Слово 56

(1) O víře a těm, kdo říkají, že pro někoho žijícího ve světě je nemožné dosáhnout dokonalosti ve ctnostech. Na začátku slova je víceúčelový příběh. 1. Dobrým skutkem je kázat Boží milosrdenství přede všemi a hlásat svým bratřím Jeho velký soucit a nevýslovnou milost, kterou pro nás má. Znám člověka, který nedržel dlouhé ani velké půsty, nebděl, nespal na holé zemi, ani si neukládal jiné tak obzvláště těžké činy, ale připomněl si své hříchy, poznal své zavržení a poté, co se odsoudil, pokořil se - a jedině kvůli tomu ho zachránil Pán velkého soucitu, jak říká božský David, pokorný sám sebe a zachraň mě (1:5. Zkrátka uvěřil slovům Božím a pro tuto víru ho Pán přijal. K získání pokory existuje mnoho překážek, které blokují cestu k ní, ale věřit slovům Božím neexistuje žádná překážka, která by tomu bránila. Jakmile z celé duše budeme chtít, hned uvěříme. Neboť víra je dar Všedobrého Boha, který (dar) nám dal přirozeně (vložit do naší přirozenosti), podřizující jeho užívání autokracii naší vůle. Proč Skythové i barbaři přirozeně věří a věří slovům toho druhého. Ale abych vám experimentálně ukázal účinek víry celé duše, poslouchejte, povím vám určitý příběh, abych potvrdil, co bylo řečeno. V Konstantinopoli žil někdo jménem George, mladý muž ve věku kolem dvaceti let. To je v našich dnech, v naší paměti. Měl hezkou tvář a v jeho chůzi, ve způsobu vystupování a ve způsobu oslovování bylo cosi okázalého, takže ti, kdo se dívají na jeden vzhled a nevědí, co se v každém skrývá, si o něm dělají různé nelaskavé domněnky, dělají mylné soudy o ostatních. Setkal se s jistým mnichem, který žil v jednom z konstantinopolských klášterů, se svatým mužem, a když mu prozradil tajemství svého srdce, řekl také, že velmi touží po spáse své duše. Poctivý starší, který ho naučil, jak měl, a dal mu malé pravidlo, které má dodržovat, mu dal také knihu svatého Marka Asketika****, kde píše o duchovním zákonu. Mladý muž přijal tuto malou knížku s takovou láskou a úctou, jako by mu byla seslaná od samotného Boha, a měl v ni silnou víru a doufal, že z ní získá velký užitek a velké ovoce. Proč jsem ji četl s velkou pílí a pozorností, a když jsem ji celou přečetl, získal jsem velký užitek ze všech jejích kapitol. Ale ze všech kapitol se mu nejvíce vryly do srdce tři: první: „Když hledáš uzdravení, starej se o své svědomí (poslouchej ho); a co ti říká, udělej to a budeš mít užitek“ („O duchovním zákoně“, kapitola 69 Druhá: „Kdo hledá (doufá, že dostane) účinnost Ducha svatého, než vykoná přikázání, je jako za peníze koupený, koupený otrok za tentýž čas být podepsán spolu s platbou peněz za něj“ („O těch, kteří se domnívají, že jsou ospravedlněni ze skutků“, 64. kapitola: „Ten, kdo se modlí) fyzicky a ještě bez duchovní mysli je jako slepec, který křičel: Synu Davidův, smiluj se nade mnou (Mk 10:48), když už ho neviděl jako Syna Božího, ale už ho nevyznával, ale viděl ho jako Syna Božího. (Jan 9:35, 38)“ („O duchovním zákoně“, kap. 13, 14 Tyto tři kapitoly se mu velmi líbily a věřil, že pozorností ke svému svědomí, jak inspiruje první kapitola, získá uzdravení (duchovních slabostí); plněním přikázání dosáhne účinnosti Ducha svatého, jak učí druhá kapitola, a milostí Ducha svatého inteligentně uvidí a uvidí nepopsatelnou krásu Páně, jak slibuje třetí kapitola. A byl zraněn láskou k této kráse, a přestože ji ještě neviděl, velmi po ní toužil a usilovně ji hledal, v naději, že ji konečně uvidí. Přes to všechno však neudělal nic zvláštního (jak mě ujistil přísahou), kromě toho, že každý večer neomylně opravil malé pravidlo, které mu stařešina dal, a teprve po nápravě šel spát a usnul. Svědomí mu ale postupem času začalo říkat: pokloň se ještě několikrát, přečti si nějaké jiné žalmy, řekni, kolikrát můžeš: Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou! Ochotně poslouchal své svědomí, a ať ho to inspirovalo cokoli, dělal vše bez přemýšlení, jako by mu to přikázal sám Bůh, a nikdy nešel spát, aby ho jeho svědomí odsoudilo a řekl: proč jsi neudělal to a to? Vždy tedy poslouchal své svědomí a nikdy neodešel, aniž by udělal to, k čemu ho inspirovala. A každým dnem k jeho obvyklému pravidlu přidávala další a další a za pár dní se jeho večerní modlitba rozrostla do velkého sledu. Přes den byl v Patriciových komnatách sám a měl na starosti vše potřebné pro lidi, kteří tam žili. Večer tam každý den odcházel a nikdo nevěděl, co doma dělá. Vyronil mnoho slz z očí a mnoho, mnoho poklonil, padl tváří k zemi; když stál v modlitbě, držel nohy u sebe, těsně u sebe a stál nehybně; a četl jsem modlitby k Nejsvětější Bohorodice s bolestí srdce, vzdechy a slzami; obrátil se ke Kristu Pánu, padl k Jeho nejčistším nohám, jako by v něm byl fyzicky přítomen, a prosil Ho, aby se nad ním smiloval, jako kdysi nad slepým, a udělil zrak jeho duchovním očím. Protože jeho modlitba každým večerem přibývala, nakonec zůstal stát a modlil se až do půlnoci, a přesto si po celou dobu modlitby nedovolil lenošit, nedovolil si být nedbalý, ani si neuvolnil údy těla, ani neobracel oči do stran nebo nahoru, aby se na něco podíval, ale stál nehybně jako nějaký sloup nebo jako nehmotný. Jednoho dne, když takto stál v modlitbě a řekl více myslí než rty: Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi, náhle na něj sestoupilo shůry božské osvětlení a naplnilo celé místo. Tehdy tento mladík již zapomněl, že je v pokoji a pod střechou, protože viděl jedno světlo na všechny strany, ani nevěděl, zda nohama šlape po zemi; Už se nestaral o nic světského a pak ho nenapadlo nic, co obvykle myslí na mysl těch, kdo nosí lidské maso; ale zcela splynul s nehmotným světlem a zdálo se mu, že se sám stal světlem; Pak zapomněl na celý svět a byl naplněn slzami a nevýslovnou radostí. Pak jeho mysl vystoupila k nebi a tam viděl jiné světlo, jasnější než to, které bylo kolem něj. A jemu se k jeho úžasu zdálo, že před světem stojí výše zmíněný světec a rovný andělský starší, který mu dal ono malé přikázání o modlitbě a knize svatého Marka Asketika. Když jsem to slyšel od mladého muže, pomyslel jsem si, že mu modlitba staršího velmi pomohla a že Bůh zařídil takovou vizi, aby ukázal mladému muži, na jaké výši ctnosti starý muž stojí. Když vize pominula a mladík se probral, zjistil, že je (jak později řekl) zcela naplněn radostí a úžasem a plakal celým svým srdcem, které bylo naplněno slzami a velkou sladkostí. Nakonec si šel lehnout, ale vzápětí kohout zakokrhal a ukázal, že už je půlnoc. O něco později církev ohlásila ranní bohoslužbu na maturanty a mladý muž vstal, aby podle svého zvyku přečetl řád matutin. Tu noc tedy vůbec nespal, spánek ho ani nenapadl. Stalo se jak - Pán ví, Kdo to udělal, podle poselství osudů. Mladý muž nedělal nic zvláštního, kromě toho, že se silnou vírou a nepochybnou nadějí vždy věrně dodržoval pravidlo, které slyšel od staršího, a pokyny, které četl v knize. A nikdo nemůže říct, že to dělal na zkoušku. Ani ho to nenapadlo. Ten, kdo zkouší, nemá pevnou víru, ale onen mladý muž, když odložil každou vášnivou a shovívavou myšlenku, natolik se staral o věrné provedení toho, co v něm inspirovalo jeho svědomí, že už neměl žádné pochopení pro věci tohoto světa, dokonce ani neochutnal jídlo a pití ve sladkosti a v hojnosti. Slyšeli jste, bratři moji, co dokáže víra v Boha, doložená dobrými skutky? Uvědomil jste si, že ani mládí neškodí, ani neprospívá stáří, když není důvod a strach z Boha? Uvědomili jste si, že ani svět, ani každodenní záležitosti nezasahují do plnění Božích přikázání, když existuje horlivost a pozornost? Jsou ticho a odtažitost od světa k ničemu, když vládne lenost a nedbalost? Všichni, když slyšíme o Davidovi a divíme se mu, říkáme: Byl jeden David, a nebylo mu podobného; ale podívej, v tomto mladém muži se objevilo něco víc než v Davidovi. David obdržel svědectví od Boha, byl pomazaným králem a prorokem, přijal Ducha svatého a měl mnoho osvědčení o Bohu. Proč, když zhřešil a ztratil milost Ducha svatého a dar proroctví a byl odcizen obvyklému rozhovoru s Bohem, jaký div, když si vzpomněl na milost, z níž upadl, znovu hledal u Boha ztracená požehnání? Ale tento mladík nic takového neměl, ale byl svázán světskými záležitostmi, staral se jen o dočasné a neměl čas přemýšlet o ničem vyšším, než je země – a přece – podivuhodné jsou osudy Páně! - jakmile jsem slyšel něco malého od tohoto svatého staršího a přečetl ty tři kapitoly od Abba Marka, okamžitě nepochybně uvěřil tomu, co slyšel a napsal, as neochvějnou nadějí to uvedl do praxe - a díky malé práci, kterou díky tomu vykonal, bylo mu ctí pozvednout svou mysl k nebi, pohnut k milosrdenství Matky Páně, jejími modlitbami, které uklidňoval Boha, a přitahoval ho takovou silou, že ho přitahoval a přitahoval k sobě Svatého. byl hoden vidět světlo, které si mnozí přejí vidět, ale málokdo je hoden. Tento mladík nedržel dlouhé půsty, nespal na zemi, nenosil košili do vlasů, neodešel ze světa fyzicky, ale pouze duchovně - ve svém duchovním rozpoložení - a s malým bděním, které vykonal, se ukázal výše než podivuhodný Lot, který byl v Sodomě, nebo lépe řečeno zjevil se jako anděl v lidském těle - muž ve vzhledu a anděl ve své duševní struktuře. Za což byl poctěn, že viděl nejsladší světlo mentálního Slunce Pravdy, našeho Pána Ježíše Krista, které ho osvědčilo, že je schopen vnímat budoucí světlo. A spravedlivě, protože láska a připoutanost jeho srdce k Bohu ho přiváděla k šílenství, odtrhli jeho ducha od tohoto světa a od jeho vlastní přirozenosti a od všech věcí a udělali z něj veškeré světlo Ducha svatého, přestože žil uprostřed města a vládl celému domu, staral se o otroky a svobodné a dělal vše, co bylo nutné pro skutečný život. To stačí ke chvále mladého muže a k povzbuzení, abyste přišli ke stejné lásce a napodobovali ho; nebo chceš, abych ti řekl něco jiného, ​​něco víc, co snad ani tvůj sluch nemůže přijmout? Co však může být většího a dokonalejšího než bázeň Boží? Samozřejmě nic není. Svatý Řehoř Teolog řekl: "Počátkem moudrosti je bázeň před Pánem. Neboť tam, kde je strach, tam se zachovává přikázání; kde se zachovává přikázání, tam je očišťování těla - tento oblak, který zahaluje duši a nedovoluje jí jasně vidět božské světlo; kde je očista, tam je osvícení, naplnění božského světla." Tím ukázal, že posvěcení Duchem je nekonečným koncem všech ctností, a kdo takového posvěcení Duchem dosáhne, skončil se vším smyslným a začal přebývat s vědomím pouze v duchovnu. To jsou, moji bratři, podstatou zázraků Božích. A Bůh za tímto účelem přivádí své skryté služebníky do reality, aby je lidumilní a dobří napodobovali a zlí zůstali neopětováni. Neboť i ti, kdo se pohybují mezi davy a tráví svůj život v nesnázích světa, pokud se chovají tak, jak mají, dosáhnou spasení a jsou jim udělena velká požehnání od Boha pro víru, kterou mu prokazují, takže v den soudu ti, kteří nenajdou spásu pro svou lenost a nedbalost, nebudou mít co říci ke svému ospravedlnění. Tak pravdivý je Ten, kdo slíbil, že udělí spasení kvůli víře v Něj! Takže, moji milovaní bratři, dávejte na sebe pozor a na mě, který vás miluje a často pro vás roní slzy. Neboť milostivý a milosrdný Bůh nám přikázal, abychom byli milosrdní a milosrdní a rmoutili se nad sebou i nad sebou navzájem. Věř z celé své duše v Pána, nenáviď tento svět, jak má být, a nestarej se o jeho dočasná a nevěrná požehnání, ale pojď k Bohu a přilni k Němu. Ještě chvíli uplyne a přijde konec tohoto světa a tohoto života a běda těm, kteří odpadnou z Božího království. Slzy mě dusí a pláču a truchlím z celého srdce, když pomyslím na to, že máme tak štědře nadaného a filantropického Mistra, který nám pro jednu upřímně projevenou víru v Něj dává tak velká a podivuhodná požehnání, inteligenci, sluch a převyšující aspirace, - my, bez přemýšlení, jako němá zvířata, dáváme přednost všemu, co nám dal Bůh, než to, co nám dal Bůh, a pozemské. pro potřeby našeho těla, aby duše, zatímco by byla vyživována umírněně, nebránila svému toku ke světu a byla sama živena inteligentním pokrmem, který pochází z milosti Ducha svatého, když se očišťuje a obnovuje. Proto jsme my, lidé, byli stvořeni Bohem jako inteligentní, abychom Ho oslavovali, děkovali a milovali Ho za velká požehnání, která dal pro tento život, a abychom tak byli poctěni přijímat velká a věčná požehnání v budoucím životě. Ale běda nám, že když se vůbec nestaráme o budoucnost, zůstáváme v současnosti Bohu nevděční, stáváme se jako démoni, nebo lépe řečeno jsme horšími než oni. Proto je spravedlivé, abychom byli vystaveni mučení více než oni. Byli jsme totiž příznivější než oni: stali jsme se křesťany, dostali jsme tolik duchovních darů, věříme v Boha, který se pro nás stal člověkem a snesl takové utrpení a smrt na kříži, aby nás vysvobodil z klamu klamu a hříchu. Ale co k tomu všemu můžu říct? Bohužel pro nás! Slovy pouze věříme v Boha, ale skutky Ho odmítáme. Není Kristus jmenován na každém místě – ve městech, vesnicích, skořici a horách? Nejsou všude křesťané? Ale pohleďte, zdá-li se vám to požehnané, a prozkoumejte s největší přesností, zda naplňují přikázání Kristova, a skutečně mezi tolika tisíci a myriádami najdete někoho, kdo je křesťanem jak skutkem, tak slovem. Neříkal Kristus a náš Bůh: Věřte ve mne, skutky, které já činím, on bude činit stejně, a ještě větší skutky než tyto bude konat (Jan 14:12)? Ale kdo z nás se odváží říci: Činím skutky Kristovy a právem věřím v Krista? Nevidíte tedy, moji bratři, jak se v den soudu pravděpodobně ukážeme jako nevěrní a budeme vystaveni větším mukám než ti, kteří Krista vůbec neznali, tedy nevěrní? Je nutná jedna ze dvou věcí: buď budeme potrestáni více než nevěrní, nebo se ukáže, že Kristus je nevěrný svému slovu, což je nemožné. Napsal jsem to ne proto, abych nikomu zabránil odstěhovat se ze světa, a ne proto, že bych dal přednost životu ve světě před mlčením, ale abych ujistil každého, kdo bude číst tuto legendu, že kdo chce konat dobro, dostává od Boha moc to konat kdekoli – jak ve světě, tak v tichu. Naopak, téma této legendy je takové, že by člověka mělo ještě více povzbudit k tomu, aby se stal poustevníkem. Neboť jestliže ten, kdo se pohyboval mezi světem a nikdy nepřemýšlel o zřeknutí se světa, ani o lakomství, ani o poslušnosti, dostal od Boha takové milosrdenství pro jedinou věc, v kterou uvěřil a vzýval Boha celou svou duší, jaká požehnání by měli mít ti, kteří opouštějí celý svět a všechny lidi a odevzdávají svůj život smrti pro Boží přikázání, jak přikázal? Kdo však začne konat dobré skutky s nepochybnou vírou a s velkým zápalem a pocítí užitek, který z toho plyne, sám pochopí, že světská péče, bytí a pohyb mezi světem slouží jako velká překážka pro ty, kdo chtějí žít podle Boha. To, co se stalo mladému muži, jak jsme řekli, je něco úžasného a mimořádného a neslyšeli jsme, že by se někomu jinému stala tak dobrá příhoda. Ale i kdyby byl s pár lidmi nebo bude potom, dejte jim vědět, že pokud se neodstěhují ze světa, brzy velmi ztratí prospěch, který získali. Později jsem se od něj o tom mladém muži dozvěděl následující. Setkal jsem se s ním, když se již stal mnichem a strávil tři nebo čtyři roky v mnišském životě. Bylo mu tehdy dvaatřicet let. Znal jsem ho velmi dobře: byli jsme přátelé od mládí a byli jsme spolu vychováni. Řekl mi tedy následující. "Po této úžasné vizi a změně, která se ve mně udála, uplynulo několik dní, než se mi stalo mnoho světských pokušení, kvůli kterým jsem, když jsem konal ty skryté skutky podle Boha, viděl jsem v sobě, že pozvolna ztrácím tento prospěch, a měl jsem silnou touhu stáhnout se ze světa a v samotě hledat Krista, který se mi zjevil. Za tímto účelem se mi zjevil, aby si mě vzal, bratře, ustanovil si mě, aby mi uvěřil. sám sobě nehodný, odděluje mě od celého světa, ale protože jsem to zároveň nemohl splnit, postupně jsem zapomněl na všechno, co jsem ti předtím řekl, a upadl jsem do naprosté temnoty a necitlivosti, takže jsem si už nepamatoval nic z toho, co jsem ti řekl, ani malé, ani velké, ani při nejmenším myšlenkovém nebo citovém pohybu. Pak jsem upadl do ještě většího zla než předtím a dostal jsem se do takového stavu, jako bych nikdy neslyšel Kristova slova a nerozuměl jim, ale i na tohoto světce, který ke mně byl tak milosrdný a dal mi to malé přikázání a knihu svatého Marka, jsem se na něj díval, jako by to byl jeden z náhodných lidí, aniž bych přemýšlel o tom, co jsem o něm viděl. "Říkám vám to podrobně," řekl dále, "abyste věděli, do jaké hloubky zkázy jsem já, prokletý, upadl svou nedbalostí, a žasli nad nevýslovnou dobrotou Boží, která mi byla zjevena později. Nemohu vám říci, jak bez mého vědomí láska a víra k tomu svatému staršímu zůstala v mém ubohém srdci, pro Boha, po mnoho času, pro jeho lásku, pro jeho lásku." smiloval se nade mnou a znovu mě skrze něj vytrhl z klamu a vytrhl z hlubin zla, já, nehodný, jsem se od tohoto staršího úplně nevzdálil, ale když jsem byl ve městě, často jsem chodil do jeho cely a přiznával se mu, co se mi stalo, ačkoli jsem neplnil jeho přikázání, protože jsem byl bez skrupulí. Nyní, jak vidíte, milosrdný Bůh pohrdl mými mnoha a mnoha hříchy a zařídil, abych se stal mnichem od téhož staršího a dopřál mi, opravdu nehodnému, abych byl vždy s ním. Poté, s velkými obtížemi a s hojnými slzami, s rozhodným odcizením a odloučením od světa, dokonalou poslušností a odříznutím své vůle, mnoha dalšími činy a metodami přísného sebeumrtvování a neovladatelnou touhou po všem dobrém, bylo mi ctí znovu spatřit, i když jistým způsobem ponuře, malý paprsek toho nejsladšího a božského světla. Ale takovou vizi, jakou jsem viděl tehdy, dokonce až doteď, jsem se nezaručil znovu vidět." To a mnohem víc mi řekl se slzami v očích. Ale já, chudák, poslouchající jeho svatá slova, jsem si myslel, že je zcela naplněn Boží milostí a že je moudrý, přestože se nenaučil vnější moudrosti. Přijímaje vědomosti z práce a zkušeností, osvojoval si nejpřesnější vědomosti o věcech duchovních. Proč jsem ho požádal, aby mi řekl, jaká je to víra, která dokáže vytvořit takové úžasné jevy, a aby mě to naučil písemně, za použití techniky učitele. Okamžitě mi o tom začal mluvit a co řekl, nebyl líný napsat. Co přesně, abych neprodloužil má současná slova nad míru, napíšu jinými slovy, k radosti a potěšení těch, kteří rádi čtou tento druh psaní s vírou. Prosím vás tedy, bratři moji, dodržujme pilně Kristova přikázání a naše tváře nebudou zahanbeny. Ale stejně jako tomu, kdo tlačí s trpělivostí, Pán otevírá dveře svého království, podle svého zaslíbení, a tomu, kdo hledá, dává Ducha Svatého, a je nemožné, aby ho ten, kdo celou svou duší hledá, nenašel a neobohatil se Jeho dary, tak od Něj nepochybně obdržíte úžasné výhody, které připravil pro ty, kdo Ho milují, zcela duchovní a moudrostí - zde částečně naznačí. věky v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž buď sláva na věky věků. Amen. "Mravní a asketická slova." – Ed. Mohlo by vás zajímat: