Слово 54

(1) За совршената љубов, каков е нејзиниот ефект? – (2) И дека ако не се погрижиме овде, во овој живот, да ја примиме благодатта на Светиот Дух, тогаш е невозможно да бидеме верни и христијани; Ние, исто така, нема да бидеме Божји деца. 1. Ако оној кој, бидејќи е злобен, го чува пред очите на светот изгледот на доблесна личност, за да измами и уништи мнозина; ако, велам, таквиот човек е проклет пред Бога, гнасен и достоен за секаква осуда пред луѓето, тогаш јасно е дека оној кој, како бестраст, се покажува пред светот дека е страствен (како што правеле многумина од старите отци за да им служат на мнозина за доброто и спасението) е многу пофален и благословен. Зашто, како што ѓаволот, кој го отуѓи човекот од Бога и му ги одзеде сите рајски благослови, криејќи се во змијата, го советуваше она што е навидум добро и корисно, но во вистината беше смртоносно, испадна дека е борец против Бога и убиец, така, напротив, оној кој, во очите на светот, не е добро и навидум се покажува како да е. откривајќи ги ѓаволските дела на оние кои изгледаат само добродетелни и благочестиви, за да ги сврти на патот на покајанието и спасението, тој навистина е имитатор на Христос, следбеник на волјата Божја, спасител и спасител на луѓето. Меѓутоа, тоа можат да го направат само оние кои не се приврзани за овој свет и немаат предилекција за неговите привлечни појави, туку целосно отуѓени од сите световни предрасуди, целосно се соединиле со Бога и го имаат целиот Христос во себе, со дела, во умешност, во чувства, во знаење и во размислување. Лошо е, се разбира, да шпионираме некого и љубопитно да истражуваме што зборува и прави нашиот сосед, но тоа е само кога некој тоа го прави со лоша цел, за да го хули, или обесчести или величи, откривајќи насекаде што видел или слушнал. Но, ако некој тоа го прави со добра цел, за да ги исправи грешките на ближниот, со љубов кон него, разумност и познавање на работата, згора на тоа, со сета душа и со солзи молејќи му на Бога за негово спасение, тогаш тоа не е лошо. Познавам човек кој користел многу начини и различни техники за да види што прават оние што живееле со него, но тоа го правел не за да им нанесе штета, туку за да им помогне потоа да ги остават своите лоши дела и лоши мисли, да привлечат некого кон себе со збор, некој со некаков подарок, некој на некој друг начин, а понекогаш плачел за една или друга работа, понекогаш се тепал во лице, понекогаш се тепал. згрешил со збор или со дело и, замислувајќи се дека згрешил со гревот на својот брат, му го признал овој грев на Бога и се молел за прошка, пролевајќи обилни солзи. Познав и друг кој толку многу се радуваше на оние што се трудат, исправајќи ја секоја доблест и успевајќи во добрина, како да е сигурен дека ќе добие награда за нивните доблести и подвизи, повеќе од самите работници; и повторно за оние кои згрешиле со збор или дело и останале во грев, толку многу тагувал и жалел, како да не се сомневал дека само тој мора да одговара за сите нив и да биде фрлен во пеколот. Знам и некој кој толку силно го посакуваше спасението на своите браќа што многупати со топли солзи го молеше Бога или тие да се спасат, или и тој да биде предаден на маки заедно со нив. Поттикнат од божјата топла љубов, тој никако не сакаше да се спаси сам, без своите браќа. Зашто тој беше толку соединет со нив духовно, со соединување на светата љубов, во Светиот Дух, што не сакаше да влезе во царството небесно, одвојувајќи се од нив. О свето единство! О света унија! О необјаснива сила на мудрата душа или, подобро да се каже, богоносна душа, совршена во љубовта кон Бога и кон ближниот! 2. Кој сè уште не ја постигнал мерката на таквата љубов и не гледа никакви знаци во својата душа, тој сè уште живее земно и на земјата, или, подобро кажано, тој сè уште е скриен под земјата, како крт: зашто, како овој крт, тој е слеп, и слуша само слушајќи ги оние што зборуваат над земјата. Каква несреќа! Ние се родивме од Бога во светото Крштение, станавме бесмртни, ни беше чест да бидеме наречени со небесно име и да бидеме Божји наследници, сонаследници со Христа и граѓани на небото - и сè уште не сме прифатиле со чувство и не сме запознале со искуство толку многу благослови. Но, како што железото не чувствува, како што се става во огнот, како што не чувствува бездушната кожа, како што е обоена, така не чувствуваме и ние кога, опкружени со такви Божји благослови, ќе признаеме дека немаме чувство за нив. Претставувајќи се себеси како христијани, на светот му покажуваме дека сме верни и совршени христијани, се фалиме со нашата вера и со толку многу благослови добиени од Бога во неа, но остануваме неподвижни во прашањата на верата и живееме живот кој е навистина проклет и достоен за сожалување. Во овој поглед, ние сме како театарски актери кои добиваат лик на кралеви и други големи луѓе, бидејќи самите се најсиромашни и најбезначајни, или сме како блудници кои се природно грди, но, откако се дотеруваат и облекуваат руж, се замислуваат себеси како убавици. Карактеристиките и атрибутите на христијаните родени од Бог не се вакви. Но, како што детето, откако излегло од утробата на мајка си, го чувствува овој воздух, без да знае и веднаш почнува да вреска и да плаче самостојно, така и она што, родено со благодатта на Сесветиот Дух, го напушта овој свет, како од некоја темна утроба, и влегува во умствената и небесната светлина, на некој начин е во исто време и во блескаво перо. наеднаш исполнет со неискажлива радост и пролева солзи без тага, размислувајќи од какво ропство на темнината бил ослободен и во каква сјајна светлина имал чест да влезе. Ова е почеток на христијанството! Оние кои не виделе или доживеале такво добро или, откако го доживеале, го изгубиле и не го побарале повторно од Бога, во трпение и долго страдање, во плач и солзи, така што, исчистени со дела на покајание, т.е. пост, бдение, молитва, срдечно скрушеност и други слични работи, повторно да го примат ова изгубено добро, т.е. самите христијани кога воопшто не се онакви какви што треба да бидат христијаните? Она што е родено од тело е тело, а што е родено од Дух е дух. Оној кој се роди од Духот и стана совршен човек, и, сепак, никогаш не размислуваше каква благодат изгубил поради својот нељубезен живот, и не сфати дека има должност духовно да се обнови преку покајание и повторно да ја прифати Божествената благодат да му го промени животот, и немаше никаква грижа и грижа за тоа - како може таквото да биде духовно чедо Божјо? Или како може некој да се вброи меѓу вистинските христијани, кои се духовни чеда Божји? (Јован 5,44), значи, дека сме им робувале на страстите и се прилепивме за земјата и земните нешта, воопшто не сакаме да го кренеме својот ум кон небото и кон Бога, туку, бесмислено прекршувајќи ги Неговите заповеди, од синови паѓаме кон Него. А што, кажи ми, може да биде побесмислено од некој што не го слуша Бог и не се труди да биде Негов син? Оној кој верува дека Бог постои, размислува за Него сè што е големо и славно, исповедајќи дека само Тој е Господар, Господ и Творец на сите и дека е бесмртен, вечен, нераспадлив, неразбирлив и неискажлив. Кој го знае ова и верува дека Бог е таков, како е можно да не Го љубиме? Или како е возможно да не се предадеме на подвизи (нему Му угодуваат) до тој степен да бидеме подготвен да Му го жртвуваме животот од љубов кон Него, за да бидеме почестени да бидат, нема да речам, Неговиот син и наследник, туку барем еден од Неговите верни слуги што стои близу Него? И во чистото срце веќе свети благодатта и просветлувањето на Светиот Дух, Кој нè обновува, нè прави синови Божји, нè облекува во Христа, ни запали светилка во душата, нè прави чеда на светлината, ни ги ослободува душите од темнината и отсега, во овој живот, нè прави учесници во вечниот живот, иако не го знаеме. Зошто не се осмелуваме да ја засноваме надежта за нашето спасение на одредени приватни доблести што ги покажуваме, како што се постот, бдеењето и спиењето на гола земја и други разни телесни страдања, со занемарување на покажаното извршување на Божјите заповеди, во помислата дека можеме да се спасиме без тоа само со овие телесни доблести, бидејќи тоа е невозможно, невозможно. Секој може да се увери во тоа од примерот на петте безумни девици и оние кои правеа чуда и знаци во името Христово, но бидејќи ја немаа љубовта и благодатта на Светиот Дух во своите души, еден ден ќе слушнат од Христа Господа: Не знаеме од каде сте, одете од Мене, работници на неправедноста (Лука 3:271).