Слово 54

(1) Welche Wirkung hat die vollkommene Liebe? – (2) Und wenn wir nicht darauf achten, hier, in diesem Leben, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, dann ist es für uns unmöglich, treu und Christen zu sein; Wir werden auch keine Kinder Gottes sein. 1. Wenn jemand, der böse ist, vor den Augen der Welt den Anschein eines tugendhaften Menschen erweckt, um viele zu täuschen und zu zerstören; Wenn, sage ich, eine solche Person vor Gott verflucht, abscheulich und jeder Verurteilung vor den Menschen würdig ist, dann ist es klar, dass derjenige, der leidenschaftslos ist und sich der Welt als leidenschaftlich zeigt (wie es viele der alten Väter taten, um vielen zum Guten und zur Erlösung zu dienen), hoch gelobt und gesegnet wird. Denn so wie der Teufel, der den Menschen von Gott entfremdete und ihn aller Segnungen des Paradieses beraubte, indem er sich in der Schlange verbarg, ihm das verriet, was scheinbar gut und nützlich, in Wahrheit aber tödlich war, sich als Kämpfer gegen Gott und als Mörder erwies, so erweist sich im Gegenteil derjenige, der sich in den Augen der Welt als nicht gut erweist und bestimmte, scheinbar böse Worte spricht, mit der Absicht, die teuflischen Taten derer, die nur scheinen, herauszufinden tugendhaft und ehrfürchtig, um sie auf den Weg der Buße und Erlösung zu führen, wahrlich ist er ein Nachahmer Christi, ein Anhänger des Willens Gottes, ein Retter und Befreier der Menschen. Dies kann jedoch nur derjenige tun, der nicht an diese Welt gebunden ist und keine Vorliebe für ihre anziehenden Erscheinungen hat, sondern sich von allen weltlichen Vorlieben völlig entfremdet hat, völlig mit Gott vereint ist und den ganzen Christus in sich trägt, in der Tat, im Können, im Gefühl, im Wissen und in der Betrachtung. Es ist natürlich schlecht, jemanden auszuspionieren und neugierig zu untersuchen, was unser Nachbar sagt und tut, aber das ist nur dann der Fall, wenn jemand es mit einer schlechten Absicht tut, um ihn zu lästern, zu entehren oder zu verherrlichen, und überall preisgibt, was er gesehen oder gehört hat. Aber wenn jemand dies mit einer guten Absicht tut, um die Fehler seines Nächsten zu korrigieren, mit Liebe zu ihm, Besonnenheit und Sachkenntnis, außerdem mit ganzer Seele und unter Tränen zu Gott um sein Heil betend, dann ist das nicht schlecht. Ich kenne einen Mann, der viele Wege und unterschiedliche Techniken anwandte, um zu sehen, was diejenigen taten, die mit ihm zusammenlebten, aber er tat dies nicht, um ihnen Schaden zuzufügen, sondern um ihnen dann zu helfen, ihre schlechten Taten und bösen Gedanken hinter sich zu lassen, um jemanden mit einem Wort, jemanden mit einer Gabe, jemanden auf andere Weise an sich zu ziehen, und manchmal weinte er über die eine oder andere Sache, manchmal schlug er sich selbst ins Gesicht und auf die Brust, weil er jemanden gerettet hatte, manchmal nahm er selbst das Gesicht des Sünders in Wort oder Tat und, Er stellte sich vor, mit der Sünde seines Bruders gesündigt zu haben, bekannte diese Sünde vor Gott und betete unter reichlich Tränen um Vergebung. Ich kannte auch einen anderen, der sich so sehr über diejenigen freute, die sich bemühten, jede Tugend korrigierten und im Guten Erfolg hatten, als wäre er sicher, dass er für ihre Tugenden und Heldentaten mehr Lohn erhalten würde als die Arbeiter selbst; und wiederum trauerte und klagte er so sehr über diejenigen, die in Worten oder Taten sündigten und in der Sünde blieben, als hätte er keinen Zweifel daran, dass er allein für sie alle einstehen und in die Hölle geworfen werden müsste. Ich kenne auch jemanden, der die Erlösung seiner Brüder so sehr wünschte, dass er viele Male mit warmen Tränen zu Gott flehte, er möge entweder gerettet werden oder auch er würde mit ihnen der Qual preisgegeben werden. Bewegt von einer Gott nachahmenden warmen Liebe, wollte er auf keinen Fall allein und ohne seine Brüder gerettet werden. Denn er war durch die Vereinigung heiliger Liebe im Heiligen Geist geistlich so mit ihnen verbunden, dass er nicht in das Himmelreich eingehen wollte, nachdem er sich von ihnen getrennt hatte. O heilige Einheit! O heilige Vereinigung! O die unerklärliche Kraft der weisen Seele, oder besser gesagt, der gotttragenden Seele, vollkommen in der Liebe zu Gott und dem Nächsten! In dieser Hinsicht sind wir wie Theaterschauspieler, die das Bild von Königen und anderen großen Menschen annehmen und selbst die Ärmsten und Unbedeutendsten sind, oder wir sind wie Huren, die von Natur aus hässlich sind, sich aber, nachdem sie sich herausgeputzt und Rouge aufgetragen haben, vorstellen, Schönheiten zu sein. Die Merkmale und Attribute der aus Gott geborenen Christen sind nicht so. Aber so wie ein Kind, das aus dem Mutterleib kommt, diese Luft spürt, ohne es zu wissen, und sofort von selbst zu schreien und zu weinen beginnt, so wird derjenige, der, durch die Gnade des Allheiligen Geistes geboren, wie aus einem dunklen Mutterleib diese Welt verlässt und in das mentale und himmlische Licht eintritt und irgendwie in dieses göttliche Licht eindringt, gleichzeitig plötzlich von unaussprechlicher Freude erfüllt und vergießt Tränen ohne Traurigkeit und Nachdenken darüber, aus welcher Sklaverei der Dunkelheit er befreit wurde und in welches strahlende Licht er eintreten durfte. Dies ist der Beginn des Christentums! Wird er selbst heimlich unter die Kinder des Lichts treten und mit ihnen beim königlichen Mahl sitzen? Aber dafür werden sie ihn nicht als Sohn des Lichts, sondern als Sohn aus Fleisch und Blut ausstoßen, und nachdem er seine Hände und Füße gefesselt hat, wird er ins ewige Feuer geworfen, vorbereitet für den Teufel und seine Engel. Und zwar gerechtfertigt. Denn jemand, der das Reich empfangen hat, ein Kind Gottes und ein Erbe des Himmelreichs und der ewigen Segnungen zu sein, und der in jeder Hinsicht gelehrt wurde, wie, durch welche Tugenden und welche Gebote Gottes diese Ehre und Herrlichkeit durch deren Erfüllung erreicht werden kann, der aber all dies verachtet hat, irdische und vergängliche Dinge den himmlischen, unvergänglichen Dingen vorzieht und weltliche Herrlichkeit über ewige Herrlichkeit stellt – wie kann man einen solchen Menschen nicht von den übrigen Gläubigen trennen? Deshalb flehe ich Sie an, meine geliebten Brüder, solange Sie Zeit haben und noch in diesem Leben sind, bemühen Sie sich. Streben Sie danach, Söhne Gottes und Kinder des Lichts zu werden, das uns durch Reue von oben geboren werden lässt; hasse die Welt und alles auf der Welt; hasse das Fleisch und die Leidenschaften, die daraus entstehen; hasse alle bösen Begierden und Habgier, bis hin zur kleinsten Sache. Und das alles wird uns leicht fallen, wenn wir uns vor Augen halten, welch große Herrlichkeit, Freude und Frieden wir dadurch empfangen können. Denn sagen Sie mir, ich frage Sie: Was kann es auf Erden oder im Himmel Größeres geben, als ein Sohn Gottes, ein Erbe Gottes und ein Miterbe Christi zu sein? Es gibt wirklich nichts. Wir aber, die irdische und zeitliche Dinge bevorzugen, nicht nach himmlischen Segnungen streben und sie nicht mit ganzer Seele lieben, zeigen denjenigen, die uns sehen, erstens deutlich, dass wir untreu sind, wie geschrieben steht: Wie könnt ihr glauben, indem ihr Ruhm voneinander annehmt und keinen anderen Ruhm sucht als den einen Gott?