Слово 52

Јер како је могуће да то божанско семе, не посејано у нашим срцима и не сједињујући се са нама, него је одвојено од нас, као што је семе које није посејано у њему одвојено од врта – како је, кажем, могуће да оно расте у нама, као што расте у онима у чија је срца посејано и са којима је сједињено? То никако није могуће, као што је исто тако немогуће да ватра запали дрва а да се не стави испод, или да се дрво запали а да не дође у додир са ватром. Бог, Творац свега, је један, а овај је, као што смо раније рекли, све добар. С друге стране, душа, разумна и бесмртна, такође је једна. И све је то једно – осећање које спаја сва осећања која постоје. Дакле, када се један Бог свих јавља кроз откривење једној разумној души, тада јој се открива свако добро и истовремено се сагледава (осећа) свим њеним чулима заједно. Ово једно и свако добро је и видљиво и чујно, и одушевљава укус, и мирише чуло мириса, додирује се, спознаје, говори и говори, зна и зна се, а оно што зна препознаје се. Јер ко је од Бога познат, зна да је познат, а ко види Бога зна да га и Бог види. Али ко не види Бога, не зна да га Бог види, пошто Га ни сам не види, иако све друго добро види. Као и пророци који су прорицали о првом доласку Господњем, иако су Га созерцавали и тачно знали, али пошто се то још није обистинило у њихове дане, него ће се догодити после, рекли су о ономе што им је откривено и показано у вези с тим да су то чули, као што ће се десити касније. Дакле, свети Павле, јер је видео благослове Царства небеског, које се дају праведницима, и јер је знао и био потпуно уверен да ће они који љубе Бога свом душом својом и држе Његове заповести несумњиво добити ове благослове при другом доласку Господњем и после васкрсења мртвих, по обећању Господњем, рекао је: чак и да не чујем вербс, у обећању Господњем. - Али зашто сте их прво назвали добрима, а потом глаголима? Јер ови благослови су заиста неке чудесне и дивне речи, кроз које ће се свака разумна природа одушевити неисцрпним, вечно живим и животворним задовољством, бити (увек. – Ред.) оживљавати божанским препородом и радовати се. Христос ће тада бити свима видљив, и сам Христос ће видети све безбројне миријаде светих, не скидајући поглед ни са кога, тако да ће се сваком од њих чинити да Он гледа у њега, разговара са њим и поздравља га; и никога неће растужити чињеница да Христос није обратио пажњу на њега и презрео га. Верујем да је Господ тако говорио не зато што је у бракове улазио мрачно одевен, кријући се од Бога, пред којим ништа није скривено, већ зато што још није дошло време да се открије оваква тајна, и није хтео директно да каже да је немогуће да у брак уђе ико ко није био обучен у одећу Божанства Мојега, због чега је и сакрио човека о томе испод овог човека. Али апостол Павле је то директно открио, рекавши: како се обукосмо у земаљски лик, тако се и ми обукосмо у лик небески (1. Кор. 15, 49). А шта је слика небеска, о овоме послушајте шта каже исти божанствени Павле: Ко је сјај славе и лик ипостаси Његове (Јевр. 1, 3), – најтачнији лик Бога и Оца. Дакле, лик Оца је Син, а лик Сина је Дух Свети. Ко је видео Сина видео је Оца, а ко је видео Духа Светога видео је Сина. Апостол каже: Господ је Дух (2. Кор. 3, 17), и опет: сам Дух се заступа за нас уздисањем неизрецивим (Рим. 8, 26), вичући: Авва, Оче! (Рим.8:15). Дух зове: Авва, Оче! Не зато што је Дух Син – нека нас таква хула мимоиђе! Зато, пре свега, свим срцем својим верујте да је све што сам рекао најсавршенија истина, сведочена Божанственим Писмом, и да свако ко верује у Сина Божијег има дужност да буде управо такав, јер нам је дата могућност да будемо деца Божија, и ако желимо, за то нема препреке. То је била сврха целокупне оваплоћене диспензације и силаска Сина Божијег на земљу, односно да нас кроз веру у Њега и држање Његових заповести учини сучлановима и наследницима Његовог Божанства и Његовог Царства. Јер ако не верујете да се ово дешава баш као што сам рекао горе, онда, наравно, нећете ни тражити, а ако не тражите, нећете ни добити. А Господ каже: тражите и наћи ћете; тражите и даће вам се (Матеј 7:7). Након што поверујете, следите Божанско писмо и чините све што вам они кажу. Радећи ово, наћи ћете да је све ово, као што сам написао, непогрешиво. И не само ово, него ћете наћи и многе друге ствари, веће од овога, наћи ћете записано у Божанском Писму. шта је ово? Оно што око није видело, што ухо није чуло, и што није ушло у срце човеково, то су благослови које је Бог припремио онима који Га љубе. А ако несумњиво верујете у оно што сам рекао, онда ћете то сигурно видети, као Павле, и бићете ухваћени у рај, где је разбојник ушао са Христом, и тамо ћете чути неисказане речи. Хоћеш ли да ти на неки други начин објасним какве су то благодати, које око није видело и ухо не чуло и није уздахнуло у срцу човековом? „Верујем да би било пожељно да слушате на сваки могући начин, што сам Павле, који је то видео, није рекао ни изразио. Зашто то није рекао? Зато, мислим, да не подвргнете људе греху неверовања – чуће и неће веровати; па ако нисте сигурни да ћете веровати у оно што имам да вам кажем, онда је боље да не чујете моје речи, али боље да не чујете и не слушате моје речи. рече, речи Божије, онда ће те управо ова реч осудити на дан Суда – оно што си чуо и не поверовао зашто, без двоумљења, слушај моје речи или, као што сам раније рекао, речи Божије. – Знајте решење које тражимо о неизрецивим глаголима које је чуо свети Павле у рају, да су то суштина ових вечних благослова, и да су ови благослови, које око није видело, за које ухо никада није чуло и о којима људски ум никада није размишљао, које је, међутим, Бог припремио онима који Га љубе – ови благослови на висини, не сакривени, нису скривени. дубине и не налазе се у последњим крајевима земље или мора, али су пред вашим очима. -Шта су они? – Уз добра која се чувају на небесима, ту је и Тело и Крв Господа нашег Исуса Христа, које видимо, једемо и пијемо сваки дан. Ово је суштина ових погодности! - И поред њих, прођи кроз сву творевину, нигде нећеш наћи ниједну од оних благодети о којима сам говорио. Ако хоћеш да се увериш у истинитост мојих речи, постани прво светитељ вршењем заповести Божијих, па се причестиш светим и пречистим Телом и Крвљу Христовом, па ћеш искуством свакако спознати снагу мојих речи. И да бисте лакше поверовали у ове моје речи, послушајте речи Господње које је рекао Јеврејима, а и својим ученицима: Амин, амин, кажем вам: Мојсије вам не даде хлеб с неба, него вам Отац Мој даје прави хлеб са неба. Јер хлеб Божији треба да сиђе с неба и да оживи свет. Решивши му тада: Господе, дај нам увек овај хлеб. Исус им рече: Ја сам хлеб животиња; Онај који мени долази никада неће бити гладан, и ко верује у Мене, неће више бити жедан... Јевреји су гунђали о Њему, говорећи: Ја сам хлеб који је с неба сишао. И глагол: Није ли ово син Јосифов, чијег оца и мајку познајемо? Како овај човек може да каже да је сишао са неба? (Јован 6:32–35, 41–42). Пази на себе, да не гунђаш, као Јевреји, и не кажеш: није ли ово хлеб који је на патени, и није ли ово вино што је у чаши? Како овај каже да су овај видљиви хлеб и ово видљиво вино те благодати, које око није видело и о којима ухо није чуло и људски ум никада није мислио? Али послушајте шта рече Господ онима који су тада роптали и рекли ове речи: Исус одговори и рече им: Не роптајте међу собом. Нико не може доћи к мени ако га не привуче Отац који ме је послао, и ја ћу га васкрснути у последњи дан (Јован 6:43–44). Као да им је говорио: Зашто не верујете и не сумњате у ово? Нико не може да спозна Моје Божанство (јер ово значе речи: нико не може доћи к Мени) осим ако га Мој Отац не привуче и уздигне до овог знања. Али привлачност овде не показује никакву врсту насиља или принуде, већ позив кроз откровење. које је Он унапред познао и одредио... и позвао кроз откривење Сина Свога (Рим. 8, 29-30), одушевивши их, на неки начин, љубављу Сина Свога, која им је откривена. То јасније показују следеће речи Господње: Написано је у пророцима: и сви ће бити поучени од Бога. Сваки који чује од Оца и учи, доћи ће к Мени. Није као да је неко видео Оца, него онога који је од Бога, пред Очевим очима (Јован 6:45–46). Дакле, само они поучени од Бога могу да верују у Сина Божијег. И опет Господ каже: Амин, амин, кажем вам: верујте у Мене, имајте живот вечни. Ја сам хлеб животиње. Ваши очеви су јели ману у пустињи и умрли. Ово је хлеб који силази с неба, да ко једе од њега не умре. Ја сам хлеб живи који је сишао с неба: ко једе од овог хлеба, живеће довека; и хлеб који ћу дати, који ћу јести, тело је моје које ћу дати за живот света. Јудејци се тресу међу собом говорећи: Како нам овај може дати своје тело да једемо? Исус им рече: Амин, амин, кажем вам: ако не једете тела Сина Човечијега и не пијете крви Његове, нећете имати живота у себи. Ко једе моје тело и пије моју крв, имаће живот вечни, и ја ћу га васкрснути у последњи дан. Јер је моје тело заиста месо, и крв моја заиста је пиво (Јован 6:47–55). Јесте ли чули да је причешће Божанским и Пречистим Тајнама живот вечни, и да ће они који имају овај вечни живот у себи бити васкрснути од Господа у последњи дан? Не ради се о томе да други остају у гробовима, него да они који имају живот у себи васкрсну за живот вечни, а други да васкрсну на вечне муке. И да бисте разумели да је то истина, послушајте шта следи: Ко једе Моје тело и пије Моју крв, остаје у Мени, и Ја у њему. Као што Мене посла живи Отац, и ја живим Оца ради; и ко Мене једе, живеће Мене ради (Јован 6:56-57). Видиш ли шта каже? Чујете ли како јасно и јасно вапије Син Божији да кроз причешће Пречистим Тајнама имамо исто јединство и живот са Христом као што Он сам има са Оцем? Јер као што је Он по природи једно са Богом и Оцем Својим, тако смо, каже, и ми једно са Њим по благодати када једемо Његово Тело и пијемо Његову Крв. А да не помислимо да се све ово остварује видљивим хлебом, Он је рекао: Ја сам хлеб који силази с неба. Он није само рекао: Он је сишао (јер би то значило да је сишао само једном), већ шта каже? - силазим са неба, односно увек силазим и долазим онима који се достојно причешћују. У исто време, желећи да одврати ум наш од видљивог или, боље рећи, желећи да нас кроз видљиво одведе до созерцања невидљиве славе Његовог ипостасног Божанства, Христос Господ је рекао: Ја сам хлеб живи, и опет: Отац мој даће вам истинити хлеб, не са земље, него са неба. А ти, верни, ако се причешћујеш само хлебом, а не телом обожених, и ако не верујеш да у исто време примаш целог Самог Христа у себе, како се надаш да ћеш добити живот од Њега и имати Га у себи опипљиво за осећање своје душе? Јер чујете ли шта Он говори? Отровни Ја, то јест хлеб који силази са неба, живеће вечно. И опет: тело не користи, али је Дух онај који оживљава. Заиста постоји Дух који нас чисти и чини достојним да се причестимо Телом Господњим. Јер они који се причешћују недостојно једу суд себи и пију не разазнајући Тела Господњег, како каже Апостол. Дакле, верни старци, старци, научише се сили сакрамената о којима смо говорили и разговарамо, старци окусише небески хлеб и са њим задобише живот вечни, дат овим небеским хлебом, то јест Сином Божијим, и стадоше пребивати у Њему и са Њим – дођи, да се трећи умно кажемо, да се умолимо. на само небо Пресвете Тројице, да видимо и чујемо све што је речено и што, међутим, остаје неизрециво, и окусимо, помирисајмо и дотакнимо се рукама душе своје, то јест спознајмо је истински умним осећањем, а затим благодаримо и прославимо човекољубивог Бога, који се јави и удостоји се Господе, који се јави: Себе у нама, и у свему, рецимо, нашој браћи уопште. Али они који верују у ово и желе себи спасење, слушајте шта говори Дух Свети: нека се свако од вас врати са злог пута којим иде, то јест нека се окане греха које чини; научите да чините добро; испоручити увређене; Тражите Господа с муком, и оживеће душа ваша; одвраћај се од зла и чини добро; царе, више волите да се обучете у целомудреност, правду, истину и побожну веру него да будете украшени краљевском круном и царским хаљинама; Патријарси, ако нисте пријатељи Божији и нисте синови Његови, сиђите са својих престола и најпре се научите из Божанственог Писма, а када постанете одраз Божији и уподобите се Њему, онда приступите са страхом и трепетом, и дотакните се божанског; ако није тако, онда када се Бог појави, тада ћете знати да је Он огањ који прождире, не оних који су Га волели, него оних који нису хтели да Га прихвате када је дошао да их просветли. Владари, покорите се и понизите се; и боље да богати постану сиромашни, јер је незгодно да богати уђу у царство небеско. А ако је богатом човеку незгодно да уђе, онда је владару потпуно немогуће да уђе. Да, немогуће је, јер Господ говори Својим ученицима: кнезови језика владају њима... У вама неће бити овако, али шта год Он хоће да буде у вама, нека вам буде слуга. И ако неко жели да буде први у вама, биће вам роб (Матеј 20:25–27). Свето писмо га назива кнезом који тражи само своју част и славу и снагом своје моћи врши само своју вољу. Али ако је Господ и Бог наш, који је ради нашег спасења сишао на земљу и дао нам спасоносни пример у свему, рекао: Ја сишао с неба, не да творим вољу Моју, него вољу Оца који Ме посла (Јн. 6, 38), ко се онда од оних који верују у Њега може спасти, не чинећи вољу Божију, него само своју? А шта ја кажем – да се спасеш? Немогуће је да такав човек буде веран и да се назове правим хришћанином. То објављује и Сам Христос, Бог наш, када каже: Како можете веровати примајући славу једни од других, а не тражећи славу од једнога Бога? (Јован 5:44). Зашто свако ко тражи славу Божију и на сваки начин се труди да врши не своју, него вољу Господњу, никада не сања да влада над неким другим, нити да се представља као надмоћнији од било кога, малог или великог, али што му је већа власт и што му је већа контрола поверена, то ће више себе сматрати искрено и сматрати инфериорним и мањим од аутора који има. Али они који немају такво расположење, него траже људску славу и жеђ за богатством и задовољствима, такви су (заиста је срамно рећи) незнабошци, а не прави хришћани, како рече божански глас Исуса, Господа и Бога нашег: све ово траже незнабошци; Али тражите најпре Царство Божије и правду његову, и све ће вам се ово додати (Лука 12:30–31). 3. Али знаш ли какво нам царство Он каже да тражимо? Да ли је то онај који је на небесима и који ће се открити после васкрсења свих мртвих? И када нам заповеда да га тражимо, колико га Он сматра далеко од нас? Слушајте пажљиво, да бисте знали које нам царство Господ каже да тражимо. Бог, Творац и Организатор свега, царује над свим, небеским, земаљским и подземним; Највише од свега, Он влада над нама правдом, знањем и истином. И ово је царство које нам Господ заповеда да тражимо, односно да тражимо, да би Бог зацарио над нама. How then may he reign? Да седне на нас, као на кола, и да рукама држи жеље душе наше као узде, и, нашавши нас послушне, нека нас упути куда хоће, терајући наше жеље као коње, по својој вољи, да се добровољно покоравамо Његовим заповестима и заповестима и испуњавамо их. На тај начин Бог царује у онима у којима никада није царовао, након што се очисте кроз сузе и покајање и постану савршени у духовној мудрости и разумевању. Дакле, људи на овом свету су као Херувими на небу, који имају Бога на полеђини својих душа. Ко је толико безуман и безосећајан да није желео да види такву божанску славу и није употребио све своје напоре и подвиге да је стекне, него је желео да стекне богатство, или славу, или светску моћ? Или, боље речено, ко је толико проклет и полудео да би помислио да осим царства и славе Божије постоји још нешто веће, слава, или царство, или богатство, или част, или моћ, или наслада, или било шта друго што се зове и сматра добрим на земљи или на небу, па је, упоредивши, боље да изабере ово него оно? За оне који имају разум, заиста нема другог добра осим Царства Божијег. Зато, нека се нико не усуђује безумно да одагна Христа, који свуда ходи, тражећи да влада свима нама. Нико, молим вас, не треба да се лиши овог великог и жељеног дара. Нека нико не падне од ове истинске славе. Нека нико не напусти Великодушног Бога, Творца свега, због привременог богатства. Нека нико не буде ускраћен за Господа свега због делимичне љубави према родитељима, пријатељима и рођацима. Нека нико не уништава слаткише правог живота због плотске пожуде. Нека се нико не отуђује од вечне и бескрајне славе због славе временске. О дођите, ујединимо се сви заједно и тражимо, да Онај који је изнад сваког начела и моћи и сваког имена које се може именовати дође и зацари у сваком од нас; Нека свако од нас све Њега прими у себе и да Га има неодвојивог од себе дању и ноћу, да га обасја Својом јарком и неприступачном светлошћу (оном светлошћу која ће тада спалити непријатеље Божије, када дође да им суди, оне који не верују у Њега, који Га не прихватају и не желе над њим), нека се с њиме зацари са њим. кревет, Он га загрли Својим невидљивим рукама и пољуби га неописивим пољупцем; да би га утешио у болести, одагнао туге и туге, изгонио демоне, сваки час дао му радост и сузе, најслађи мед и саће, исцелио душевне и телесне страсти, уништио страх од смрти, неизрециво исушио изворе живота и после смрти свакога од нас узносио на небеса. Све ово треба да ти, љубљени, спознаш самим чином и доживиш свим осећајем своје душе, да би у себи задобио Бога, који би те са Њим узнео на небо, сада, у овом животу, без тела, а онда, у другом животу, Он би за тебе васкрсао ово тело, чинећи га сведуховним, и тада би зацарао над тобом, јер је тобом бескрајно носио, Бог је изнад свега. коме припада свако благодарење, част и поклоњење, заједно са беспочетним Оцем Његовим и Пресветим, добрим и Животворним Духом Његовим, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: