Слово 52

Ale tak jak niektóre słowa świętych Ewangelii są nam opowiadane ponuro i w przypowieściach, a inne wyraźnie i bez zatajenia, tak też nie wszystkie słowa Apostołów są wypowiadane otwarcie i bez zatajenia, lecz niektóre z nich wymagają wielkiej interpretacji i wyjaśnienia, ponieważ zawierają ukrytą głębię myśli. A jeśli uznacie to za błogosławione, weźmy pod uwagę jedno zdanie świętego apostoła Pawła i zobaczmy, jakie głębiny Ducha są w nim ukryte, gdyż według słowa Bożego Duch Święty bada wszystko, nawet głębokości Boże (1 Kor. 2:10). Jakie powiedzenie musimy wziąć pod uwagę? - O niewysłowionych czasownikach, które usłyszał boski Paweł, gdy został porwany do trzeciego nieba. Ale najpierw musimy wyjaśnić, co oznacza czasownik - ρημα, aby poprawnie zrozumieć znaczenie słów apostolskich. Czasownik - ρημα - oznacza słowo - λογος, podobnie jak odwrotnie, słowo to nazywa się czasownikiem. Tak więc setnik powiedział do Pana: rtsy słowo, - λογος, a mój chłopiec zostanie uzdrowiony, a żona Hioba powiedziała: rtsy czasownik, - ρημα, jeden do Pana i umrzeć. - Czasowniki i słowa ludzkie są wypowiadane ludzkimi ustami i słyszane ludzkimi uszami. Bóg, Stwórca wszystkich rzeczy, jest jeden i ten, jak powiedzieliśmy wcześniej, jest dobry. Z drugiej strony dusza, rozumna i nieśmiertelna, również jest jedna. I to wszystko jest jednym – uczuciem, które łączy w sobie wszystkie istniejące uczucia. Kiedy więc jedyny Bóg wszystkich objawia się przez objawienie pojedynczej rozumnej duszy, wówczas zostaje jej objawione wszelkie dobro i jednocześnie kontemplowane (odczuwane) wszystkimi jej zmysłami łącznie. To jedno i każde dobro jest zarówno widzialne, jak i słyszalne, zachwyca smakiem i pachnie węchem, jest dotykane, poznawane, mówi i mówi się, zna i jest znane, a to, co wie, jest rozpoznawane. Bo kto jest poznany przez Boga, ten wie, że jest znany, a kto widzi Boga, wie, że Bóg go też widzi. Kto jednak nie widzi Boga, nie wie, że Bóg go widzi, gdyż on sam Go nie widzi, chociaż wszystko inne widzi dobrze. Podobnie jak prorocy, którzy prorokowali o pierwszym przyjściu Pana, chociaż kontemplowali Go i dokładnie wiedzieli, ale ponieważ za ich dni jeszcze się to nie spełniło, ale miało się to wydarzyć później, opowiadali o tym, co zostało im objawione i pokazane w związku z tym, że to słyszeli, ponieważ miało się to wydarzyć później. Tak więc święty Paweł, widząc błogosławieństwa królestwa niebieskiego, jakie będą dane sprawiedliwym, oraz ponieważ wiedział i był całkowicie przekonany, że ci, którzy kochają Boga całą duszą i przestrzegają Jego przykazań, niewątpliwie otrzymają te błogosławieństwa przy powtórnym przyjściu Pana i po zmartwychwstaniu, zgodnie z obietnicą Pana, powiedział: Słyszałem czasowniki niewyrażalne, nawet gdyby człowiek nie miał latać. - Ale dlaczego najpierw nazwałeś je towarami, a potem czasownikami? Ponieważ te błogosławieństwa są naprawdę cudownymi i cudownymi słowami, dzięki którym każda rozumna natura będzie zachwycona niewyczerpaną, wiecznie żywą i życiodajną przyjemnością, będzie (zawsze. – wyd.) ożywiona boskim odrodzeniem i radowana. Ponieważ Słowem Bożym i Ojcem jest Bóg, słusznie nazywa się czasownikami oświecenie i objawienie Słów Bożych. Słowo jest Bogiem, a Jego słowa są promieniami i blaskiem Boskości, które świecą od Boga jak błyskawice i są nam najwyraźniej objawione. Chrystus, jak powiedzieliśmy, będzie wówczas koroną, która ma ukoronować głowy wszystkich świętych. Nie akceptując żadnej zmiany, ale pozostając niezmiennym, okaże się inny dla jednego i inny dla innego; każdemu poświęci się tak, jak przystoi i na to zasługuje. Sam Chrystus musi więc być szatą dla każdego, taką szatą, jaką wszyscy przywdziewają w ascezę i którą zakładają jeszcze w tym życiu; i w żaden sposób nie jest możliwe, aby ktokolwiek mógł wejść do tego tajemniczego małżeństwa, nie przyodziany w tę promienną szatę. Gdyby coś takiego miało się wydarzyć, po zmieszaniu się z godnymi, aby tam wejść potajemnie (co jednak nie jest w żaden sposób niemożliwe), wówczas zostałby natychmiast wydalony. A Pan Chrystus, chcąc nam pokazać, że nie jest możliwe, aby ktoś ubrany w ciemne łachmany pozostał na weselu, zinterpretował to przypowieścią, w której powiedziawszy: przyjacielu, jak wszedłeś bez szaty weselnej, po czym dodał: związawszy mu ręce i nos, wrzućcie go w całkowitą ciemność (Mt 22,12-13). Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli go nie pociągnie Ojciec, który Mnie posłał, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (J 6,43-44). To było tak, jakby mówił do nich: Dlaczego w to nie wierzycie i nie wątpicie? Nikt nie może poznać Mojej Boskości (bo to właśnie oznaczają te słowa: nikt nie może przyjść do Mnie), jeśli Mój Ojciec go nie przyciągnie i nie wychowa do tej wiedzy. Ale to przyciąganie nie ukazuje żadnego rodzaju przemocy czy przymusu, ale wezwanie poprzez objawienie. którego znał i przeznaczył... i powołał przez objawienie Swego Syna (Rzym. 8:29-30), radując ich w jakiś sposób objawioną im miłością Swojego Syna. Wyraźniej widać to w następujących słowach Pana: Napisano u proroków i wszyscy będą nauczani przez Boga. Każdy, kto słucha Ojca i się uczy, przyjdzie do Mnie. To nie jest tak, że ktoś widział Ojca, lecz ten, który jest od Boga, w oczach Ojca (J 6,45-46). Zatem tylko ci, których Bóg uczy, mogą wierzyć w Syna Bożego. I znowu Pan mówi: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci: wierz we Mnie, będziesz miał życie wieczne. Jestem chlebem zwierzęcia. Wasi ojcowie jedli mannę na pustyni i pomarli. To jest chleb, który z nieba zstępuje, aby każdy, kto z niego spożywa, nie umarł. Ja jestem chlebem żywym, który z nieba zstąpił. Ktokolwiek spożywa ten chleb, żyć będzie na wieki; a chlebem, który dam i będę jadł, jest ciało moje, które dam za życie świata. Żydzi drżą między sobą i mówią: Jak ten może nam dać swoje ciało do jedzenia? Rzekł do nich Jezus: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Jeżeli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, będzie miał życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo moje ciało jest prawdziwym mięsem, a moja krew jest prawdziwym piwem (Jan 6,47–55). Czy słyszałeś, że obcowanie z Boskimi i Najczystszymi Tajemnicami jest życiem wiecznym i że ci, którzy mają w sobie to życie wieczne, zostaną wskrzeszeni przez Pana w dniu ostatecznym? Nie chodzi o to, aby inni pozostawali w grobach, ale o to, aby ci, którzy mają w nich życie, zmartwychwstali na życie wieczne, a inni zmartwychwstali na wieczne męki. A żebyście zrozumieli, że to prawda, posłuchajcie, co następuje: Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. Jak mnie posłał żyjący Ojciec, a ja żyję przez wzgląd na Ojca, a kto mnie spożywa, i ten będzie żył przeze mnie (Jan 6,56-57). Czy widzisz, co on mówi? Czy słyszysz, jak wyraźnie i wyraźnie Syn Boży woła, że ​​przez obcowanie z Najczystszymi Tajemnicami mamy tę samą jedność i życie z Chrystusem, jakie On sam ma z Ojcem? Bo tak jak On z natury stanowi jedno z Bogiem i swoim Ojcem, tak – mówi – my stanowimy jedno z Nim przez łaskę, gdy spożywamy Jego Ciało i pijemy Jego Krew. Abyśmy nie myśleli, że to wszystko dokonuje się przez widzialny chleb, powiedział: Ja jestem chlebem, który z nieba zstępuje. Nie powiedział po prostu: zstąpił (bo to oznaczałoby, że zstąpił tylko raz), ale co powiedział? - zstępuję z nieba, to znaczy zawsze zstępuję i przychodzę do tych, którzy godnie przyjmują komunię. Jednocześnie, chcąc odwrócić nasz umysł od widzialnego, albo lepiej powiedzieć, chcąc nas wprowadzić przez widzialne do kontemplacji niewidzialnej chwały Jego hipostatycznego Bóstwa, Chrystus Pan powiedział: Ja jestem chlebem żywym i jeszcze raz: Mój Ojciec da wam prawdziwy chleb, nie z ziemi, ale z nieba. Mówiąc: prawdziwy chleb jest z nieba, pokazał, że chleb, który jest z ziemi, nie jest prawdziwy, gdyż nie przynosi potrzebnego pożytku. Aby to jeszcze wyraźniej pokazać, mówi: chleb Boży z nieba zstąpił i dał życie światu. Znowu mówi: idź i jeszcze raz: daj mi swój brzuch. Po co? Abyście nie myśleli, że mówi o czymkolwiek cielesnym i przystępując do komunii nie wyobrażali sobie niczego ziemskiego, ale ta maleńka część, z którą przyjmujecie komunię, inteligentnymi oczami waszej duszy kontempluje przebóstwionego, który stał się całkowicie podobny do chleba zstępującego z nieba, który jest prawdziwym Bogiem – chlebem i napojem życia nieśmiertelnego; abyście nie trwali w niewierze, jedząc tylko chleb, który widzicie zmysłami, i abyście nie jedli tylko chleba ziemskiego, a nie niebieskiego, i nie stracili z tego powodu życia, jak gdybyście nie skosztowali chleba duchowo niebieskiego, jak mówi sam Chrystus: Duch jest Tym, który życie daje; ciało na nic się nie przyda (Jana 6:63). Komu to nie służy? Ci, którzy mówią, że jest On prostym człowiekiem, a nie Bogiem. Ale ci, którzy w to wierzą i pragną zbawienia dla siebie, słuchajcie, co mówi Duch Święty: niech każdy z was zawróci ze złej drogi, którą kroczy, to znaczy porzuci popełniane grzechy; naucz się czynić dobro; wybawić obrażonych; Szukaj Pana z trudem, a ożyje dusza twoja; odwróć się od zła i czyń dobro; królowie, bardziej lubią przyodziewać się w czystość, prawość, prawdę i pobożną wiarę, niż przyozdabiać się królewską koroną i królewskimi szatami; Patriarchowie, jeśli nie jesteście przyjaciółmi Boga ani Jego synów, zejdźcie ze swoich tronów i najpierw uczcie się z Boskich Pism, a kiedy staniecie się odbiciem Boga i staniecie się do Niego podobni, podejdźcie z bojaźnią i drżeniem i dotknijcie boskości; jeśli tak nie jest, to kiedy Bóg się pojawi, poznacie, że jest ogniem trawiącym nie tych, którzy Go kochali, ale tych, którzy nie chcieli Go przyjąć, gdy przyszedł, aby ich oświecić. Władcy, poddajcie się i uniżcie; a bogaci powinni lepiej stać się biednymi, gdyż bogatym niedobrze jest wejść do królestwa niebieskiego. A jeśli bogatemu nie można wejść, to władcy zupełnie nie mogą wejść. Tak, to niemożliwe, bo Pan mówi do swoich uczniów: Książęta języka rządzą nad nimi... Nie tak będzie z tobą, ale kimkolwiek zechce w tobie, niech będzie twoim sługą. A jeśli ktoś chce być w was pierwszy, będzie waszym niewolnikiem (Mt 20,25-27). Pismo Święte nazywa go księciem, który szuka tylko własnej czci i chwały, a mocą swojej mocy wykonuje tylko swoją wolę. Jeśli jednak nasz Pan i Bóg, który zstąpił na ziemię dla naszego zbawienia i dał nam zbawienny przykład we wszystkim, powiedział: Z nieba zstąpiłem nie po to, aby pełnić wolę swoją, ale wolę Ojca, który mnie posłał (J 6,38), to który z tych, którzy w Niego wierzą, może zostać zbawiony, nie pełniąc woli Bożej, ale tylko swoją? I co ja mówię – zostać zbawionym? Niemożliwe jest, aby taka osoba była wierna i nazywała się prawdziwym chrześcijaninem. Oznajmia to sam Chrystus, nasz Bóg, kiedy mówi: Jak możecie wierzyć, przyjmując chwałę od siebie nawzajem, a nie szukając chwały, która pochodzi od jednego Boga? (Jana 5:44). Dlaczego jest tak, że każdemu, kto szuka chwały Bożej i stara się na wszelkie sposoby wykonywać nie swoją, ale wolę Pana, nigdy nie marzy o tym, aby panować nad kimkolwiek innym lub prezentować się jako lepszy od kogokolwiek, małego czy dużego, ale im większej władzy zostanie mu udzielona i im szersza zostanie powierzona kontrola, tym bardziej będzie się uważał za szczerze gorszego i mniejszego i uważał się za sługę tych, których ma pod swoją władzą. Ale ci, którzy nie mają takiego usposobienia, ale szukają ludzkiej chwały i pragnienia bogactwa i przyjemności, tacy (to naprawdę wstyd powiedzieć) są poganami, a nie prawdziwymi chrześcijanami, jak powiedział boski głos Jezusa, naszego Pana i Boga: poganie szukają tego wszystkiego; Szukajcie jednak najpierw królestwa Bożego i sprawiedliwości jego, a to wszystko będzie wam dodane (Łk 12,30-31). 3. Ale czy wiesz, jakiego rodzaju królestwa każe nam szukać? Czy jest to Ten, który jest na wysokościach w niebie i który zostanie objawiony po zmartwychwstaniu wszystkich umarłych? A kiedy każe nam Go szukać, jak daleko Go od nas uważa? Słuchaj uważnie, abyś wiedział, jakiego królestwa Pan każe nam szukać. Bóg, Stwórca i Organizator wszystkiego, panuje nad wszystkim, w niebie, na ziemi i w świecie podziemnym; Przede wszystkim króluje nad nami w sprawiedliwości, wiedzy i prawdzie. I to jest królestwo, które Pan nakazuje nam szukać, to znaczy szukać, aby Bóg mógł nad nami panować. Jak więc może królować? Niech zasiądzie na nas jak na rydwanie i chwyci w dłonie pragnienia naszych dusz jak lejce, a uznając nas za posłusznych, niech nas poprowadzi tam, gdzie chce, popędzając nasze pragnienia jak konie, zgodnie ze swoją wolą, abyśmy chętnie przestrzegali Jego przykazań i przykazań i je wypełniali. W ten sposób Bóg króluje w tych, w których nigdy nie królował, po tym jak zostaną oczyszczeni przez łzy i pokutę oraz staną się doskonali w duchowej mądrości i zrozumieniu. Tak więc ludzie na tym świecie są jak Cherubiny w niebie, mając Boga na plecach. Kto jest tak głupi i nieczuły, że nie pragnął ujrzeć takiej boskiej chwały i nie wykorzystał wszystkich swoich wysiłków i wyczynów, aby ją zdobyć, ale raczej chciał zdobyć bogactwo, chwałę lub władzę doczesną? Albo, lepiej powiedziane, kto jest tak potępiony i szalony, aby sądzić, że oprócz królestwa i chwały Bożej jest coś jeszcze większego, chwała lub królestwo, bogactwo, honor, władza, przyjemność lub cokolwiek innego, co nazywa się i uważa za dobre na ziemi lub w niebie, aby po porównaniu lepiej było dla niego wybrać to, a nie tamto? Dla tych, którzy mają zrozumienie, naprawdę nie ma innego dobra niż królestwo Boże. Niech więc nikt nie waży się w głupocie wypędzać Chrystusa, który wszędzie chodzi i pragnie panować nad nami wszystkimi. Nikt, proszę Cię, nie powinien pozbawiać się tego wielkiego i upragnionego daru. Niech nikt nie utraci tej prawdziwej chwały. Niech nikt nie porzuca Szczodrego Boga, Stwórcy wszystkich rzeczy, z powodu chwilowego bogactwa. Niech nikt nie będzie pozbawiony Pana wszechrzeczy z powodu częściowej miłości do rodziców, przyjaciół i krewnych. Niech nikt nie niszczy słodyczy prawdziwego życia z powodu cielesnej pożądliwości. Niech nikt nie oddala się od wiecznej i nieskończonej chwały z powodu chwały doczesnej. Przyjdźcie, zjednoczmy się wszyscy razem i starajmy się, aby Ten, który jest ponad wszelką zasadą, mocą i wszelkim imieniem, jakie można wymienić, przyszedł i królował w każdym z nas; Niech każdy z nas przyjmie Go całego w siebie i niech Go nierozłącznie będzie we dnie i w nocy, aby go oświecił swoim jasnym i niedostępnym światłem (tym światłem, które następnie spali wrogów Boga, gdy przyjdzie, aby wydać na nich sąd, tych, którzy w Niego nie wierzą, którzy Go nie przyjmują i nie chcą, aby nad nimi królował), zejdźcie z nim do jego mieszkania, odpocznijcie z nim na jego łożu, objął go niewidzialnymi ramionami i ucałował go nieopisany pocałunek; aby pocieszał go w chorobie, odganiał smutki i smutki, wypędzał złe duchy, w każdej godzinie dawał mu radość i łzy, najsłodszy miód i plaster miodu, leczył namiętności psychiczne i fizyczne, niszczył strach przed śmiercią, niewysłowienie wysysał źródła życia, a po śmierci wyniósł każdego z nas do nieba niebieskiego. To wszystko trzeba wam, umiłowani, poznać na samym akcie i doświadczyć całym uczuciem duszy, abyście pozyskali w sobie Boga, który razem z sobą wzniesie was do nieba już teraz, w tym życiu, bez ciała, a potem w innym życiu wskrzesi dla was to ciało, uczyni je wszechduchowym, a potem będzie panował nad wami przez nieskończone wieki, niósł was i był przez was niesiony, On jest Bogiem nade wszystko, któremu należy się wszelkie dziękczynienie, cześć i uwielbienie, razem ze swoim niemającym początku Ojcem i swoim Najświętszym, dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: