Слово 55

(1) За оние кои учествуваат во благодатта на Светиот Дух. - (2) И дека оној што ја сака човечката слава нема да добие никаква корист од другите добродетели, дури и ако ги исправи сите. 1. Ако оние што стојат пред земниот цар се среќни поради тоа, и како што тие самите го сметаат за голема слава и чест и се фалат со тоа, така се фалени и задоволни од другите поради тоа, тогаш колку повеќе ние, кои станавме воини на Небесниот Цар и се нафативме да Му служиме, имаме должност да се радуваме и да бидеме повикани меѓу Неговите вредни да бидеме повикани да бидеме вредни. работи за слава на Неговото име! Ако некогаш сме достојни да го видиме Неговото лице и да станеме еден од оние што стојат пред Него, тогаш каква пофалба и какво задоволство не надминува ова? Но, ако некој друг му стане верен пријател и има чест да го слушне Неговиот разговор и гласот на Неговите владетели, тогаш кој човечки ум и кој јазик може да ја отслика големината на таквата слава и такво достоинство? Ако благословите што Бог ги подготвил за оние што Го љубат, а кои окото не ги видело, за кои увото не слушнало и кои не влегле во срцето на човекот, човечкиот ум е невозможно да ги разбере, бидејќи тие се пред се видливи благослови, тогаш уште понезамисливо е дека над нив е Бог, Кој ги подготвил. Но, оние кои беа достојни да Го видат, да застанат пред Него и да разговараат со Него, и станаа соучесници и учесници во Неговото Божество и слава, се разбира, се над оние благослови што им беа подготвени од Бога, бидејќи го примија во себе Самиот Господ, Кој ги подготви таквите благослови. Дека такви луѓе постоеле и постојат до денес, не велам после смртта, но и во овој сегашен живот, потврдува целото Божествено Писмо, за тоа сведочат сите светци кои го потврдуваат тоа со сопствениот живот, а меѓу нив е и блажениот Симеон Студит (кого денес го одбележуваме споменот). За тоа сведочат и оние кои за нив со пофални зборови ги слават светителите. Овој наш пречесен отец Симеон толку многу блескаше со богоугоден живот што во висината на своите доблести и своите супермоќни подвизи ги надмина не само оние што живееја во негово време, туку и многу наши стари и богоносни отци. Затоа, тој стана достоен за многу пофалби и величини, и се прославува и угодува од нас, колку што можеме. Пофалбата и благословот на светителите се состојат од две работи - православната вера и добродетелен живот, а третата - даровите на Сесветиот Дух. По првите две - верата и делата - ќе следуваат третите - даровите. Кога некој живее побожно со православната мудрост и е благословен и прославен од Бога со благодатта на Светиот Дух, тогаш добива пофалба и задоволство од целата Црква на верните и од сите нејзини учители. Но, ако некој нема непогрешлива вера и добри дела, никако не е можно благодатта на Светиот и обожуван Дух да слезе врз него. Ако благодатта на Светиот Дух не влегува во ниту една личност за да се всели во него јасно и свесно, тогаш таквата личност во никој случај не треба да се нарекува духовна личност. Како може тој што не станал духовен да биде светец? А кој не станал светец, поради која друга причина или поради кој подвиг треба да биде благословен? Блажен е само Бог, а кој не се причестува со Бога, или подобро кажано, кој го нема Бог во себе, како ќе биде благословен? Ми се чини дека тоа не може да се случи. Како може сонцето без светлина да се нарече сонце? А човек кој нема Свети Дух, како може да се нарече светец? Господ рече: Бидете свети, зашто јас сум свет (Лев.19:2). Со тоа нѐ поттикнува нас, постоечките грешници, што повеќе да Го имитираме преку добри дела и на некој начин ни вели: бегајте од секое зло и правете се добро, практикувајте секаква добродетел и бидете свети колку што е можно повеќе ако сакате да имате заедништво со Мене. Зашто Јас сум свет, односно чист и непорочен, а тоа, односно чистотата и непорочноста е природно во Мене. А вие ќе станете светци ако, исполнувајќи ги Моите заповеди, се исчистите од нечистотијата на вашите гревови и ја примите од Мене благодатта на Сесветиот Дух. Токму тоа значат зборовите: биди свет. Човекот тогаш станува свет кога го избегнува злото и прави добро, не затоа што е осветен со добри дела, зашто ниту една душа нема да биде оправдана со делата на законот, туку затоа што преку правењето добри дела се присвојува и станува како Светиот Бог. Зборовите: Бидете свети, зашто јас сум свет, верувам дека Господ особено им рекол на оние кои ја примиле благодатта на Сесветиот Дух. Со нив ги опоменува, надевајќи се на благодатта на Светиот Дух, да не се препуштат на невнимание и поради невнимание, повторно да не се враќаат на лошите дела, како да вели: ти, духовно, која ја прими благодатта на Светиот Дух и преку таа благодат Ме прими Мене, не се препуштај на неработење и невнимание, покренувај ја безгрижноста. (самоугодување), а од злобата се раѓаат секакви зла. Така, останете свети преку непрестајното исполнување на Моите заповеди, ако сакате Јас секогаш да бидам во вас и со вас, а вие во Мене и со Мене. Бидејќи нашиот ум е постојано во движење и не може да остане целосно неактивен, тој мора да се води во грижа и ревност за исполнување на Христовите заповеди. Човечкиот живот е опкружен со грижи и грижи и нема начин целосно да се побегне од сите нив, иако многумина со сите сили се труделе да успеат во тоа. Човекот бил создаден на овој начин на почетокот, како што изгледа, зашто Адам во Рајот ја добил заповедта да прави и да држи. Следствено, природно е да правиме добри дела, а оние кои се препуштаат на неработење и мрзеливост, колку и да биле духовни и свети, се втурнуваат во неприродна страст (самоуживање). 2. Како што изворот од кој тече вода, ако престане да тече вода, веќе не е извор, туку сува дупка или ров, така и оној што секогаш се чисти со извршување на заповедите Христови, ако, откако ќе се очисти и освети од Бога, малку се намали во извршувањето на заповедите, веднаш ќе се намали сразмерно на тоа во својата совест. Кој, како резултат на тоа, свесно му робува на секој грев, макар и на само еден, целосно ја губи својата чистота, како што сад полн со чиста вода целосно се осквернува дури и од мала количина измет. Тука не мислам на гревот на она што го прави телото, туку на секоја страсна привлечност што се јавува невидливо во душата, со која душата е поврзана. И не дозволувајте, браќа мои, да не верувате во мојот збор, туку знајте дека и да ја исправиме секоја доблест и да не оставиме ниту една Христова заповед, ниту голема ниту мала, дури и да направиме чуда, но ако тогаш сакаме само една човечка слава и ја бараме, тогаш ќе ја уништиме наградата на сите наши други доблести. Зашто, барајќи ја човечката слава и претпочитајќи ја пред славата Божја, ние сме подложни на суд како идолопоклоници, бидејќи повеќе му служиме на созданието отколку на Создателот. Но, оној што не ја бара, туку само со радост и самозадоволство ја прифаќа славата на овој свет и кога ќе му се даде, срцето му се радува на неа, ќе биде осуден како блудник. Таквата личност е како маж кој сакајќи да ја зачува невиноста ги одбегнува жените, не оди кај нив и не се запознава со нив, но кога ќе дојде жена кај него, ја прифаќа со радост и се задоволува со сладоста на мешањето. Истото се случува и со секоја друга страст и страст. Без разлика дали некој се препушта на завист, или љубов кон парите, или омраза или кое било друго зло, невозможно е да го прими круната на праведноста. Зашто Бог е праведен и не дозволува неправедните да се дружат со нив, Тој е нестраствен и не се зближува со страсните, Тој е свет и не влегува во извалкана и зла душа. Зло е секој што го прима во својата душа семето на лошиот ѓавол, трње и трн на гревот што вроди со плод во него, овие предпалења на вечниот оган на пеколот. Такви се зависта, омразата, гневот, гневот, вообразеноста, суетата, гордоста, измамата, сомнежот, клеветата и секоја друга срамна и понизна страст што ја валка душата, како што вели Христос Господ. Нека, браќа, никогаш, од наша небрежност, да не го примиме во нашите срца семето на лошиот ѓавол, кој носи таков какол, туку секогаш да Му ги принесуваме на Христа Господа плодовите на она што е посеано и одгледувано во нас со благодатта на Светиот Дух, да носиме понекогаш триесет, понекогаш шеесет, понекогаш сто, како што се: љубов, радост, милост, милосрдие. апстиненција. А во исто време, да се храниме со лебот на знаењето и да растеме во добродетели, стремејќи се да станеме совршен човек, според мерката на возраста на исполнувањето на Христа, на Кому секаква слава, чест и поклонение во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: