Слово 56

(1) Περί πίστεως, και προς αυτούς που λένε ότι είναι αδύνατο για κάποιον που ζει στον κόσμο να επιτύχει την τελειότητα στις αρετές. Στην αρχή της λέξης υπάρχει μια πολυχρηστική ιστορία. 1. Μια καλή πράξη είναι να κηρύττει το έλεος του Θεού ενώπιον όλων και να διακηρύξετε στους αδελφούς σας τη μεγάλη συμπόνια Του και την άφατη χάρη που έχει για εμάς. Ξέρω έναν άνθρωπο που δεν έκανε πολύωρες ή μεγάλες νηστείες, δεν έκανε αγρυπνίες, δεν κοιμήθηκε στο γυμνό έδαφος, ούτε επέβαλε άλλα τόσο δύσκολα κατορθώματα στον εαυτό του, αλλά, θυμίζοντας τις αμαρτίες του, αναγνώρισε την καταδίκη του και, αφού καταδίκασε τον εαυτό του, ταπεινώθηκε - και μόνο γι' αυτό ο Κύριος της μεγάλης συμπόνιας τον έσωσε. ). Με λίγα λόγια πίστεψε στα λόγια του Θεού και γι' αυτή την πίστη τον δέχτηκε ο Κύριος. Για να αποκτήσεις την ταπεινοφροσύνη υπάρχουν πολλά εμπόδια που εμποδίζουν το μονοπάτι προς αυτήν, αλλά για να πιστέψεις τα λόγια του Θεού δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο που θα έθετε εμπόδιο σε αυτό. Μόλις θελήσουμε με όλη μας την ψυχή θα πιστέψουμε αμέσως. Διότι η πίστη είναι δώρο του Πανάγαθου Θεού, το οποίο (χάρισμα) μας έδωσε να το έχουμε φυσικά (να το βάλουμε στη φύση μας), υποτάσσοντας τη χρήση της στην αυταρχικότητα της θέλησής μας. Γιατί και οι Σκύθες και οι βάρβαροι έχουν φυσικά πίστη και πιστεύουν ο ένας στα λόγια του άλλου. Αλλά για να σας δείξω πειραματικά την επίδραση της πίστης της όλης ψυχής, ακούστε, θα σας πω μια συγκεκριμένη ιστορία για να επιβεβαιώσω όσα έχουν ειπωθεί. Έμενε στην Κωνσταντινούπολη κάποιος ονόματι Γεώργιος, ένας νέος περίπου είκοσι χρονών. Αυτό είναι στις μέρες μας, στη μνήμη μας. Είχε όμορφο πρόσωπο, και κάτι επιδεικτικό στο βάδισμά του, στον τρόπο που φέρεται και στον τρόπο προσφώνησής του, έτσι ώστε όσοι κοιτούν μια εμφάνιση και, μη ξέροντας τι κρύβεται μέσα στον καθένα, κάνουν διάφορες αγενείς υποθέσεις για αυτόν, κάνουν λανθασμένες κρίσεις για τους άλλους. Γνώρισε έναν μοναχό που ζούσε σε ένα από τα μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης, έναν άγιο και, αποκαλύπτοντάς του τα μυστικά της καρδιάς του, είπε επίσης ότι λαχταρούσε πολύ τη σωτηρία της ψυχής του. Ο τίμιος γέροντας, αφού τον δίδαξε όπως έπρεπε και του έδωσε έναν μικρό κανόνα να ακολουθήσει, του έδωσε και το βιβλίο του Αγίου Μάρκου του Ασκητή ****, όπου γράφει για τον πνευματικό νόμο. Ο νεαρός δέχτηκε αυτό το μικρό βιβλίο με τόση αγάπη και ευλάβεια, σαν να του είχε σταλεί από τον ίδιο τον Θεό, και είχε ισχυρή πίστη σε αυτό, ελπίζοντας να λάβει μεγάλο όφελος και μεγάλους καρπούς από αυτό. Γιατί το διάβασα με μεγάλη επιμέλεια και προσοχή και, αφού το διάβασα όλο, έλαβα μεγάλο όφελος από όλα τα κεφάλαιά του. Αλλά από όλα τα κεφάλαια, τρία ήταν τα περισσότερα αποτυπωμένα στην καρδιά του: το πρώτο: «Όταν αναζητάς θεραπεία, φρόντισε τη συνείδησή σου (άκουσέ το) και ό,τι σου λέει, κάνε αυτό, και θα ωφεληθείς» («Περί του Πνευματικού Νόμου», Κεφάλαιο 69 Δεύτερον: «Αυτός που αναζητά (ελπίζει να λάβει) την αποτελεσματικότητα των αγίων πνευμάτων, αγόρασε πριν κάνει τα άγια πνεύματα. την ίδια στιγμή που μόλις αγοράστηκε, αναζητά την ελευθερία του να υπογραφεί μαζί με την πληρωμή των χρημάτων για αυτόν» («Περί εκείνων που νομίζουν ότι δικαιώνονται με έργα», Κεφάλαιο 64 Τρίτο: «Αυτός που προσεύχεται) σωματικά και χωρίς να έχει πνευματικό μυαλό, μοιάζει με έναν τυφλό που φώναξε: Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με 1, 48 και είδε τον Κύριο, δεν τον αποκαλούσε πλέον Υιό του Δαβίδ, αλλά Τον ομολόγησε ως Υιό του Θεού (Ιωάννης 9:35, 38)» («Περί του Πνευματικού Νόμου», κεφ. 13, 14 Του άρεσαν πολύ αυτά τα τρία κεφάλαια και πίστευε ότι μέσω της προσοχής στη συνείδησή του, όπως εμπνέει το πρώτο κεφάλαιο, θα λάμβανε θεραπεία (των πνευματικών ασθενειών). μέσω της εκπλήρωσης των εντολών θα επιτύχει την αποτελεσματικότητα του Αγίου Πνεύματος, όπως διδάσκει το δεύτερο κεφάλαιο, και μέσω της χάρης του Αγίου Πνεύματος θα δει έξυπνα και θα δει την απερίγραπτη ομορφιά του Κυρίου, όπως υπόσχεται το τρίτο κεφάλαιο. Και πληγώθηκε από την αγάπη για αυτήν την ομορφιά και, αν και δεν την είχε δει ακόμη, την επιθυμούσε πολύ και την αναζητούσε επιμελώς, με την ελπίδα να τη δει επιτέλους. Παρ' όλα αυτά όμως δεν έκανε τίποτα το ιδιαίτερο (όπως με διαβεβαίωσε με όρκο), εκτός από το ότι κάθε απόγευμα διόρθωνε αλάνθαστα τον μικρό κανόνα που του έδινε ο γέροντας και μόνο αφού τον διόρθωνε πήγαινε για ύπνο και αποκοιμήθηκε. Όμως με τον καιρό, η συνείδησή του άρχισε να του λέει: υποκλίσε μερικές φορές ακόμη, διάβασε άλλους ψαλμούς, πες όσες φορές μπορείς: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με! Υπάκουσε πρόθυμα τη συνείδησή του και, ό,τι του ενέπνεε, τα έκανε όλα χωρίς σκέψη, σαν να τον είχε διατάξει ο ίδιος ο Θεός, και δεν πήγε ποτέ για ύπνο, ώστε η συνείδησή του να τον καταγγείλει λέγοντας: γιατί δεν έκανες αυτό και εκείνο; Πάντα λοιπόν υπάκουε στη συνείδησή του, χωρίς να φύγει ποτέ χωρίς να κάνει αυτό που εκείνη τον ενέπνευσε να κάνει. Και κάθε μέρα πρόσθετε όλο και περισσότερο στον συνήθη κανόνα του, και σε λίγες μέρες η βραδινή προσευχή του εξελίχθηκε σε μεγάλη διαδοχή. Κατά τη διάρκεια της ημέρας ήταν μόνος στους θαλάμους του Πατρικίου και ήταν υπεύθυνος για όλα τα απαραίτητα για τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί. Το βράδυ, κάθε μέρα έφευγε από εκεί και κανείς δεν ήξερε τι έκανε στο σπίτι. Έριξε άφθονα δάκρυα από τα μάτια του, και έκανε πολλά, πολλά γεννοφάσκια, πέφτοντας με τα μούτρα στο έδαφος. Όταν στεκόταν στην προσευχή, κρατούσε τα πόδια του ενωμένα, κοντά το ένα στο άλλο, και στεκόταν ακίνητος. Και διάβασα προσευχές προς την Υπεραγία Θεοτόκο με πόνο καρδιάς, στεναγμούς και δάκρυα. στρεφόμενος προς τον Χριστό τον Κύριο, έπεσε στα αγνότερα πόδια Του, σαν να ήταν σωματικά παρόν μέσα του, και Τον παρακάλεσε να τον ελεήσει, όπως έκανε κάποτε στους τυφλούς, και να χαρίσει όραση στα πνευματικά του μάτια. Καθώς η προσευχή του αυξανόταν κάθε απόγευμα, τελικά στεκόταν ακίνητος, προσευχόμενος, μέχρι τα μεσάνυχτα, και όμως, καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής, δεν άφηνε τον εαυτό του να είναι τεμπέλης, ούτε να είναι απρόσεκτος, ούτε να χαλαρώνει τα άκρα του σώματός του, ούτε να γυρίζει τα μάτια του στα πλάγια ή προς τα πάνω για να κοιτάξει κάτι, αλλά στεκόταν ακίνητος, σαν κάπως ακίνητος. Μια μέρα, καθώς στεκόταν έτσι στην προσευχή και είπε με το νου του περισσότερο παρά με τα χείλη του: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό, ξαφνικά κατέβηκε πάνω του ένας θεϊκός φωτισμός από ψηλά και γέμισε όλο τον τόπο. Τότε αυτός ο νεαρός ξέχασε ήδη ότι ήταν στο δωμάτιο και κάτω από τη στέγη, επειδή είδε ένα φως προς όλες τις κατευθύνσεις, δεν ήξερε καν αν ποδοπατούσε το έδαφος με τα πόδια του. Δεν τον ενδιέφερε πλέον τίποτα εγκόσμιο, και μετά δεν ήρθε τίποτα στο μυαλό του που είναι συνήθως στο μυαλό εκείνων που φορούν ανθρώπινη σάρκα. αλλά ήταν εντελώς συγχωνευμένος με το άυλο φως, και του φαινόταν ότι ο ίδιος είχε γίνει φως. Ξέχασε τότε όλο τον κόσμο και γέμισε δάκρυα και ανέκφραστη χαρά. Τότε ο νους του ανέβηκε στον ουρανό και είδε εκεί ένα άλλο φως, πιο φωτεινό από αυτό που ήταν γύρω του. Και του φάνηκε, προς έκπληξή του, ότι στεκόταν μπροστά στον κόσμο ο προαναφερόμενος άγιος και εξίσου αγγελικός γέροντας, που του έδωσε εκείνη τη μικρή εντολή για την προσευχή και το βιβλίο του Αγίου Μάρκου του Ασκητή. Ακούγοντας αυτό από τον νεαρό, σκέφτηκα ότι η προσευχή του γέροντα τον βοήθησε πολύ και ότι ο Θεός κανόνισε ένα τέτοιο όραμα για να δείξει στον νεαρό σε ποιο ύψος αρετής στεκόταν ο γέροντας. Όταν το όραμα πέρασε και ο νεαρός συνήλθε, βρέθηκε (όπως είπε στη συνέχεια) γεμάτος χαρά και κατάπληξη και έκλαψε με όλη του την καρδιά που γέμισε δάκρυα και μεγάλη γλύκα. Τελικά, πήγε για ύπνο, αλλά αμέσως ο κόκορας λάλησε και έδειξε ότι ήταν ήδη μεσάνυχτα. Λίγο αργότερα η εκκλησία ανήγγειλε την πρωινή λειτουργία για τον Μάτιν, και ο νεαρός σηκώθηκε για να διαβάσει, σύμφωνα με το έθιμο του, την εντολή του Μάτινς. Έτσι δεν κοιμήθηκε καθόλου εκείνο το βράδυ, ούτε καν του ήρθε στο μυαλό ο ύπνος. Συνέβη πώς - ο Κύριος ξέρει, Ποιος το έκανε αυτό, σύμφωνα με το μήνυμα των πεπρωμένων. Ο νεαρός δεν έκανε τίποτα το ιδιαίτερο, εκτός από το ότι με ισχυρή πίστη και αναμφισβήτητη ελπίδα ακολουθούσε πάντα πιστά τον κανόνα που άκουγε από τον γέροντα και τις οδηγίες που διάβαζε στο βιβλίο. Και κανείς δεν μπορεί να πει ότι το έκανε για δοκιμή. Δεν του πέρασε καν από το μυαλό. Αυτός που δοκιμάζει δεν έχει σταθερή πίστη, αλλά εκείνος ο νέος, έχοντας παραμερίσει κάθε παθιασμένη και εγωιστική σκέψη, νοιαζόταν τόσο πολύ για την πιστή εκτέλεση αυτού που του ενέπνεε η συνείδησή του, που δεν είχε πια καμία συμπάθεια για τα πράγματα αυτού του κόσμου, δεν δοκίμασε καν φαγητό και ποτό σε γλύκα ή σε αφθονία. Ακούσατε, αδελφοί μου, τι μπορεί να κάνει η πίστη στον Θεό, που αποδεικνύεται από καλές πράξεις; Έχετε συνειδητοποιήσει ότι ούτε η νιότη κάνει κακό, ούτε τα γηρατειά ωφελούν όταν δεν υπάρχει λόγος και φόβος Θεού; Έχετε συνειδητοποιήσει ότι ούτε ο κόσμος ούτε οι καθημερινές υποθέσεις παρεμβαίνουν στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού όταν υπάρχει ζήλος και προσοχή; Δεν ωφελεί η σιωπή και η απόσυρση από τον κόσμο όταν βασιλεύει η τεμπελιά και η αμέλεια; Όλοι μας, ακούγοντας για τον Δαβίδ και θαυμάζοντάς τον, λέμε: ήταν ένας Δαβίδ και δεν υπήρχε άλλος σαν αυτόν. αλλά κοίτα, σε αυτόν τον νεαρό φάνηκε κάτι περισσότερο από ό,τι στον Ντέιβιντ. Ο Δαβίδ έλαβε μαρτυρία από τον Θεό, χρίστηκε βασιλιάς και προφήτης, έλαβε το Άγιο Πνεύμα και είχε πολλά πιστοποιητικά για τον Θεό. Γιατί, όταν αμάρτησε και έχασε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και το χάρισμα της προφητείας, και αποξενώθηκε από τη συνηθισμένη συνομιλία με τον Θεό, τι να απορήσει αν, ενθυμούμενος τη χάρη από την οποία έπεσε, ζήτησε πάλι από τον Θεό τις χαμένες ευλογίες; Αλλά αυτός ο νεαρός δεν είχε τίποτα τέτοιο, αλλά ήταν δεσμευμένος από εγκόσμιες υποθέσεις, νοιαζόταν μόνο για το προσωρινό και δεν είχε χρόνο να σκεφτεί τίποτα ανώτερο από τη γη - και όμως - θαυμάσια είναι τα πεπρωμένα του Κυρίου! - Μόλις άκουσα κάτι μικρό από αυτόν τον άγιο γέροντα και διάβασα αυτά τα τρία κεφάλαια από τον αββά Μάρκο, αμέσως πίστεψε αναμφίβολα αυτά που άκουσε και έγραψε και με ακλόνητη ελπίδα τα έκανε πράξη - και με τη λίγη δουλειά που έκανε ως αποτέλεσμα, τιμήθηκε να υψώσει το μυαλό του στον ουρανό, μεταφέρθηκε στο έλεος της Μητέρας του Κυρίου, με τις προσευχές του Θεού. με τέτοια δύναμη Του ξημέρωσε ότι ήταν άξιος να δει το φως που πολλοί θέλουν να δουν, αλλά λίγοι είναι άξιοι. Αυτός ο νεαρός δεν κρατούσε πολύ νηστείες, δεν κοιμόταν στο έδαφος, δεν φορούσε πουκάμισο στα μαλλιά, δεν άφησε τον κόσμο σωματικά, αλλά μόνο πνευματικά - με την πνευματική του διάθεση - και με μια μικρή αγρυπνία, που έκανε, φάνηκε πιο ψηλά από τον θαυμαστό Λωτ που ήταν στα Σόδομα, ή, καλύτερα να πω, εμφανίστηκε ως άγγελος στο ανθρώπινο σώμα - ένας άνθρωπος στην όψη και ένας άνθρωπος. Για το οποίο είχε την τιμή να δει το γλυκύτατο φως του νοερού Ήλιου της Αλήθειας, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, το οποίο φως τον βεβαίωσε ότι ήταν σε θέση να αντιληφθεί το μελλοντικό φως. Και δικαίως, επειδή η αγάπη και η προσκόλληση της καρδιάς του με τον Θεό τον έκαναν ξέφρενο, έσπασαν το πνεύμα του από αυτόν τον κόσμο και από τη φύση του και από όλα τα πράγματα, και τον έκαναν όλο το φως του Αγίου Πνεύματος, παρά το γεγονός ότι ζούσε στη μέση της πόλης, και κυβερνούσε ολόκληρο το σπίτι, και φρόντιζε για δούλους και ελεύθερους και έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για την πραγματική ζωή. Αυτό είναι αρκετό για να επαινέσει τον νεαρό και να σας ενθαρρύνει να έρθετε στην ίδια αγάπη, μιμούμενοι τον. ή θες να σου πω κάτι άλλο, κάτι παραπάνω, που ίσως ούτε η ακοή σου να μην μπορεί να το δεχτεί; Ωστόσο, τι θα μπορούσε να είναι μεγαλύτερο και τελειότερο από τον φόβο του Θεού; Φυσικά δεν υπάρχει τίποτα. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος είπε: «Αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου, γιατί όπου υπάρχει φόβος, υπάρχει η τήρηση των εντολών· όπου υπάρχει η τήρηση των εντολών, υπάρχει η κάθαρση της σάρκας - αυτό το σύννεφο που τυλίγει την ψυχή και δεν της αφήνει να δει καθαρά το θείο φως· όπου υπάρχει κάθαρση, υπάρχει η κάθαρση, υπάρχει ο φωτισμός». Λέγοντας αυτό, έδειξε ότι ο αγιασμός από το Πνεύμα είναι το ατελείωτο τέλος κάθε αρετής, και όποιος επιτυγχάνει τέτοιο αγιασμό από το Πνεύμα έχει τελειώσει με κάθε τι αισθησιακό και έχει αρχίσει να κατοικεί με συνείδηση ​​μόνο στο πνευματικό. Αυτά, αδελφοί μου, είναι η ουσία των θαυμάτων του Θεού. Και ο Θεός φέρνει στην πραγματικότητα τους κρυφούς δούλους Του γι' αυτό το σκοπό, ώστε οι φιλάνθρωποι και οι καλοί να τους μιμούνται, και οι κακοί να μείνουν ατιμώρητοι. Διότι ακόμη και αυτοί που κινούνται ανάμεσα σε πλήθη και περνούν τη ζωή τους στα δεινά του κόσμου, αν συμπεριφέρονται όπως πρέπει, κερδίζουν σωτηρία και απονέμονται μεγάλες ευλογίες από τον Θεό για χάρη της πίστης που Του δείχνουν, ώστε την ημέρα της κρίσεως όσοι δεν βρίσκουν σωτηρία λόγω της τεμπελιάς και της αμέλειάς τους να μην έχουν τίποτα να πουν στην δικαίωσή τους. Τόσο αληθινός είναι Αυτός που υποσχέθηκε να δώσει σωτηρία για χάρη της πίστης σε Αυτόν! Λοιπόν, αγαπημένα μου αδέρφια, να προσέχετε τους εαυτούς σας και εμένα, που σας αγαπώ και συχνά δάκρυα για σας. Διότι ο ελεήμων και ελεήμων Θεός μας πρόσταξε να είμαστε ελεήμονες και ελεήμονες και να λυπόμαστε και για τον εαυτό μας και ο ένας για τον άλλον. Πιστέψτε με όλη σας την ψυχή στον Κύριο, μισήστε αυτόν τον κόσμο όπως θα έπρεπε να είναι και μην ανησυχείτε για τις προσωρινές και άπιστες ευλογίες του, αλλά ελάτε στον Θεό και προσκολληθείτε σε Αυτόν. Διότι θα περάσει λίγος καιρός ακόμη, και θα έρθει το τέλος αυτού του κόσμου και αυτής της ζωής, και αλίμονο σε όσους πέφτουν από τη βασιλεία του Θεού. Τα δάκρυα με πνίγουν, και κλαίω και θρηνώ με όλη μου την καρδιά όταν σκέφτομαι ότι, έχοντας έναν τόσο γενναιόδωρα προικισμένο και φιλάνθρωπο Δάσκαλο, ο οποίος, για μια ειλικρινή πίστη σε Αυτόν, μας δίνει τόσο μεγάλες και θαυμαστές ευλογίες, και νοημοσύνη, και ακοή, και υπέρτερες φιλοδοξίες, - εμείς, χωρίς να σκεφτόμαστε, σαν ανόητη γη και τα ζώα, προτιμάμε από το Θεό. Μας δόθηκε για τις ανάγκες του σώματός μας, ώστε, ενώ θα τρέφεται με μέτρο, η ψυχή δεν εμποδίζει τη ροή της προς τα εγκόσμια, τρέφεται η ίδια με νοήμονα τροφή που προέρχεται από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος καθώς καθαρίζεται και ανανεώνεται. Γι' αυτό εμείς, οι άνθρωποι, δημιουργηθήκαμε από τον Θεό ως έξυπνοι, ώστε να Τον δοξάζουμε, να Τον ευχαριστούμε και να Τον αγαπάμε για τις μεγάλες ευλογίες που έδωσε γι' αυτή τη ζωή, και έτσι να τιμήσουμε να λάβουμε μεγάλες και αιώνιες ευλογίες στη μελλοντική ζωή. Αλλά αλίμονο σε εμάς που, μη έχοντας κανένα απολύτως ενδιαφέρον για το μέλλον, παραμένουμε αχάριστοι στον Θεό για το παρόν, γινόμενοι σαν δαίμονες ή, καλύτερα να πούμε, χειρότεροι από αυτούς. Γι' αυτό είναι δίκαιο να υποβληθούμε σε βασανιστήρια περισσότερο από εκείνους. Διότι ευνοηθήκαμε περισσότερο από αυτούς: γίναμε χριστιανοί, λάβαμε τόσα πνευματικά χαρίσματα, πιστεύουμε στον Θεό, που έγινε άνθρωπος για χάρη μας και υπέμεινε τέτοια βάσανα και θάνατο στον σταυρό για να μας ελευθερώσει από την πλάνη της πλάνης και της αμαρτίας. Τι να πω όμως σε όλα αυτά; Αλίμονο για εμάς! Με λόγια πιστεύουμε μόνο στον Θεό, αλλά με πράξεις Τον απορρίπτουμε. Δεν λέγεται ο Χριστός σε κάθε τόπο - σε πόλεις, χωριά, κανέλα και βουνά; Δεν υπάρχουν παντού χριστιανοί; Αλλά κοιτάξτε, αν σας φαίνεται ευλογημένο, και ερευνήστε με τη μέγιστη ακρίβεια, αν εκπληρώνουν τις εντολές του Χριστού, και αλήθεια, ανάμεσα σε τόσες χιλιάδες και μυριάδες, θα βρείτε έναν Χριστιανό και με πράξεις και με λόγια. Δεν είπε ο Χριστός και ο Θεός μας: Πιστέψτε σε μένα, τα έργα που κάνω εγώ, τα ίδια θα κάνει και έργα μεγαλύτερα από αυτά θα κάνει (Ιωάννης 14:12); Αλλά ποιος από εμάς θα τολμήσει να πει: Κάνω τα έργα του Χριστού και σωστά πιστεύω στον Χριστό; Δεν βλέπετε, λοιπόν, αδελφοί μου, πώς την ημέρα της κρίσεως είναι πιθανό να αποδειχθούμε άπιστοι και να παραδοθούμε σε μεγαλύτερο μαρτύριο από εκείνους που δεν γνώρισαν καθόλου τον Χριστό, δηλαδή άπιστοι; Ένα από τα δύο πράγματα είναι απαραίτητο: ή θα τιμωρηθούμε περισσότερο από τους άπιστους, ή ο Χριστός αποδεικνύεται άπιστος στον λόγο Του, κάτι που είναι αδύνατο. Το έγραψα όχι για να εμποδίσω κανέναν να απομακρυνθεί από τον κόσμο και όχι επειδή προτιμώ τη ζωή στον κόσμο από τη σιωπή, αλλά για να διαβεβαιώσω όλους όσοι θα διαβάσουν αυτόν τον θρύλο ότι όποιος θέλει να κάνει καλό λαμβάνει από τον Θεό τη δύναμη να το κάνει σε οποιοδήποτε μέρος - και στον κόσμο και στη σιωπή. Αντίθετα, το θέμα αυτού του θρύλου είναι τέτοιο που θα πρέπει να ενθαρρύνει κάποιον να γίνει ερημίτης ακόμη περισσότερο. Διότι αν αυτός που κινήθηκε ανάμεσα στον κόσμο και δεν σκέφτηκε ποτέ να απαρνηθεί τον κόσμο, ούτε τη μη φιλαρέσκεια, ούτε την υπακοή, έλαβε τέτοιο έλεος από τον Θεό για το μόνο πράγμα που πίστεψε και επικαλέστηκε τον Θεό με όλη του την ψυχή, τότε τι ευλογίες θα έπρεπε να έχουν εκείνοι που, αφήνοντας ολόκληρο τον κόσμο και όλους τους ανθρώπους, παραδίδουν την ίδια τη ζωή τους μέχρι θανάτου για την εντολή του Θεού, όπως Εκείνος έδωσε εντολή; Ωστόσο, όποιος αρχίσει να κάνει καλές πράξεις με αδιαμφισβήτητη πίστη και με μεγάλο ζήλο και νιώθει το όφελος που προέρχεται από αυτό, θα καταλάβει ο ίδιος ότι η κοσμική φροντίδα, η ύπαρξη και η μετακίνηση μεταξύ του κόσμου λειτουργούν ως μεγάλο εμπόδιο για όσους θέλουν να ζουν σύμφωνα με τον Θεό. Αυτό που συνέβη στον νεαρό, όπως είπαμε, είναι κάτι υπέροχο και εξαιρετικό και δεν έχουμε ακούσει να συμβεί σε κανέναν άλλο τόσο καλό περιστατικό. Αλλά ακόμα κι αν ήταν με λίγα άτομα ή θα είναι μετά, ας ξέρουν ότι αν δεν απομακρυνθούν από τον κόσμο, σύντομα θα χάσουν πολύ το όφελος που έχουν λάβει. Αργότερα έμαθα τα εξής από αυτόν για εκείνον τον νεαρό. Τον γνώρισα όταν είχε ήδη γίνει μοναχός και πέρασε τρία ή τέσσερα χρόνια στη μοναστική ζωή. Ήταν τότε τριάντα δύο ετών. Τον ήξερα πολύ καλά: ήμασταν φίλοι από τα νιάτα μας και μεγαλώσαμε μαζί. Μου είπε λοιπόν το εξής. «Μετά από αυτό το θαυμάσιο όραμα και αλλαγή που συνέβη μέσα μου, πέρασαν λίγες μέρες πριν μου συμβούν πολλοί κοσμικοί πειρασμοί, εξαιτίας των οποίων, ενώ έκανα αυτές τις κρυφές πράξεις σύμφωνα με τον Θεό, είδα στον εαυτό μου ότι σιγά σιγά έχανα αυτό το όφελος και είχα έντονη επιθυμία να αποσυρθώ από τον κόσμο και στη μοναξιά να αναζητήσω τον Χριστό, που είχε φανερωθεί σε εμένα. για να με πάρει, ανάξιο, κοντά Του, χωρίζοντάς με από όλο τον κόσμο, αλλά αφού δεν μπορούσα να το εκπληρώσω ταυτόχρονα, σιγά σιγά ξέχασα όλα όσα σας είχα πει και έπεσα στο απόλυτο σκοτάδι και αναίσθηση, ώστε δεν θυμόμουν πια τίποτα από όσα σας έλεγα, ούτε μικρό ούτε μεγάλο, έστω και στην παραμικρή κίνηση σκέψης ή αίσθησης. Τότε έπεσα σε ακόμη μεγαλύτερο κακό από πριν και έφτασα σε τέτοια κατάσταση σαν να μην είχα ακούσει ποτέ τα λόγια του Χριστού και να μην τα καταλάβαινα, αλλά ακόμα και σε αυτόν τον άγιο, που ήταν τόσο φιλεύσπλαχνος μαζί μου και μου έδωσε τη μικρή εντολή και το βιβλίο του Αγίου Μάρκου, τον κοίταξα σαν να ήταν ένας από τους τυχαίους ανθρώπους, χωρίς καν να σκεφτώ τι είδα για αυτόν. «Σας το λέω λεπτομερώς», είπε περαιτέρω, «για να ξέρετε σε τι βάθη καταστροφής έπεσα από την αμέλειά μου, ο καταραμένος, και θαυμάζω την άφατη καλοσύνη του Θεού που μου αποκαλύφθηκε αργότερα. Ο Θεός με τις προσευχές του με λυπήθηκε και πάλι μέσω αυτού με άρπαξε από την πλάνη και με άρπαξε από τα βάθη του κακού. Τώρα, όπως βλέπετε, ο φιλεύσπλαχνος Θεός περιφρόνησε τις πολλές, πολλές αμαρτίες μου και κανόνισε να γίνω μοναχός από τον ίδιο γέροντα και μου χάρισε, αληθινά ανάξιο, να είμαι πάντα μαζί του. Μετά από αυτό, με μεγάλη δυσκολία και με άφθονα δάκρυα, με αποφασιστική αποξένωση και χωρισμό από τον κόσμο, τέλεια υπακοή και αποκοπή της θέλησής μου, πολλές άλλες πράξεις και μεθόδους αυστηρής αυτοεξομάλυνσης και ανεξέλεγκτη επιθυμία για κάθε τι καλό, είχα την τιμή να δω ξανά, αν και κατά κάποιον τρόπο ζοφερή, μια μικρή ακτίνα από εκείνο το πιο γλυκό και θεϊκό φως. Αλλά ένα τέτοιο όραμα όπως αυτό που είδα τότε, ακόμα και μέχρι τώρα, δεν μου έχει δοθεί εγγύηση να ξαναδώ». Μου είπε αυτό και πολλά άλλα με δάκρυα. Εγώ όμως, ο καημένος, ακούγοντας τέτοια άγια λόγια του, νόμιζα ότι ήταν γεμάτος θεία χάρη και ήταν σοφός, παρά το γεγονός ότι δεν διδάχτηκε την εξωτερική σοφία. Λαμβάνοντας γνώσεις από δουλειά και εμπειρία, απέκτησε την πιο ακριβή γνώση των πνευματικών πραγμάτων. Γιατί του ζήτησα να μου πει τι είδους πίστη είναι αυτή που μπορεί να προκαλέσει τέτοια θαυμαστά φαινόμενα και να μου τη διδάξει γραπτώς, χρησιμοποιώντας την τεχνική ενός δασκάλου. Αμέσως άρχισε να μου μιλάει για αυτό, και αυτό που είπε, δεν τεμπέλησε να γράψει. Τι ακριβώς, για να μην επιμηκύνω τα σημερινά μου λόγια πέρα ​​από κάθε μέτρο, θα γράψω με άλλα λόγια, προς χαρά και χαρά όσων αγαπούν να διαβάζουν αυτού του είδους τη γραφή με πίστη. Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί μου, ας ακολουθήσουμε επιμελώς τις εντολές του Χριστού και δεν θα ντραπούν τα πρόσωπά μας. Αλλά όπως σε εκείνον που σπρώχνει με υπομονή, ο Κύριος ανοίγει τις πόρτες της βασιλείας Του, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, και σε εκείνον που αναζητά, δίνει το Πανάγιο Πνεύμα, και είναι αδύνατο για όποιον ψάχνει με όλη του την ψυχή να μην Τον βρει και να μην πλουτίσει από τα χαρίσματά Του, έτσι αναμφίβολα θα λάβετε εκείνους που έχει προετοιμαστεί για την πνευματική αγάπη. η σοφία θα δείξει, και στον επόμενο αιώνα ολοκληρωτικά, με όλους τους αγίους από τους αιώνες, στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. «Ηθικά και ασκητικά λόγια». – Εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: