Слово 54
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) სრულყოფილი სიყვარულის შესახებ, რა არის მისი ეფექტი? – (2) და რომ თუ არ ვიზრუნებთ სულიწმიდის მადლის მიღებაზე აქ, ამ ცხოვრებაში, მაშინ შეუძლებელია ვიყოთ ერთგულნი და ქრისტიანები; ჩვენ ასევე არ ვიქნებით ღვთის შვილები.
1. თუ ის, ვინც ბოროტი იყო, ქვეყნიერების თვალწინ ინახავს სათნო ადამიანის გარეგნობას, რათა მოატყუოს და გაანადგუროს ბევრი; თუ, მე ვამბობ, რომ ასეთი ადამიანი დაწყევლილია ღვთის წინაშე, ბოროტი და ყოველგვარი განსჯის ღირსი ხალხის წინაშე, მაშინ ცხადია, რომ ის, ვინც უგუნურია, თავს ავლენს სამყაროს მგზნებარედ (როგორც ბევრი ძველი მამა აკეთებდა ბევრს სიკეთისა და გადარჩენისთვის) დიდებული და კურთხეულია. როგორც ეშმაკი, რომელმაც გააშორა ადამიანი ღმერთს და წაართვა სამოთხის ყველა კურთხევა, გველში დამალვით, ურჩია მას, რაც აშკარად კარგი და სასარგებლო იყო, მაგრამ სინამდვილეში სასიკვდილო იყო, ღმერთის წინააღმდეგ მებრძოლი და მკვლელი აღმოჩნდა, ასევე, პირიქით, ის, ვინც წუთისოფლის თვალში არაკეთილსინდისიერი და აშკარად ლაპარაკობს. გამოარკვია მხოლოდ სათნო და პატივმოყვარე საქციელის ეშმაკი, რათა სინანულისა და ხსნის გზაზე მიიყვანოს, ჭეშმარიტად ის არის ქრისტეს მიმბაძველი, ღვთის ნების მიმდევარი, მხსნელი და ადამიანთა მხსნელი.
თუმცა ეს მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვინც არ არის მიჯაჭვული ამ სამყაროზე და არ აქვს მიდრეკილება მის მიმზიდველ გარეგნობაზე, მაგრამ სრულიად გაუცხოებულიყო ყველა ამქვეყნიური მიდრეკილებისგან, სრულიად გაერთიანდა ღმერთთან და აქვს მთელი ქრისტე მათში საქმით, ოსტატობით, გრძნობით, ცოდნითა და ჭვრეტით. ცუდია, რასაკვირველია, ვინმეს თვალთვალი და ცნობისმოყვარეობით გამოიკვლიო, რას ამბობს და აკეთებს ჩვენი მეზობელი, მაგრამ ეს მხოლოდ მაშინ ხდება, როცა ვინმე ამას ცუდი მიზნით აკეთებს, რათა შეურაცხყოს, ან განადიდოს იგი, ყველგან გაამჟღავნოს ის, რაც ნახა ან მოისმინა. მაგრამ თუ ვინმე ამას აკეთებს კარგი მიზნით, მოყვასის შეცდომების გამოსასწორებლად, მისდამი სიყვარულით, წინდახედულებითა და საქმის ცოდნით, უფრო მეტიც, ღმერთს მთელი სულითა და ცრემლებით ევედრება მის გადარჩენას, მაშინ ეს ცუდი არ არის.
მე ვიცნობ კაცს, რომელიც იყენებდა ბევრ ხერხს და ხერხს, რათა დაენახა, რას აკეთებდნენ მასთან მცხოვრები, მაგრამ ეს იმისთვის კი არ გააკეთა, რომ ზიანი მიეყენებინა მათთვის, არამედ იმისთვის, რომ დაეხმარა მათ დაეტოვებინათ ცუდი საქმეები და ბოროტი აზრები, მიიპყრო ვიღაც თავისკენ სიტყვით, ვიღაცას რაღაც ნიჭით, ვიღაც სხვანაირად და ხანდახან ტიროდა ამა თუ იმ რამეზე, ხანდახან სცემდა სახეს, ხან სცემდა სახეს. შესცოდა სიტყვითა თუ საქმით და, წარმოიდგინა, რომ ცოდვა სცოდა ძმის ცოდვას, აღიარა ეს ცოდვა ღმერთს და ევედრებოდა შენდობას, უხვად ღვარავდა ცრემლებით. მეც ვიცნობდი სხვას, ვინც ისე ახარებდა მათ, ვინც იბრძოდა, ასწორებდა ყველა სათნოებას და წარმატებას მიაღწევდა სიკეთეში, თითქოს დარწმუნებული იყო, რომ ჯილდოს მიიღებდა მათი სათნოებებისა და ღვაწლისთვის, ვიდრე თავად მუშები; და ისევ მათთვის, ვინც სცოდა სიტყვით თუ საქმით და დარჩა ცოდვაში, ისე წუხდა და წუხდა, თითქოს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ მხოლოდ მას უნდა ეპასუხა ყველასთვის და ჯოჯოხეთში ჩაეგდო.
მე ასევე ვიცნობ ვინმეს, რომელსაც ისე სურდა თავისი ძმების გადარჩენა, რომ არაერთხელ ევედრებოდა ღმერთს თბილი ცრემლებით, რათა ან ისინი გადაერჩინათ, ან ისიც მათთან ერთად ტანჯვას გადასცემოდა. ღვთისმშობელი თბილი სიყვარულით აღძრულს, არანაირად არ სურდა გადარჩენა მარტო, ძმების გარეშე. რადგან ის იმდენად იყო მათთან სულიერად, წმიდა სიყვარულის ერთობით, სულიწმიდაში შეერთებული, რომ არ სურდა მათგან განშორებით შესულიყო ცათა სასუფეველში. წმიდაო ერთობა! ო, წმინდა კავშირი! ო, გონიერი სულის აუხსნელი ძალა, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ღვთისმშობელი სული, სრულყოფილი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით!
2. ვისაც ჯერ არ მიუღწევია ასეთი სიყვარულის ზომას და ვერ ხედავს მის სულში რაიმე ნიშანს, ისევ მიწიერად და მიწაზე ცხოვრობს, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ჯერ კიდევ მიწის ქვეშ იმალება, როგორც ხალი: რადგან ამ ხალივით ბრმაა და მხოლოდ მიწის ზემოთ მოლაპარაკეების მოსმენით ისმენს. რა უბედურებაა! ჩვენ დავიბადეთ ღვთისგან წმინდა ნათლით, გავხდით უკვდავები, გვქონდა პატივი, რომ გვეწოდებინა ზეციური სახელი და ვიყოთ ღმერთის მემკვიდრეები, ქრისტეს თანამემკვიდრეები და ზეცის მოქალაქეები - და ჯერ არ მიგვიღია გრძნობით და არ ვიცოდით ამდენი კურთხევით. მაგრამ როგორც რკინა არ გრძნობს თავს, როგორც ცეცხლშია მოთავსებული, ისე როგორც უსულო კანი არ გრძნობს, როგორც ის არის შეღებილი, ასევე ჩვენც, როცა ღვთის ასეთი კურთხევებით გარემოცულნი ვაღიარებთ, რომ მათ მიმართ არანაირი გრძნობა არ გვაქვს. ქრისტიანებად წარმოჩენით ჩვენ მსოფლიოს ვუჩვენებთ, რომ ერთგული და სრულყოფილი ქრისტიანები ვართ, ვამაყობთ ჩვენი რწმენით და მასში ღვთისგან მიღებული მრავალი კურთხევით, მაგრამ რწმენის საკითხებში ვრჩებით უმოძრაოდ და ვცხოვრობთ ჭეშმარიტად დაწყევლილი და საწყალი ცხოვრებით.
ამ მხრივ, ჩვენ ვგავართ თეატრის მსახიობებს, რომლებიც იღებენ მეფეთა და სხვა დიდებულ ადამიანთა იმიჯს, რომლებიც თავად არიან ყველაზე ღარიბები და უმნიშვნელო, ან მეძავთა ბუნებით მახინჯები, მაგრამ ჩაცმულები და რუჟები, წარმოიდგინეთ, რომ ლამაზები არიან. ღვთისგან დაბადებული ქრისტიანების მახასიათებლები და ატრიბუტები ასეთი არ არის. მაგრამ როგორც ბავშვი, რომელიც დედის მუცლიდან გამოდის, გრძნობს ამ ჰაერს, ამის გაცნობიერების გარეშე და მაშინვე იწყებს ყვირილს და ტირილს საკუთარი ნებით, ასევე ის, ვინც სულიწმიდის მადლით არის დაბადებული, ტოვებს ამ სამყაროს, თითქოს ბნელი საშვილოსნოდან და შედის გონებრივ და ზეციურ ნათელში, ერთსა და იმავე დროს ნათელშია. უცებ აღივსო ენით აუწერელი სიხარულით და სევდის გარეშე ცრემლებს იღვრება, ფიქრობს, თუ რა სიბნელის მონობიდან განთავისუფლდა და რა ბრწყინვალე ნათელში შესულიყო პატივი. ეს არის ქრისტიანობის დასაწყისი!
ვინც ვერ დაინახა და არ განიცადა ასეთი სიკეთე, ან განიცადა, დაკარგა და აღარ ეძებდა ღმერთს, მოთმინებითა და დიდი ტანჯვით, ტირილითა და ცრემლებით, რათა განიწმინდნენ სინანულის საქმეებით, ანუ მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით, გულით სინანულით და სხვა მსგავსი რამით, კვლავ მიიღებდნენ ამ დაკარგული სიკეთეს. თავად ქრისტიანები, როცა ისინი საერთოდ არ არიან როგორი უნდა იყვნენ ქრისტიანები? ხორცისაგან შობილი ხორცია და სულისაგან შობილი სულია. ის, ვინც სულით დაიბადა და გახდა სრულყოფილი ადამიანი, მაგრამ არასოდეს უფიქრია, რა მადლი დაკარგა თავისი არაკეთილსინდისიერი ცხოვრების გამო და ვერ გააცნობიერა, რომ ევალებოდა სულიერად განახლებულიყო სინანულით და კვლავ მიეღო ღვთაებრივი მადლი, რომ შეეცვალა თავისი ცხოვრება და ამაზე არ ზრუნავდა და არ ზრუნავდა ამაზე - როგორ შეიძლება ასეთი იყოს ღვთის სულიერი შვილი? ან როგორ შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტ ქრისტიანებს შორის, რომლებიც ღვთის სულიერი შვილები არიან?
(იოანე 5:44), მაშ, რომ ვნებებს დავემორჩილეთ და მიწას და მიწიერ ნივთებს მივეყრდენით, სულაც არ გვსურს ზეცისკენ და ღმერთისკენ ავიმაღლოთ გონება, მაგრამ, უაზროდ ვარღვევთ მის მცნებებს, შვილობიდან მას ვვარდებით. და, მითხარით, რა შეიძლება იყოს იმაზე უაზრო, ვიდრე ის, ვინც არ ემორჩილება ღმერთს და არ ცდილობს იყოს მისი შვილი? ვისაც სწამს, რომ ღმერთი არსებობს, მასზე ფიქრობს ყოველივე დიდსა და დიდებულზე, აღიარებს, რომ მხოლოდ ის არის ყველაფრის მოძღვარი, უფალი და შემოქმედი და რომ ის არის უკვდავი, მარადიული, უხრწნელი, გაუგებარი და გამოუთქმელი. ვინ იცის ეს და სჯერა, რომ ღმერთი ასეთია, როგორ შეიძლება არ გიყვარდეს იგი? ან როგორ შეიძლება არ დანებდეს ექსპლუატაციებს (მისი მოსაწონი) იმ დონემდე, რომ მზად იყოს მისი სიყვარულის გამო სიცოცხლე შესწიროს მას, რათა პატივი მივიღოთ, არ ვიტყვი, მისი შვილი და მემკვიდრე, მაგრამ მის გვერდით მდგარი მისი ერთგული მსახური მაინც?
და წმინდა გულში უკვე ანათებს სულიწმიდის მადლი და განმანათლებლობა, რომელიც გვაცოცხლებს, გვაქცევს ღვთის ძეებს, გვმოსავს ქრისტეში, ანთებს ლამპარს ჩვენს სულში, გვაქცევს სინათლის შვილებს, გვათავისუფლებს სულებს სიბნელისგან და ამიერიდან ამ ცხოვრებაში გვაზიარებს მარადიულ სიცოცხლეს, თუმცა არ ვიცით. რატომ არ ვბედავთ ჩვენი ხსნის იმედს დავაფუძნოთ გარკვეულ პირად სათნოებებზე, რომლებსაც ვავლენთ, როგორიცაა მარხვა, სიფხიზლე და შიშველ მიწაზე ძილი და სხვა სხვადასხვა სხეულებრივი ტანჯვა, ღვთის მცნებების აჩვენა შესრულების უგულებელყოფით, იმ ფიქრით, რომ ამის გარეშე შეგვიძლია გადარჩენა მხოლოდ ამ სხეულებრივი სათნოებით, რადგან ეს შეუძლებელია, შეუძლებელია. ამაში ყველას შეუძლია დარწმუნდეს ხუთი უგუნური ქალწულის მაგალითიდან და მათ, ვინც ქრისტეს სახელით სასწაულებს და ნიშნებს ახდენდა, მაგრამ რადგან მათ სულში სულიწმიდის სიყვარული და მადლი არ გააჩნდათ, ერთ დღეს მოისმენენ ქრისტე უფლისგან: არ ვიცით, საიდან ხართ, წადით ჩემგან, უსამართლობის მოქმედო (ლუკა 3:271).