქვეყნიური საქმეებით, ზრუნავდა მხოლოდ დროებითზე და არ ჰქონდა დრო, ეფიქრა დედამიწაზე მაღლა - და მაინც - საოცარია უფლის ბედი!
- როგორც კი ამ წმიდა უხუცესისგან მცირე რამ გავიგე და აბბა მარკოზისგან ეს სამი თავი წავიკითხე, მაშინვე უეჭველად დაიჯერა მოსმენილი და დაწერილი და ურყევი იმედით ამოქმედდა - და იმ მცირე შრომით, რაც მან გააკეთა, მას პატივი მიაგო გონება ზეცაში, გადავიდა ღვთისმშობლის წყალობაზე, მისი ლოცვითა და სულით მოზიდული ღმერთის მადლი. ისეთი ძალით გათენდა, რომ იგი იმსახურებდა შუქის ხილვას, რომლის ნახვაც ბევრს სურს, მაგრამ ცოტას ღირსი. ეს ჭაბუკი დიდხანს არ მარხულობდა, არ ეძინა მიწაზე, არ ეცვა თმის პერანგი, არ ტოვებდა სამყაროს ფიზიკურად, არამედ სულიერად - სულიერი განწყობით - და მცირე სიფხიზლით, რომელიც მან შეასრულა, ის უფრო მაღლა გამოჩნდა, ვიდრე საოცარი ლოტი, რომელიც სოდომში იყო, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ანგელოზივით გამოჩნდა ადამიანის სხეულში - კაცი გარეგნობით და ანგელოზით. რისთვისაც მას პატივი მიაგეს ჭეშმარიტების გონებრივი მზის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ყველაზე ტკბილი შუქის დანახვა, რომელიც ადასტურებდა მას, რომ მას შეეძლო მომავალი სინათლის აღქმა.
და სამართლიანად, სიყვარულმა და ღმერთთან მისმა გულმა მიჯაჭვულობამ გააბრაზა, სული გაანადგურა ამქვეყნიდან, საკუთარი ბუნებიდან და ყველაფრისგან და სულიწმიდის შუქად აქციეს, მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრობდა ქალაქის შუაგულში, განაგებდა მთელ სახლს, ზრუნავდა მონებსა და თავისუფალებზე და აკეთებდა ყველაფერს, რაც საჭირო იყო რეალური ცხოვრებისთვის.
ეს საკმარისია იმისთვის, რომ ყმაწვილი შეაქოს და მოგაწოდოთ იმავე სიყვარულთან მისვლა, მიბაძვით; ან გინდა სხვა რამე გითხრა, კიდევ რაღაც, რასაც შესაძლოა შენი სმენაც ვერ იღებს? თუმცა, რა შეიძლება იყოს ღვთის შიშზე უფრო დიდი და სრულყოფილი? რა თქმა უნდა, არაფერია. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობდა: „სიბრძნის დასაწყისი უფლის შიშია, რადგან სადაც შიშია, იქ მცნებების შესრულებაა, სადაც მცნებების შესრულებაა, არის ხორცის განწმენდა - ეს ღრუბელი, რომელიც აკრავს სულს და არ აძლევს მას ნათლად დაინახოს ღვთაებრივი ნათელი, სადაც არის განწმენდა, არის განწმენდა, არის განწმენდა“. ამ სიტყვით მან აჩვენა, რომ სულით განწმენდა არის ყოველგვარი სათნოების უსასრულო დასასრული და ვინც ამ განწმენდას მიაღწევს სულით, დაასრულა ყველაფერი გრძნობადი და დაიწყო ცნობიერებით დამკვიდრება მხოლოდ სულიერში. ესენია, ჩემო ძმებო, ღმერთის საოცრებათა არსი. ღმერთი კი ამ მიზნით რეალობაში აქცევს თავის ფარულ მსახურებს, რათა ქველმოქმედნი და კეთილნი მათ მიბაძონ, ბოროტები კი უპასუხოდ დარჩეს.
ვინც ბრბოს შორის მოძრაობს და სიცოცხლეს ამქვეყნიურ გასაჭირში ატარებს, თუ ისე მოიქცევა, როგორც უნდა, მოიპოვებს ხსნას და ღვთისგან დიდ კურთხევებს ანიჭებს მის მიმართ გამოვლენილი რწმენის გამო, რათა განკითხვის დღეს, ვინც ვერ იპოვის ხსნას სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო, არაფერი ჰქონდეს სათქმელი. ასე რომ, მართალია ის, ვინც დაჰპირდა ხსნას მისდამი რწმენის გამო! ასე რომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, იზრუნეთ საკუთარ თავზე და ჩემზე, რომელიც გიყვართ და ხშირად ვღვრით ცრემლებს თქვენთვის. რამეთუ მოწყალე და მოწყალე ღმერთმა გვიბრძანა, ვიყოთ მოწყალენი და მოწყალენი და ვწუხდეთ როგორც საკუთარი თავისთვის, ისე ერთმანეთისთვის. მთელი სულით ირწმუნეთ უფალი, შეიძულეთ ეს სამყარო ისე, როგორც უნდა იყოს და ნუ იდარდებთ მის დროებით და ორგულ კურთხევებზე, არამედ მიდით ღმერთთან და მიჰყევით მას. კიდევ ცოტა დრო გავა და მოვა ამ სამყაროსა და ამ სიცოცხლის აღსასრული და ვაი მათ, ვინც დაეცემა ღვთის სასუფეველს.
ცრემლები მახრჩობს და მთელი გულით ვტირი და ვწუხვარ, როცა ვფიქრობ, რომ ასეთი გულუხვად ნიჭიერი და ქველმოქმედი მოძღვრის ქონა, რომელიც გულწრფელად გამოავლენს მის რწმენას, გვაძლევს ისეთ დიდ და საოცარ კურთხევებს, გონიერებას, და სმენას და აღმატებულ მისწრაფებებს. იგი მოგვცეს ჩვენი სხეულის საჭიროებებისთვის, რათა ზომიერად იკვებებოდა, სული შეუფერხებლად მიედინებოდა ქვეყნიერებისკენ, თავად იკვებებოდა გონიერი საკვებით, რომელიც მომდინარეობს სულიწმიდის მადლიდან, რადგან ის განიწმინდება და განახლდება. ამიტომ ჩვენ, ადამიანები, ღმერთმა შეგვქმნა ჭკვიანები, რათა განვადიდოთ იგი, მადლობა გადავუხადოთ და გვიყვარდეს იმ დიდი კურთხევებისთვის, რაც მან ამ სიცოცხლეს აჩუქა და ამით მივიღოთ პატივი, მივიღოთ დიდი და მარადიული კურთხევები მომავალ ცხოვრებაში. მაგრამ ვაი ჩვენ, რომ მომავლის შესახებ აბსოლუტურად არ ვზრუნავთ, აწმყოსთვის უმადური ვრჩებით ღმერთის მიმართ, დავემსგავსებით დემონებს ან, უკეთ რომ ვთქვათ, მათზე უარესები ვართ.
ამისთვის სამართლიანია, რომ ჩვენ მათზე მეტად უნდა ვიტანჯოთ. რადგან ჩვენ მათზე მეტად კეთილგანწყობილი ვიყავით: გავხდით ქრისტიანები, მივიღეთ ამდენი სულიერი ნიჭი, გვწამს ღმერთი, რომელიც ჩვენი გულისთვის გახდა ადამიანი და გადაიტანა ასეთი ტანჯვა და სიკვდილი ჯვარზე, რათა დაგვიხსნას ცოდვისა და ცოდვის ცოდვისგან. მაგრამ რა შემიძლია ვთქვა ამ ყველაფერზე? ვაი ჩვენ! მხოლოდ სიტყვებით გვწამს ღმერთის, მაგრამ საქმით უარვყოფთ მას. ქრისტეს სახელი ყველგან არ არის - ქალაქებში, სოფლებში, დარიჩინსა და მთებში? ყველგან ქრისტიანები არ არიან? მაგრამ შეხედე, თუ კურთხეული გეჩვენება, და გამოიკვლიე უდიდესი სიზუსტით, ასრულებენ თუ არა ისინი ქრისტეს მცნებებს და მართლაც, ათასობით და ათასობითს შორის, იპოვი ერთს, რომელიც არის ქრისტიანი საქმითაც და სიტყვითაც. განა ქრისტემ და ჩვენმა ღმერთმა არ თქვეს: მერწმუნეთ ჩემი საქმეები, რასაც მე ვაკეთებ, ის იგივეს გააკეთებს და მათზე დიდ საქმეებს გააკეთებს (იოანე 14:12)? მაგრამ რომელი ჩვენგანი გაბედავს თქვას: მე ვაკეთებ ქრისტეს საქმეებს და სწორად მწამს ქრისტე?
მაშ, ვერ ხედავთ, ჩემო ძმებო, რომ განკითხვის დღეს ჩვენ ვიქნებით მოღალატეები და უფრო დიდ ტანჯვას მივაქცევთ, ვიდრე მათ, ვინც საერთოდ არ იცნობდა ქრისტეს, ანუ ორგულებს? ორიდან ერთია საჭირო: ან მოღალატეზე მეტად დავისჯებით, ან ქრისტე აღმოჩნდება მისი სიტყვის ორგული, რაც შეუძლებელია.
ეს იმიტომ კი არ დავწერე, რომ ვინმემ თავი დააღწიოს სამყაროს და არა იმიტომ, რომ სამყაროში ცხოვრება სიჩუმეს მირჩევნია, არამედ იმისთვის, რომ დავარწმუნო ყველა, ვინც ამ ლეგენდას წაიკითხავს, რომ ვისაც სიკეთის კეთება სურს, ღმერთისგან იღებს ძალას, გააკეთოს ეს ნებისმიერ ადგილას - როგორც მსოფლიოში, ასევე ჩუმად. პირიქით, ამ ლეგენდის საგანი ისეთია, რომ მან კიდევ უფრო უნდა წაახალისოს ადამიანი, რომ გახდეს ჰერმიტი. რადგან თუ ის, ვინც ქვეყნიერებაში გადავიდა და არასოდეს უფიქრია ქვეყნიერებაზე უარის თქმაზე, არც სიხარბეზე, არც მორჩილებაზე, ღვთისგან ასეთი წყალობა მიიღო ერთი რამისთვის, რის გამოც სწამდა და მთელი სულით უხმობდა ღმერთს, მაშინ რა კურთხევა უნდა ჰქონდეთ მათ, ვინც ტოვებს მთელ ქვეყნიერებას და მთელ ხალხს, სიცოცხლეს დათმობს სიკვდილს ღვთის მცნების გამო? თუმცა, ვინც უეჭველი რწმენითა და დიდი მონდომებით იწყებს კეთილი საქმეების კეთებას და იგრძნობს ამისგან მომდინარე სარგებელს, თავადაც მიხვდება, რომ ამქვეყნიური ზრუნვა, სამყაროში ყოფნა და მოძრაობა დიდ დაბრკოლებას წარმოადგენს მათთვის, ვისაც სურს ღვთის მიხედვით იცხოვროს.
ის, რაც ახალგაზრდას შეემთხვა, როგორც ვთქვით, რაღაც მშვენიერი და არაჩვეულებრივია და ასეთი კარგი შემთხვევა სხვას არ გვსმენია. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ის რამდენიმე ადამიანთან ერთად იყო ან იქნება მას შემდეგ, აცნობეთ მათ, რომ თუ ისინი არ დაშორდებიან სამყაროს, ისინი მალე დიდად დაკარგავენ იმ სარგებელს, რაც მიიღეს.
მოგვიანებით მისგან გავიგე იმ ახალგაზრდის შესახებ. მაშინ გავიცანი, როცა უკვე ბერად აღკვეცილი იყო და სამი-ოთხი წელი მონაზვნობაში გაატარა. ის მაშინ ოცდათორმეტი წლის იყო. ძალიან კარგად ვიცნობდი: ახალგაზრდობიდან ვმეგობრობდით და ერთად ვიყავით აღზრდილი. ამიტომ მან შემდეგი მითხრა. „ამ საოცარი ხილვისა და ცვლილების შემდეგ, რაც მოხდა ჩემში, რამდენიმე დღე გავიდა, სანამ მრავალი ამქვეყნიური ცდუნება დამემართა, რის გამოც, როცა ღვთის დაფარულ საქმეებს ვასრულებდი, საკუთარ თავში დავინახე, რომ ნელ-ნელა ვკარგავდი ამ სარგებელს და გამიჩნდა დიდი სურვილი, გამოვსულიყავი ქვეყნიერებიდან და განმარტოებაში მეძია ქრისტე. უღირსი თავისთან წაყვანა, მთელი სამყაროსგან გამიჯვნა, მაგრამ რადგანაც ამას ვერ ვასრულებდი, ნელ-ნელა დამავიწყდა ყველაფერი, რაც ადრე გითხარი და ჩავვარდი სრულ სიბნელესა და უგრძნობლობაში, ისე რომ აღარაფერი მახსოვდა, არც პატარა და არც დიდი, თუნდაც ფიქრის ან გრძნობის ოდნავი მოძრაობა.
მერე კიდევ უფრო დიდ ბოროტებაში ჩავვარდი, ვიდრე ადრე და მივედი ისეთ მდგომარეობაში, თითქოს არასოდეს მესმოდა ქრისტეს სიტყვები და არ მესმოდა, მაგრამ ამ წმინდანს, რომელიც ასე მოწყალე იყო ჩემდამი და მომცა პატარა მცნება და წმინდა მარკოზის წიგნი, ისე ვუყურებდი, თითქოს ერთ-ერთ უბრალო ადამიანთაგანი ყოფილიყო, არც კი დავფიქრებულვარ იმაზე, რაც მასზე ვნახე. - ამას დაწვრილებით გეუბნები, - თქვა მან, - რომ იცოდე, რა განადგურების სიღრმეში ჩავვარდი მე, წყეულმა, ჩემი დაუდევრობით და გაოცებული ვარ ღვთის უთქმელი სიკეთით, რომელიც მოგვიანებით გამომიცხადა. ღმერთმა თავისი ლოცვით შემიწყალა და ისევ მისი მეშვეობით გამომტაცა ბოროტების სიღრმიდან, მე, უღირსი, სრულიად არ მოვშორებივარ ამ უხუცესს, მაგრამ ქალაქში ყოფნისას ხშირად მივდიოდი მის საკანში და ვაღიარებდი მას, რაც დამემართა, თუმცა არ ვასრულებდი მის მცნებებს.
ახლა, როგორც ხედავთ, მოწყალე ღმერთმა შეურაცხყო ჩემი მრავალი, მრავალი ცოდვა და მოაწყო ბერად აღკვეცა იმავე უხუცესისგან და მომცა, ჭეშმარიტად უღირსს, მუდამ მასთან ვიყო. რის შემდეგაც, დიდი გაჭირვებით და უხვი ცრემლებით, გადამწყვეტი გაუცხოებითა და სამყაროსგან განშორებით, სრულყოფილი მორჩილებით და ჩემი ნების მოკვეთით, მრავალი სხვა საქმითა და მეთოდით მკაცრი თვითდაღუპვისა და ყველაფრის კარგის უკონტროლო სურვილით, მე მქონდა პატივი კიდევ ერთხელ მენახა, თუმცა გარკვეულწილად პირქუში, ამ ყველაზე ტკბილი და ღვთაებრივი სინათლის პატარა სხივი. მაგრამ ისეთი ხილვა, როგორიც მაშინ ვნახე, აქამდეც არ მიმიღია ხელახლა ხილვის გარანტია“.
მან მითხრა ეს და კიდევ ბევრი რამ ცრემლებით. მაგრამ მე, ღარიბი კაცი, როცა ვუსმენდი მის ასეთ წმინდა სიტყვებს, მეგონა, რომ იგი მთლიანად ღვთიური მადლით იყო აღსავსე და ბრძენი, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ ასწავლიდნენ გარეგნულ სიბრძნეს. სამუშაოდან და გამოცდილებიდან მიღებული ცოდნის მიღებით, მან მიიღო ყველაზე ზუსტი ცოდნა სულიერი საგნების შესახებ. რატომ ვთხოვე მას, მითხრა, როგორი რწმენაა, რომელსაც შეუძლია ასეთი გასაოცარი ფენომენების წარმოქმნა და მასწავლა წერილობით, მასწავლებლის ტექნიკის გამოყენებით. მაშინვე დაიწყო ჩემთან საუბარი და რაც თქვა, არც ეზარებოდა წერა. კონკრეტულად რას, ისე რომ არ გავაგრძელო ჩემი დღევანდელი სიტყვები უსაზღვროდ, სხვა სიტყვებით დავწერ, მათ სასიხარულოდ და გასახარად, ვისაც უყვარს ასეთი ნაწერის რწმენით კითხვა.
ასე რომ, გევედრებით, ძმებო, გულმოდგინედ მივყვეთ ქრისტეს მცნებებს და ჩვენი სახე არ შერცხვება. მაგრამ როგორც მოთმინებით უბიძგებს, უფალი აღებს თავისი სასუფევლის კარებს თავისი აღთქმისამებრ, ხოლო მაძიებელს აძლევს ყოვლადწმიდას, ხოლო ვინც მთელი სულით ეძებს შეუძლებელია ვერ იპოვოს იგი და არ გამდიდრდეს მისი ნიჭებით, ასე უეჭველად მიიღებთ მათ, ვინც აქ არის სიყვარულისთვის მომზადებული. სიბრძნე მიუთითებს, და მომავალ საუკუნეში, ყველა წმიდანთან ერთად საუკუნეების მანძილზე, ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
„ზნეობრივი და ასკეტური სიტყვები“. – რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: