Слово 54

(1) Cili është efekti i dashurisë së përsosur? – (2) Dhe se nëse nuk kujdesemi të marrim hirin e Shpirtit të Shenjtë këtu, në këtë jetë, atëherë është e pamundur të jemi besnikë dhe të krishterë; Ne gjithashtu nuk do të jemi fëmijë të Perëndisë. 1. Nëse ai që, duke qenë i keq, ruan para syve të botës pamjen e një njeriu të virtytshëm, për të mashtruar dhe shkatërruar shumë; nëse, them unë, një person i tillë është i mallkuar para Zotit, i poshtër dhe i denjë për çdo dënim para njerëzve, atëherë është e qartë se ai që, duke qenë i papasionuar, i shfaqet botës si pasionant (siç bënë shumë nga etërit e lashtë për t'u shërbyer shumë njerëzve për të mirën dhe shpëtimin) është shumë i lavdëruar dhe i bekuar. Sepse ashtu si djalli, i cili e largoi njeriun nga Zoti dhe e privoi nga të gjitha bekimet e parajsës, duke u fshehur te gjarpri, e këshilloi atë që në dukje ishte e mirë dhe e dobishme, por në të vërtetë ishte vdekjeprurëse, doli të ishte luftëtar kundër Zotit dhe vrasës, kështu, përkundrazi, ai që në sytë e botës, në sy të mirë, me fjalë të dukshme e tregon veten e tij të djallëzuar. duke zbuluar veprat djallëzore të atyre që duken vetëm të virtytshëm dhe nderues, për t'i kthyer në rrugën e pendimit dhe të shpëtimit, me të vërtetë ai është një imitues i Krishtit, një ndjekës i vullnetit të Zotit, një shpëtimtar dhe çlirimtar i njerëzve. Megjithatë, këtë mund ta bëjnë vetëm ata që nuk janë të lidhur me këtë botë dhe nuk kanë predikim për pamjet e saj tërheqëse, por duke u tjetërsuar plotësisht nga të gjitha parapëlqimet e kësaj bote, janë bashkuar plotësisht me Zotin dhe kanë të gjithë Krishtin brenda tyre, në vepër, në aftësi, në ndjenja, në njohuri dhe në soditje. Është e keqe, sigurisht, të spiunosh dikë dhe të hetosh me kuriozitet se çfarë thotë dhe bën fqinji ynë, por kjo ndodh vetëm kur dikush e bën këtë me qëllim të keq, për ta blasfemuar, për ta çnderuar ose për ta lavdëruar, duke zbuluar kudo atë që ka parë ose dëgjuar. Por nëse dikush e bën këtë me qëllim të mirë, për të korrigjuar gabimet e fqinjit të tij, me dashuri ndaj tij, maturi dhe njohje të çështjes, për më tepër, duke i lutur Zotit për shpëtimin e tij me gjithë shpirt dhe me lot, atëherë kjo nuk është keq. Njoh një burrë që përdori shumë mënyra dhe teknika të ndryshme për të parë se çfarë po bënin ata që jetonin me të, por këtë e bëri jo për t'u shkaktuar ndonjë dëm, por për t'i ndihmuar më pas të linin veprat e këqija dhe mendimet e liga, të tërhiqte dikë me një fjalë, dikë me një dhuratë, dikë në një mënyrë tjetër, dhe ndonjëherë qante për një gjë ose për një tjetër për shkak se e rrahte veten në fytyrë, ndonjëherë e rrihte fytyrën. mëkatoi me fjalë ose me vepër dhe, duke e imagjinuar veten se kishte mëkatuar me mëkatin e vëllait të tij, ia rrëfeu këtë mëkat Zotit dhe u lut për falje, duke derdhur lot të bollshëm. Njohja edhe një tjetër që gëzohej aq shumë për ata që përpiqen, duke korrigjuar çdo virtyt dhe duke pasur sukses në mirësi, sikur të ishte i sigurt se do të merrte shpërblim për virtytet dhe bëmat e tyre, më shumë se vetë punëtorët; dhe përsëri për ata që mëkatuan me fjalë ose me vepra dhe mbetën në mëkat, ai u pikëllua dhe vajtoi aq shumë, sikur të mos kishte dyshim se vetëm ai duhej të përgjigjej për të gjithë dhe të hidhej në ferr. Njoh edhe dikë që dëshironte aq fort shpëtimin e vëllezërve të tij, saqë shumë herë me lot të ngrohtë iu lut Zotit që ose të shpëtonin, ose që edhe ai të dorëzohej në mundim bashkë me ta. I shtyrë nga dashuria e ngrohtë që imiton Zotin, ai në asnjë mënyrë nuk donte të shpëtonte vetëm, pa vëllezërit e tij. Sepse ai ishte aq i bashkuar me ta shpirtërisht, me një bashkim dashurie të shenjtë, në Frymën e Shenjtë, saqë nuk donte të hynte në mbretërinë e qiejve, duke u ndarë prej tyre. O unitet i shenjtë! O bashkim i shenjtë! O fuqia e pashpjegueshme e shpirtit të urtë, ose, më mirë të themi, shpirtit që mbart Zotin, i përsosur në dashurinë për Zotin dhe të afërmin! 2. Ai që nuk e ka arritur ende masën e një dashurie të tillë dhe nuk sheh asnjë shenjë të saj në shpirtin e tij, ende jeton në tokë dhe në tokë, ose, thënë më mirë, është ende i fshehur nën tokë, si një nishan: sepse, si ky nishan, ai është i verbër dhe dëgjon vetëm duke dëgjuar ata që flasin mbi tokë. Çfarë fatkeqësie! Ne lindëm nga Zoti në Pagëzimin e shenjtë, u bëmë të pavdekshëm, u nderuam të quheshim me një emër qiellor dhe të ishim trashëgimtarë të Zotit, bashkëtrashëgimtarë me Krishtin dhe qytetarë të qiellit - dhe ende nuk kemi pranuar me ndjenja dhe nuk kemi njohur nga përvoja kaq shumë bekime. Por, ashtu si hekuri nuk ndihet, siç vendoset në zjarr, ashtu siç nuk ndihet lëkura e pashpirt, ashtu siç është lyer, ashtu jemi edhe ne, kur, të rrethuar nga bekime të tilla të Zotit, rrëfejmë se nuk kemi asnjë ndjenjë për to. Duke u paraqitur si të krishterë, ne i tregojmë botës se jemi të krishterë besnikë dhe të përsosur, mburremi me besimin tonë dhe me kaq shumë bekime të marra nga Zoti në të, por mbetemi të palëvizshëm në çështjet e besimit dhe jetojmë një jetë vërtet të mallkuar dhe të denjë për mëshirë. Në këtë aspekt, ne jemi si aktorët e teatrit që marrin imazhin e mbretërve dhe njerëzve të tjerë të mëdhenj, duke qenë vetë më të varfërit dhe më të parëndësishmit, ose jemi si prostitutat që janë natyrshëm të shëmtuara, por, pasi janë veshur e veshur me të kuq, e imagjinojnë veten si bukuroshe. Karakteristikat dhe atributet e të krishterëve të lindur nga Zoti nuk janë të tilla. Por, ashtu si një fëmijë, duke dalë nga barku i nënës së tij, e ndjen këtë ajër, pa e ditur, dhe menjëherë fillon të bërtasë e të qajë me dëshirën e tij, ashtu edhe ai që, i lindur me hirin e Shpirtit të Shenjtë, e lë këtë botë, si nga ndonjë bark i errët dhe hyn në dritën mendore dhe qiellore, në të njëjtën kohë, në dritën hyjnore dhe në një farë mënyre në dritën hyjnore. befas u mbush me gëzim të pashprehur dhe derdh lot pa trishtim, duke menduar se nga çfarë skllavërie errësirës u lirua dhe në çfarë drite shkëlqyese pati nderin të hynte. Ky është fillimi i krishterimit! Ata që nuk e panë ose përjetuan një të mirë të tillë ose, pasi e kishin përjetuar, e humbën dhe nuk e kërkuan më nga Zoti, me durim dhe vuajtje të gjatë, me të qara dhe lot, që, duke u pastruar nga veprat e pendimit, domethënë agjërimi, vigjilja, lutja, pendimi i përzemërt dhe gjëra të tjera të ngjashme, të mund ta merrnin përsëri këtë të mirë të humbur, domethënë me një thirrje të tillë shpirtërore. vetë të krishterë kur nuk janë aspak ata që duhet të jenë të krishterët? Ajo që lind nga mishi është mish, dhe ajo që lind nga Fryma është frymë. Ai që lindi nga Shpirti dhe u bë një njeri i përsosur dhe, megjithatë, nuk mendoi kurrë se çfarë hiri kishte humbur për shkak të jetës së tij të keqe dhe nuk e kuptoi se kishte për detyrë të ripërtërihej shpirtërisht përmes pendimit dhe të pranonte përsëri hirin hyjnor për të ndryshuar jetën e tij dhe nuk kishte asnjë kujdes dhe shqetësim për këtë - si mund të jetë një fëmijë shpirtëror i Zotit? Ose si mund të llogaritet njëri ndër të krishterët e vërtetë, të cilët janë fëmijët shpirtërorë të Perëndisë? Prandaj, ju lutem, vëllezërit e mi të dashur, derisa keni kohë dhe jeni ende në këtë jetë, përpiquni. Përpiquni të bëheni bij të Perëndisë dhe fëmijë të dritës, e cila na lind nga lart nëpërmjet pendimit; urrej botën dhe gjithçka në botë; urrej mishin dhe pasionet që lindin prej tij; urrej çdo epsh të keq dhe lakmi, deri në gjënë më të vogël. Dhe e gjithë kjo do të jetë e lehtë për ne që ta bëjmë nëse kemi parasysh se çfarë lavdie, gëzimi dhe paqeje të madhe mund të marrim nëpërmjet kësaj. Sepse, më thuaj, po të pyes, çfarë tjetër mund të jetë më e madhe në tokë apo në qiell se të jesh bir i Perëndisë, trashëgimtar me Perëndinë dhe bashkëtrashëgimtar me Krishtin? Vërtet nuk ka asgjë. Por ne, duke parapëlqyer gjërat tokësore dhe tokësore, duke mos kërkuar bekime qiellore dhe duke mos i dashur me gjithë shpirtin tonë, u tregojmë qartë atyre që na shohin, së pari, se jemi të pabesë, siç është shkruar: Si mund të besoni, duke pranuar lavdi nga njëri-tjetri dhe duke mos kërkuar lavdi tjetër përveç Zotit të vetëm? (Gjoni 5:44), pra, që u jemi skllavëruar pasioneve dhe jemi kapur pas tokës dhe gjërave tokësore, nuk duam aspak ta ngremë mendjen drejt qiellit dhe Perëndisë, por, duke shkelur pa kuptim urdhërimet e Tij, ne biem tek Ai. Dhe çfarë, më thuaj, mund të jetë më e pakuptimtë se dikush që nuk i bindet Perëndisë dhe nuk përpiqet të jetë biri i Tij? Ai që beson se Zoti ekziston, mendon për Të gjithçka që është e madhe dhe e lavdishme, duke rrëfyer se vetëm Ai është Mësuesi, Zoti dhe Krijuesi i gjithçkaje dhe se Ai është i pavdekshëm, i përjetshëm, i pakorruptueshëm, i pakuptueshëm dhe i papërshkrueshëm. Kush e di këtë dhe beson se Zoti është i tillë, si është e mundur të mos e duash? Ose si është e mundur që të mos ia dorëzojmë veten shfrytëzimeve (për kënaqësinë e Tij) deri në atë pikë sa të jemi gati t'i sakrifikojmë jetën Atij nga dashuria për Të, në mënyrë që të jemi të nderuar të jesh, nuk do të them, djali dhe trashëgimtari i Tij, por të paktën një nga shërbëtorët e Tij besnikë që qëndron pranë Tij?