Слово 54

(1) За съвършената любов, какво е нейното въздействие? – (2) И че ако не се погрижим да получим благодатта на Светия Дух тук, в този живот, тогава е невъзможно да бъдем верни и християни; Ние също няма да бъдем Божии деца. 1. Ако някой, който, бидейки зъл, държи пред очите на света вид на добродетелен човек, за да измами и унищожи мнозина; ако, казвам, такъв човек е проклет пред Бога, подъл и достоен за всякакво осъждане пред хората, тогава е ясно, че този, който, бидейки безстрастен, се показва на света като страстен (както са направили много от древните отци, за да служат на мнозина за доброто и спасението), е високо похвален и благословен. Защото както дяволът, който отчужди човека от Бога и го лиши от всички блага на рая, като се скри в змията, го посъветва това, което наглед беше добро и полезно, но всъщност беше смъртоносно, се оказа борец против Бога и убиец, така, напротив, онзи, който в очите на света се показва недобър и говори определени думи, привидно зли, с намерение да открие дяволските дела на тези, които изглеждат само добродетелни и благоговейни, за да ги обърне към пътя на покаянието и спасението, наистина е подражател на Христос, последовател на Божията воля, спасител и избавител на хората. Това обаче могат да направят само онези, които не са привързани към този свят и нямат пристрастие към неговата привлекателна външност, но след като са се отчуждили напълно от всички светски пристрастия, са напълно обединени с Бога и имат целия Христос в себе си, в дело, в умение, в чувство, в знание и в съзерцание. Лошо е, разбира се, да шпионираме някого и любопитно да изследваме какво говори и прави нашият съсед, но това е само когато някой го прави с лоша цел, за да го похули, или да го обезчести, или да го прослави, разкривайки навсякъде каквото е видял или чул. Но ако някой прави това с добра цел, за да поправи грешките на ближния си, с любов към него, благоразумие и познаване на материята, освен това, като се моли на Бога за своето спасение с цялата си душа и със сълзи, тогава това не е лошо. Познавам един човек, който използваше много начини и различни техники, за да види какво правят тези, които живееха с него, но той правеше това не за да им причини някаква вреда, а за да им помогне след това да оставят лошите си дела и зли мисли, да привлече към себе си някой с дума, някой с дарба, някой по друг начин и понякога плачеше за едно или друго, понякога се биеше по лицето и гърдите, че спаси някого, понякога той сам вземаше лицето на грях с дума или дело и като си въобрази, че е съгрешил с греха на своя брат, изповяда този грях пред Бога и се помоли за прошка, проливайки обилни сълзи. Познавах и друг, който се радваше толкова много на онези, които се стремят, коригирайки всяка добродетел и успявайки в доброто, сякаш беше сигурен, че ще получи награда за своите добродетели и подвизи, повече от самите работници; и отново за онези, които съгрешиха с дума или дело и останаха в греха, той скърбеше и оплакваше толкова много, сякаш не се съмняваше, че само той трябва да отговаря за всички тях и да бъде хвърлен в ада. Познавам и един, който толкова силно желаеше спасението на своите братя, че много пъти с топли сълзи молеше Бога или те да бъдат спасени, или и той да бъде предаден на мъки заедно с тях. Движен от богоподобна гореща любов, той в никакъв случай не искал да се спаси сам, без братята си. Защото той беше толкова обединен с тях духовно, чрез единство на свята любов, в Светия Дух, че не искаше да влезе в небесното царство, след като се отдели от тях. О свято единство! О, свещен съюз! О, необяснима сила на мъдрата душа, или по-добре казано, на богоносната душа, съвършена в любовта към Бога и ближния! 2. Този, който все още не е постигнал мярката на такава любов и не вижда никакви признаци за това в душата си, все още живее на земята и на земята, или, по-добре казано, той все още е скрит под земята, като къртица: защото, като тази къртица, той е сляп и чува само като слуша онези, които говорят над земята. Какво нещастие! Ние се родихме от Бога в светото Кръщение, станахме безсмъртни, удостоихме се да се наричаме с небесно име и да бъдем наследници на Бога, сънаследници с Христа и граждани на небето - и още не сме приели с чувство и не сме познали от опит толкова много блага. Но както желязото не се чувства, когато е поставено в огъня, както бездушната кожа не се усеща, както е боядисана, така сме и ние, когато, заобиколени от такива Божии благословения, признаваме, че нямаме чувство за тях. Като се представяме като християни, ние показваме на света, че сме верни и съвършени християни, хвалим се с вярата си и с толкова много благословии, получени от Бога в нея, но оставаме неподвижни по въпросите на вярата и живеем живот, който е наистина проклет и достоен за съжаление. В това отношение ние приличаме на театрални актьори, които се превъплъщават в образа на крале и други велики хора, бидейки сами най-бедните и незначителни, или сме като блудници, които по природа са грозни, но след като са се издокарали и са се накрасили, си въобразяват, че са красавици. Характеристиките и качествата на християните, родени от Бог, не са такива. Но както дете, излязло от утробата на майка си, усеща този въздух, без да го знае, и веднага започва да крещи и да плаче от само себе си, така и този, който, роден от благодатта на Всесветия Дух, напуска този свят, сякаш от някаква тъмна утроба, и влиза в умствената и небесната светлина, и по някакъв начин прониква донякъде в тази божествена светлина, - в същото време той е внезапно се изпълва с неизразима радост и той пролива сълзи без тъга, като си мисли от какво робство на мрака е бил освободен и в каква блестяща светлина е бил удостоен да влезе. Това е началото на християнството! Онези, които не са видели или преживели такова благо или, като са го преживели, са го изгубили и не са го потърсили отново от Бога, в търпение и дълготърпение, в плач и сълзи, така че, след като са били очистени чрез дела на покаяние, тоест пост, бдение, молитва, сърдечно съкрушение и други подобни неща, да могат отново да получат това изгубено благо, тоест благодатта на Светия Дух и да се съединят с нея - както може да каже аз дори се наричат християни, когато изобщо не са това, което християните трябва да бъдат? Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух. Онзи, който се роди от Духа и стана съвършен човек, но никога не се замисли каква благодат е загубил поради неблагия си живот и не осъзна, че има задължение да се обнови духовно чрез покаяние и отново да приеме Божествената благодат, за да промени живота си, и не е имал никаква грижа и грижа за това - как може такъв да бъде духовно дете на Бога? Или как някой може да бъде причислен към истинските християни, които са духовни деца на Бога? Затова ви моля, мои възлюбени братя, докато имате време и сте още в този живот, борете се. Стремете се да станете синове Божии и чеда на светлината, която ни ражда свише чрез покаянието; мразят света и всичко в света; мразете плътта и произтичащите от нея страсти; мразете всяка зла похот и алчност, дори до най-малкото нещо. И всичко това ще бъде лесно за нас, ако имаме предвид каква голяма слава, радост и мир можем да получим чрез това. Защото, кажи ми, питам те, какво друго може да бъде по-велико на земята или на небето от това да бъдеш Божий син, наследник с Бога и сънаследник с Христос? Наистина няма нищо. Но ние, като предпочитаме земните и временните неща, не търсим небесните блага и не ги обичаме с цялата си душа, ясно показваме на онези, които ни виждат, първо, че сме неверни, както е писано: Как можете да повярвате, като приемате слава един от друг, а не търсите друга слава освен на единия Бог? (Йоан. 5:44), тогава, че ние сме се поробили на страстите и сме се вкопчили в земята и земните неща, ние изобщо не искаме да издигнем ума си към небето и Бога, но, безсмислено престъпвайки Неговите заповеди, падаме от синовството към Него. И какво, кажете ми, може да бъде по-безсмислено от някой, който не се подчинява на Бога и не се стреми да бъде Негов син? Който вярва, че Бог съществува, той мисли за Него всичко велико и славно, изповядвайки, че само Той е Господар, Господ и Създател на всичко, и че Той е безсмъртен, вечен, нетленен, непонятен и неизразим. Който знае това и вярва, че Бог е такъв, как е възможно да не Го обича? Или как е възможно да не се предадеш на подвизи (да Му угодиш) до степен да си готов да Му пожертваш живота си от любов към Него, за да се удостоиш да бъдеш, няма да казвам, Негов син и наследник, но поне един от верните Му слуги, стоящ до Него?