Слово 54

(1) Σχετικά με την τέλεια αγάπη, ποια είναι η επίδρασή της; – (2) Και ότι αν δεν φροντίσουμε να λάβουμε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος εδώ, σε αυτή τη ζωή, τότε είναι αδύνατο να είμαστε πιστοί και χριστιανοί· Επίσης δεν θα είμαστε παιδιά του Θεού. 1. Αν κάποιος που, όντας κακός, κρατά μπροστά στα μάτια του κόσμου την εμφάνιση ενός ενάρετου ανθρώπου, για να εξαπατήσει και να καταστρέψει πολλούς. αν, λέω, ένας τέτοιος άνθρωπος είναι καταραμένος ενώπιον του Θεού, βδελυρός και άξιος κάθε καταδίκης ενώπιον των ανθρώπων, τότε είναι σαφές ότι αυτός που, όντας απαθής, εμφανίζεται στον κόσμο παθιασμένος (όπως έκαναν πολλοί από τους αρχαίους πατέρες για να υπηρετήσουν πολλούς για το καλό και τη σωτηρία) επαινείται και ευλογείται. Διότι όπως ο διάβολος, που αποξένωσε τον άνθρωπο από τον Θεό και του στέρησε όλες τις ευλογίες του παραδείσου, κρύβοντας τον εαυτό του στο φίδι, τον συμβούλεψε ό,τι ήταν φαινομενικά καλό και χρήσιμο, αλλά στην πραγματικότητα ήταν θανατηφόρο, αποδείχτηκε μαχητής κατά του Θεού και δολοφόνος, έτσι, αντίθετα, αυτός που στα μάτια του κόσμου δεν μιλάει καλά με τα λόγια του. ανακαλύπτοντας τις διαβολικές πράξεις εκείνων που φαίνονται μόνο ενάρετοι και ευλαβείς, για να τους στρέψει στο δρόμο της μετάνοιας και της σωτηρίας, είναι αληθινά μιμητής του Χριστού, ακόλουθος του θελήματος του Θεού, σωτήρας και απελευθερωτής των ανθρώπων. Αυτό, όμως, μπορούν να το κάνουν μόνο όσοι δεν είναι προσκολλημένοι σε αυτόν τον κόσμο και δεν έχουν καμία προδιάθεση για τις ελκυστικές του εμφανίσεις, αλλά έχοντας αποξενωθεί πλήρως από όλες τις εγκόσμιες προτιμήσεις, έχουν ενωθεί πλήρως με τον Θεό και έχουν ολόκληρο τον Χριστό μέσα τους, με πράξεις, σε επιδεξιότητα, σε συναίσθημα, στη γνώση και στη σκέψη. Είναι κακό, βέβαια, να κατασκοπεύουμε κάποιον και να ερευνούμε με περιέργεια τι λέει και τι κάνει ο διπλανός μας, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο όταν κάποιος το κάνει με κακό σκοπό, για να τον βλασφημήσει ή να τον ατιμάσει ή να τον δοξάσει, αποκαλύπτοντας παντού όσα είδε ή άκουσε. Αν όμως κάποιος το κάνει αυτό με καλό σκοπό, για να διορθώσει τα λάθη του πλησίον του, με αγάπη προς αυτόν, σύνεση και γνώση του θέματος, επιπλέον, προσευχόμενος στον Θεό για τη σωτηρία του με όλη του την ψυχή και με δάκρυα, τότε αυτό δεν είναι κακό. Ξέρω έναν άνθρωπο που χρησιμοποίησε πολλούς τρόπους και διαφορετικές τεχνικές για να δει τι έκαναν όσοι ζούσαν μαζί του, αλλά το έκανε όχι για να τους κάνει κακό, αλλά για να τους βοηθήσει να αφήσουν τις κακές τους πράξεις και τις κακές σκέψεις τους, να προσελκύσουν κάποιον στον εαυτό του με μια λέξη, κάποιον με κάποιο χάρισμα, κάποιον με άλλο τρόπο, και μερικές φορές έκλαιγε για το ένα ή το άλλο πράγμα, μερικές φορές χτυπούσε τον εαυτό του. αμάρτησε με λόγια ή με έργα και, φανταζόμενος ότι αμάρτησε με την αμαρτία του αδελφού του, ομολόγησε αυτή την αμαρτία στον Θεό και προσευχήθηκε για συγχώρεση, χύνοντας άφθονα δάκρυα. Ήξερα επίσης έναν άλλον που χαιρόταν τόσο πολύ για εκείνους που αγωνίζονται, διορθώνοντας κάθε αρετή και πετυχαίνοντας την καλοσύνη, σαν να ήταν σίγουρος ότι θα έπαιρνε ανταμοιβή για τις αρετές και τα κατορθώματά τους, περισσότερο από τους ίδιους τους εργάτες. Και πάλι για εκείνους που αμάρτησαν με λόγια ή με έργα και παρέμειναν στην αμαρτία, θρήνησε και θρήνησε τόσο πολύ, σαν να μην είχε καμία αμφιβολία ότι μόνο αυτός έπρεπε να απαντήσει για όλους και να ριχτεί στην κόλαση. Ξέρω επίσης κάποιον που επιθυμούσε τόσο πολύ τη σωτηρία των αδελφών του που πολλές φορές με θερμά δάκρυα παρακαλούσε τον Θεό, είτε να σωθούν, είτε να παραδοθεί κι αυτός μαζί τους στο μαρτύριο. Συγκινημένος από τη θερμή αγάπη που μιμείται τον Θεό, σε καμία περίπτωση δεν ήθελε να σωθεί μόνος του, χωρίς τα αδέρφια του. Γιατί ήταν τόσο ενωμένος μαζί τους πνευματικά, με μια ένωση αγίας αγάπης, στο Άγιο Πνεύμα, ώστε δεν ήθελε να εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών, έχοντας χωριστεί από αυτούς. Ω αγία ενότητα! Ω ιερή ένωση! Ω η ανεξήγητη δύναμη της σοφής ψυχής, ή, καλύτερα να πούμε, της θεοφόρου ψυχής, τέλεια στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον! 2. Αυτός που δεν έχει φτάσει ακόμη το μέτρο μιας τέτοιας αγάπης και δεν βλέπει κανένα σημάδι της στην ψυχή του, ζει ακόμα επίγεια και στη γη, ή, καλύτερα να πούμε, είναι ακόμα κρυμμένος κάτω από τη γη, σαν τυφλοπόντικας: γιατί, όπως αυτός ο τυφλοπόντικας, είναι τυφλός και ακούει μόνο ακούγοντας αυτούς που μιλούν πάνω από τη γη. Τι ατυχία! Γεννηθήκαμε από τον Θεό στο άγιο Βάπτισμα, γίναμε αθάνατοι, τιμήσαμε να μας αποκαλούν με ουράνιο όνομα και να είμαστε κληρονόμοι του Θεού, συγκληρονόμοι με τον Χριστό και πολίτες του ουρανού - και δεν έχουμε δεχτεί ακόμα με το συναίσθημα και δεν έχουμε γνωρίσει εκ πείρας τόσες πολλές ευλογίες. Αλλά όπως το σίδερο δεν αισθάνεται, όπως τοποθετείται στη φωτιά, όπως δεν αισθάνεται το άψυχο δέρμα, όπως είναι βαμμένο, έτσι αισθανόμαστε κι εμείς, όταν, έχοντας περικυκλωθεί από τέτοιες ευλογίες του Θεού, ομολογούμε ότι δεν έχουμε καμία αίσθηση γι' αυτές. Παρουσιαζόμενοι ως Χριστιανοί, δείχνουμε στον κόσμο ότι είμαστε πιστοί και τέλειοι Χριστιανοί, καυχιόμαστε για την πίστη μας και για τόσες ευλογίες που λάβαμε από τον Θεό σε αυτήν, αλλά μένουμε ακίνητοι σε θέματα πίστης και ζούμε μια ζωή πραγματικά καταδικασμένη και άξια οίκτου. Από αυτή την άποψη, είμαστε σαν τους ηθοποιούς του θεάτρου που παίρνουν την εικόνα βασιλιάδων και άλλων μεγάλων ανθρώπων, όντας οι ίδιοι οι πιο φτωχοί και ασήμαντοι, ή σαν πόρνες που είναι από τη φύση τους άσχημες, αλλά, έχοντας ντυθεί και ντυθεί ρουζ, φαντάζονται ότι είναι καλλονές. Τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες των Χριστιανών που γεννήθηκαν από τον Θεό δεν είναι έτσι. Αλλά όπως ένα παιδί, βγαίνοντας από την κοιλιά της μητέρας του, αισθάνεται αυτόν τον αέρα, χωρίς να το ξέρει, και αμέσως αρχίζει να ουρλιάζει και να κλαίει από μόνο του, έτσι και εκείνος που, έχοντας γεννηθεί με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος, φεύγει από αυτόν τον κόσμο, σαν από κάποια σκοτεινή μήτρα, και μπαίνει στο νοητικό και ουράνιο φως, και κατά κάποιο τρόπο είναι το θεϊκό φως. ξαφνικά γέμισε ανέκφραστη χαρά και χύνει δάκρυα χωρίς λύπη, σκεπτόμενος από ποια σκλαβιά του σκότους ελευθερώθηκε και σε ποιο λαμπρό φως είχε την τιμή να μπει. Αυτή είναι η αρχή του Χριστιανισμού! Όσοι δεν είδαν ή βίωσαν τέτοιο αγαθό ή, αφού το βίωσαν, το έχασαν και δεν το ξαναζήτησαν από τον Θεό, με υπομονή και μακροχρόνιες ταλαιπωρίες, με κλάματα και δάκρυα, ώστε, αφού καθαρίστηκαν με έργα μετάνοιας, δηλαδή νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, εγκάρδια μετάνοια και άλλα παρόμοια, να λάβουν ξανά αυτό το χαμένο αγαθό, δηλαδή με τη χάρη. οι ίδιοι χριστιανοί όταν δεν είναι καθόλου αυτό που θα έπρεπε να είναι οι χριστιανοί; Αυτό που γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα, και αυτό που γεννιέται από το Πνεύμα είναι πνεύμα. Αυτός που γεννήθηκε από το Πνεύμα και έγινε τέλειος άνθρωπος και, όμως, δεν σκέφτηκε ποτέ τι χάρη έχασε λόγω της κακής ζωής του, και δεν κατάλαβε ότι είχε καθήκον να ανανεωθεί πνευματικά μέσω της μετάνοιας και να δεχτεί ξανά τη Θεία χάρη να αλλάξει τη ζωή του, και δεν είχε καμία φροντίδα και ανησυχία για αυτό - πώς μπορεί ένας τέτοιος να είναι πνευματικό παιδί του Θεού; Ή πώς μπορεί κανείς να συγκαταλέγεται στους αληθινούς Χριστιανούς, που είναι τα πνευματικά τέκνα του Θεού; Θα παρέμβει ο ίδιος κρυφά ανάμεσα στα παιδιά του φωτός και θα καθίσει μαζί τους στο βασιλικό γεύμα; Γι' αυτό όμως θα τον βγάλουν σαν γιο φωτός, αλλά από σάρκα και αίμα, και αφού δέσει τα χέρια και τα πόδια του, θα ριχτεί στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος για τον διάβολο και τους αγγέλους του. Και δικαίως. Για κάποιον που έχει λάβει το βασίλειο του να είναι παιδί του Θεού και κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών και των αιώνιων ευλογιών, και έχει διδαχθεί με κάθε τρόπο πώς, με ποιες αρετές και ποιες εντολές του Θεού μπορεί να επιτύχει αυτήν την τιμή και τη δόξα εκπληρώνοντάς τες, αλλά τα περιφρόνησε όλα αυτά, προτιμώντας τα γήινα και φθαρτά πράγματα από τα ουράνια άφθαρτα. τέτοιο άτομο από τους υπόλοιπους πιστούς; Και σε μια καθαρή καρδιά λάμπει ήδη η χάρη και ο φωτισμός του Αγίου Πνεύματος, που μας αναγεννά, μας κάνει γιους του Θεού, μας ενδύει Χριστό, ανάβει λυχνάρι στην ψυχή μας, μας κάνει παιδιά φωτός, ελευθερώνει την ψυχή μας από το σκοτάδι, και από εδώ και στο εξής, σε αυτή τη ζωή, μας κάνει κοινωνούς της αιώνιας ζωής, αν και δεν το γνωρίζουμε. Γιατί δεν τολμούμε να βασίσουμε την ελπίδα της σωτηρίας μας σε ορισμένες ιδιωτικές αρετές που επιδεικνύουμε, όπως η νηστεία, η αγρυπνία και ο ύπνος σε γυμνό έδαφος και άλλα διάφορα σωματικά βάσανα, με παραμέληση της αποδεδειγμένης εκτέλεσης των εντολών του Θεού, στη σκέψη ότι μπορούμε να σωθούμε χωρίς αυτήν μόνο με αυτές τις σωματικές αρετές, γιατί αυτό είναι αδύνατο, αδύνατο. Ο καθένας μπορεί να πειστεί γι' αυτό από το παράδειγμα των πέντε ανόητων παρθένων και εκείνων που έκαναν θαύματα και σημεία στο όνομα του Χριστού, αλλά επειδή δεν είχαν την αγάπη και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στις ψυχές τους, θα ακούσουν μια μέρα από τον Χριστό Κύριο: Δεν ξέρουμε από πού είστε, φύγετε από εμένα, εργάτες της αδικίας (Λουκάς 3:271).