Слово 55

(1) O tych, którzy uczestniczą w łasce Ducha Świętego. - (2) I że ten, kto miłuje ludzką chwałę, nie odniesie żadnego pożytku z innych cnót, choćby je wszystkie korygował. 1. Jeśli ci, którzy stoją przed ziemskim królem, cieszą się z tego i tak jak oni sami uważają to za wielką chwałę i zaszczyt i przechwalają się tym, a inni ich za to chwalą i cieszą, to o ileż bardziej my, którzy staliśmy się wojownikami Niebiańskiego Króla i wzięliśmy na siebie służenie Mu, mamy obowiązek radować się i cieszyć, że zostaliśmy uznani za godnych zaliczenia ich do Jego sług i powołani do pracy na chwałę Jego imienia! Jeśli kiedykolwiek będziemy godni ujrzeć Jego oblicze i stać się jednymi z tych, którzy przed Nim stoją, to jakiej pochwały i jakiej satysfakcji to nie przekracza? Ale jeśli ktoś inny zostanie Jego wiernym przyjacielem i będzie zaszczycony słuchaniem Jego rozmowy i głosu Jego władców, to jaki ludzki umysł i jaki język może opisać wielkość takiej chwały i takiej godności? Jeśli błogosławieństwa przygotowane przez Boga dla tych, którzy Go miłują, a których oko nie widziało, o których ucho nie słyszało i które nie weszły do ​​serca ludzkiego, są niemożliwe do zrozumienia przez umysł ludzki, ponieważ są one ponad wszystkimi błogosławieństwami widzialnymi, to tym bardziej niepojęte jest, że nad nimi jest Bóg, który je przygotował. Ale ci, którzy byli godni Go zobaczyć, stanąć przed Nim i rozmawiać z Nim oraz stali się współtowarzyszami i uczestnikami Jego Boskości i chwały, są oczywiście ponad błogosławieństwami, które przygotował dla nich od Boga, ponieważ przyjęli w siebie samego Pana, który przygotował takie błogosławieństwa. To, że tacy ludzie istnieli i istnieją do dziś, nie mówię po śmierci, ale także w tym życiu, potwierdza całe Pismo Święte, o czym świadczą wszyscy święci, potwierdzając to własnym życiem, a wśród nich jest błogosławiony Symeon Studyta (którego dzisiaj wspominamy). Świadczą o tym także ci, którzy wychwalają świętych słowami pochwały na ich temat. Ten nasz wielebny ojciec, Symeon, tak bardzo błyszczał pobożnym życiem, że szczytem swoich cnót i potężnymi czynami przewyższył nie tylko tych, którzy żyli w jego czasach, ale także wielu naszych starożytnych i niosących Boga ojców. Dlatego stał się godzien wielu pochwał i wielkości, a my go wysławiamy i cieszymy się, jak tylko możemy. Na chwałę i błogosławieństwo świętych składają się dwie rzeczy - prawosławna wiara i cnotliwe życie, a trzecia - dary WszechŚwiętego Ducha. Po dwóch pierwszych – wierze i uczynkach – nastąpi trzeci – dary. Gdy ktoś żyje pobożnie, zgodnie z prawosławną mądrością i zostaje pobłogosławiony i uwielbiony przez Boga łaską Ducha Świętego, wówczas otrzymuje pochwałę i satysfakcję od całego Kościoła wiernych i od wszystkich jego nauczycieli. Jeżeli jednak ktoś nie ma nieomylnej wiary i dobrych uczynków, w żaden sposób nie jest możliwe, aby zstąpiła na niego łaska Ducha Świętego i czci. Jeśli łaska Ducha Świętego nie wstąpi w żadnego człowieka, aby zamieszkać w nim jasno i świadomie, to takiego człowieka w żadnym wypadku nie można nazwać osobą duchową. Jak ktoś, kto nie stał się duchowy, może być świętym? A kto nie został świętym, z jakiego innego powodu i za jaki czyn powinien zostać błogosławiony? Błogosławiony sam Bóg, a kto nie ma udziału w Bogu, albo lepiej mówiąc, kto nie ma Boga w sobie, jak będzie błogosławiony? Wydaje mi się, że coś takiego nie może mieć miejsca. Jak słońce bez światła można nazwać słońcem? A człowiek, który nie ma Ducha Świętego, jak można go nazwać świętym? Pan powiedział: Bądźcie święci, bo Ja jestem święty (Kpł 19:2). W ten sposób zachęca nas, istniejących grzeszników, abyśmy jak najbardziej Go naśladowali poprzez dobre uczynki i w jakiś sposób mówi nam: uciekajcie od wszelkiego zła i czyńcie wszystko dobrze, praktykujcie wszelką cnotę i bądźcie jak najbardziej święci, jeśli chcecie mieć społeczność ze Mną. Jestem bowiem święty, to znaczy czysty i nieskalany, i to, to jest czystość i nieskazitelność, jest we Mnie naturalne. I staniecie się świętymi, jeśli wypełniając Moje przykazania, oczyścicie się z brudu swoich grzechów i otrzymacie ode Mnie łaskę Najświętszego Ducha. To właśnie oznaczają te słowa: bądźcie święci. Człowiek staje się wówczas święty, gdy stroni od zła i czyni dobro, nie dlatego, że zostaje uświęcony przez dobre uczynki, bo żadna dusza nie zostanie usprawiedliwiona przez uczynki prawa, ale dlatego, że przez dobre uczynki zostaje przywłaszczony i upodobniony do Świętego Boga. Słowa: Bądźcie święci, bo Ja jestem święty, jak sądzę, powiedział Pan szczególnie tym, którzy otrzymali łaskę Najświętszego Ducha. Wraz z nimi przestrzega ich, aby mając nadzieję na łaskę Ducha Świętego, nie oddawali się beztrosce i z powodu nieostrożności nie wracali ponownie do złych uczynków, jak gdyby mówił: ty, osoba duchowa, która otrzymałaś łaskę Ducha Świętego i przez tę łaskę przyjęła Mnie, nie oddawaj się bezczynności i niedbałości, gdyż bezczynność rodzi niegodziwość (pobłażanie sobie), a z niegodziwości rodzi się wszelkie zło. Pozostańcie więc święci przez nieustanne wypełnianie moich przykazań, jeśli chcecie, abym zawsze był w was i z wami, a wy we Mnie i ze Mną. Ponieważ nasz umysł jest w ciągłym ruchu i nie może pozostać całkowicie bezczynny, należy go otoczyć troską i gorliwością o wypełnianie przykazań Chrystusa. Życie ludzkie jest otoczone zmartwieniami i troskami i nie ma sposobu, aby całkowicie od nich uciec, chociaż wielu z całych sił dążyło do osiągnięcia tego sukcesu. Wydaje się, że człowiek został stworzony w ten sposób na początku, gdyż Adam w Raju otrzymał przykazanie, aby je wykonywać i przestrzegać. W rezultacie jest rzeczą naturalną, że spełniamy dobre uczynki, a ci, którzy oddają się bierności i lenistwu, niezależnie od tego, jak bardzo są duchowi i święci, pogrążają się w nienaturalnej namiętności (pobłażanie sobie). 2. Podobnie jak źródło, z którego wypływa woda, jeśli przestanie płynąć, nie jest już źródłem, lecz suchą dziurą lub rowem, tak też ten, kto zawsze oczyszcza się, wypełniając przykazania Chrystusa, jeśli po oczyszczeniu i uświęceniu przez Boga trochę osłabnie w wykonywaniu przykazań, natychmiast zmniejszy się proporcjonalnie do tego w swoim sumieniu. Kto w rezultacie świadomie zniewala się jakimkolwiek, choćby jednym grzechem, traci całkowicie swą czystość, tak jak naczynie pełne czystej wody zostaje całkowicie skalane nawet przez niewielką ilość kału. Nie mam tu na myśli grzechu popełnionego przez ciało, ale każdy namiętny pociąg, który pojawia się niewidzialnie w duszy, z którym dusza jest związana. I nie dajcie sobie, bracia moi, nie wierzyć moim słowom, ale wiedzcie, że nawet gdybyśmy poprawili każdą cnotę i nie pozostawili ani jednego przykazania Chrystusowego, ani wielkiego, ani małego, nawet gdybyśmy czynili cuda, ale jeśli wtedy umiłujemy tylko jedną ludzką chwałę i będziemy jej szukać, to zniszczymy nagrodę wszystkich innych naszych cnót. Szukając bowiem chwały ludzkiej i przedkładając ją nad chwałę Bożą, jako bałwochwalcy podlegamy sądowi, gdyż bardziej służymy stworzeniu niż Stwórcy. Kto jednak nie szuka, lecz jedynie z radością i samozadowoleniem przyjmuje chwałę tego świata, a gdy zostanie mu ona dana, jego serce raduje się z niej, zostanie potępiony jako cudzołożnik. Taki człowiek jest jak mężczyzna, który chcąc zachować dziewictwo, stroni od kobiet, nie podchodzi do nich i nie nawiązuje z nimi znajomości, lecz kiedy przychodzi do niego kobieta, przyjmuje ją z radością i zadowala się słodyczą mieszania. To samo dzieje się z każdym innym pożądaniem i pasją. Bez względu na to, czy ktoś ulega zazdrości, umiłowaniu pieniędzy, nienawiści czy jakiemukolwiek innemu złu, nie jest możliwe, aby otrzymał koronę sprawiedliwości. Albowiem Bóg jest sprawiedliwy i nie pozwala niesprawiedliwym przebywać z nimi, jest bezstronny i nie zbliża się do namiętnych, jest święty i nie wchodzi w duszę skażoną i złą. Zły jest każdy, kto przyjmuje do swojej duszy nasienie złego diabła, ciernie i osty grzechu rodzące w nim owoce, te przedpalenia wiecznego ognia piekielnego. Taka jest zazdrość, nienawiść, uraza, gniew, zarozumiałość, próżność, pycha, oszustwo, podejrzliwość, oszczerstwo i wszelka inna haniebna i podła namiętność, która kala duszę, jak mówi Chrystus Pan. Nie przyjmujmy, bracia, nigdy przez nasze zaniedbanie do serca nasienia złego diabła, które dźwiga takie kąkolu, ale zawsze przynośmy Chrystusowi Panu owoce tego, co w nas zasiane i pielęgnowane łaską Ducha Świętego, przynieśmy czasem trzydzieści, czasem sześćdziesiąt, czasem sto, takie jak: miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. A jednocześnie karmmy się chlebem poznania i wzrastajmy w cnotach, starając się stać się człowiekiem doskonałym na miarę wieku wypełnienia się Chrystusa, któremu wszelka chwała, cześć i uwielbienie na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: