Слово 55

(1) Despre cei care participă la harul Duhului Sfânt. - (2) Și că cel ce iubește slava omenească nu va primi nici un folos din alte virtuți, chiar dacă le îndreptă pe toate. 1. Dacă cei care stau în fața împăratului pământesc sunt fericiți de aceasta și, așa cum ei înșiși consideră că este o mare slavă și cinste și se laudă cu aceasta, tot așa sunt lăudați și mulțumiți de alții pentru aceasta, cu atât mai mult noi, care am devenit războinici ai Regelui Ceresc și ne-am luat asupra noastră să-I slujim, avem datoria de a ne bucura și de a fi numiți printre slujitorii Săi să lucrăm pentru slava Numelui Său! Dacă suntem vreodată vrednici să privim fața Lui și să devenim unul dintre cei care stau înaintea Lui, atunci ce laudă și ce satisfacție nu depășește aceasta? Dar dacă altcineva devine prietenul Său credincios și este onorat să audă conversația Lui și vocea conducătorilor Săi, atunci ce minte omenească și ce limbă poate descrie măreția unei asemenea glorii și a unei asemenea demnități? Dacă binecuvântările pregătite de Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc, pe care ochiul nu le-a văzut, despre care urechea nu a auzit și care nu au intrat în inima omului, sunt imposibil de înțeles de mintea omenească, pentru că sunt mai presus de toate binecuvântările vizibile, atunci este și mai de neconceput că deasupra lor este Dumnezeu, care le-a pregătit. Dar cei care au fost vrednici să-L vadă, stau înaintea Lui și vorbesc cu El și au devenit tovarăși și părtași ai Divinității și slavei Sale, sunt, desigur, mai presus de acele binecuvântări care le-au fost pregătite de la Dumnezeu, deoarece au primit în ei înșiși pe Domnul Însuși, care a pregătit astfel de binecuvântări. Că astfel de oameni au existat și există până în ziua de azi, nu spun după moarte, ci și în această viață prezentă, este confirmat de toată Dumnezeiasca Scriptură, toți sfinții mărturisesc acest lucru, confirmând acest lucru cu propriile vieți, iar printre ei se află și fericitul Simeon Studitul (pe care-l comemoram astăzi). Mărturisesc despre aceasta și cei care slăvesc sfinții cu cuvinte de laudă despre ei. Acest reverend părinte al nostru, Simeon, a strălucit atât de mult cu o viață evlavioasă, încât în ​​culmea virtuților sale și a faptelor sale superputernice i-a întrecut nu numai pe cei care au trăit în vremea lui, ci și pe mulți dintre străvechii noștri și purtători de Dumnezeu. De aceea, s-a învrednicit de multe laude și măreții și este slăvit și mulțumit de noi, cât putem. Lauda și binecuvântarea sfinților constau în două lucruri - credința ortodoxă și viața virtuoasă, iar al treilea - darurile Duhului Atotsfânt. Primele două - credința și faptele - vor fi urmate de a treia - darurile. Când cineva trăiește evlavios cu înțelepciunea ortodoxă și este binecuvântat și slăvit de Dumnezeu cu harul Duhului Sfânt, atunci primește laudă și mulțumire de la întreaga Biserică a credincioșilor și de la toți învățătorii ei. Dar dacă cineva nu are credință infailibilă și fapte bune, nu este în nici un fel cu putință ca harul Duhului Sfânt și închinat să coboare asupra lui. Dacă harul Duhului Sfânt nu intră în nicio persoană, astfel încât să locuiască în el în mod clar și în cunoștință de cauză, atunci o astfel de persoană nu ar trebui în niciun caz să fie numită persoană spirituală. Cum poate cineva care nu a devenit duhovnicesc să fie sfânt? Și cine nu a devenit sfânt, pentru ce altă cauză sau pentru ce faptă să devină binecuvântat? Binecuvântat este numai Dumnezeu, iar cel care nu se împărtășește cu Dumnezeu, sau, mai bine zis, care nu-L are pe Dumnezeu în sine, cum va fi binecuvântat? Mi se pare că acest lucru nu se poate întâmpla. Cum poate fi numit soarele fără lumină? Și o persoană care nu are Duhul Sfânt, cum poate fi numit un sfânt? Domnul a spus: Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt (Lev.19:2). Prin aceasta El ne încurajează pe noi, păcătoșii existenți, să-L imităm pe cât posibil prin fapte bune și într-un fel ne spune: fugiți de tot răul și faceți tot binele, practicați toată virtutea și fiți sfinți pe cât posibil dacă vreți să aveți părtășie cu Mine. Căci Eu sunt sfânt, adică curat și imaculat, și aceasta, adică curăția și imaculația, este firească în Mine. Și veți deveni sfinți dacă, împlinind poruncile Mele, vă veți curăți de murdăria păcatelor voastre și veți primi de la Mine harul Atotsfântului Duh. Exact asta înseamnă cuvintele: fii sfinți. Omul devine atunci sfânt atunci când se ferește de rău și face bine, nu pentru că este sfințit prin fapte bune, căci nici un singur suflet nu va fi îndreptățit prin faptele legii, ci pentru că, făcând fapte bune, este însușit și făcut ca Sfântul Dumnezeu. Cuvintele: Fiți sfinți, că eu sunt sfânt, cred că Domnul le-a spus mai ales celor care au primit harul Atotsfântului Duh. Împreună cu ei îi avertizează ca, nădăjduind în harul Duhului Sfânt, să nu se complacă în nepăsare și, din nepăsare, să nu se întoarcă la fapte rele, parcă zicând: tu, duhovnicesc, care ai primit harul Duhului Sfânt și prin acest har M-ai primit, nu te îngădui cu neacțiunea și nepăsarea (nepăsarea, nepăsarea) răutatea se nasc tot felul de rele. Așadar, rămâi sfinți prin împlinirea neîncetată a poruncilor Mele, dacă vrei să fiu mereu în tine și cu tine, și tu în Mine și cu Mine. Deoarece mintea noastră este mereu în mișcare și nu poate rămâne complet inactivă, trebuie să fie adusă în grijă și zel pentru împlinirea poruncilor lui Hristos. Viața umană este înconjurată de griji și griji și nu există nicio modalitate de a scăpa complet de toate acestea, deși mulți s-au străduit cu toată puterea să reușească acest lucru. Omul a fost creat astfel la început, după cum se pare, pentru că Adam în Paradis a primit porunca de a face și de a păzi. În consecință, este firesc pentru noi să facem fapte bune, iar cei care se complac în inacțiune și lene, oricât de spirituali și sfinți ar fi fost, se cufundă în pasiune nefirească (indulgență de sine). 2. Așa cum un izvor din care curge apa, dacă oprește să curgă apa, nu mai este un izvor, ci o groapă uscată sau un șanț, tot așa cel care se curăță mereu împlinind poruncile lui Hristos, dacă, după ce a fost curățit și sfințit de Dumnezeu, se micșorează puțin în împlinirea poruncilor, îndată se va scădea proporțional cu aceasta în conștiința lui. Oricine, ca urmare, se înrobește în mod conștient oricărui păcat, chiar și unul singur, își pierde cu totul puritatea, la fel cum un vas plin cu apă curată devine complet pângărit chiar și dintr-o cantitate mică de fecale. Păcat aici mă refer nu la ceea ce este săvârșit de corp, ci la orice atracție pasională care apare în mod invizibil în suflet, cu care sufletul este asociat. Și să nu vă îngăduiți, fraților, să nu credeți cuvântul meu, ci să știți că chiar dacă am îndreptat fiecare virtute și nu am lăsat o singură poruncă a lui Hristos, nici mare, nici mică, chiar dacă am făcut minuni, dar dacă atunci iubim o singură slavă omenească și o căutăm, atunci vom distruge răsplata tuturor celorlalte virtuți ale noastre. Căci, căutând slava omenească și preferând-o slavei lui Dumnezeu, suntem supuși judecății ca idolatri, pentru că slujim făpturii mai mult decât Creatorului. Dar cel care nu caută, ci doar acceptă cu bucurie și mulțumire de sine slava acestei lumi și, când i se va da, inima lui se bucură de ea, va fi osândit ca un desfrânat. O astfel de persoană este ca un bărbat care, dorind să-și păstreze fecioria, se ferește de femei, nu merge la ele și nu face cunoștințe cu ele, dar când o femeie vine la el, o acceptă cu bucurie și se mulțumește cu dulceața amestecului. Același lucru se întâmplă cu orice altă poftă și pasiune. Fie că cineva se complace în invidie, fie în dragoste de bani, fie în ură, fie în orice alt rău, este imposibil pentru el să primească cununa dreptății. Căci Dumnezeu este drept și nu îngăduie celor nedrepți să aibă companie cu ei, El este nepătimitor și nu se apropie de cei pătimași, El este sfânt și nu intră într-un suflet spurcat și rău. Răul este oricine primește în sufletul său sămânța diavolului rău, spinii și ciulinii păcatului rodind în el, aceste preardere ale focului veșnic al iadului. Așa sunt invidia, ura, ranchiunea, mânia, îngâmfarea, deșertăciunea, mândria, înșelăciunea, suspiciunea, defăimarea și orice altă patimă rușinoasă și josnică care spurcă sufletul, precum spune Hristos Domnul. Să nu primim niciodată, fraților, prin neglijența noastră sămânța diavolului rău, care poartă astfel de neghină, ci să aducem întotdeauna Domnului Hristos roadele celor semănate și cultivate în noi prin harul Duhului Sfânt, să aducem când treizeci, când șaizeci, când o sută, precum: dragoste, îndurare, milă, pace, bunătate, bunătate, bunătate, bunătate. blândețe, abstinență. Și, în același timp, să ne hrănim cu pâinea cunoașterii și să creștem în virtuți, străduindu-ne să devenim un om desăvârșit, după măsura veacului împlinirii lui Hristos, Căruia să fie toată slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: