Слово 52

Γιατί πώς είναι δυνατόν αυτός ο θείος σπόρος, που δεν σπέρνεται στις καρδιές μας και δεν ενώνεται μαζί μας, αλλά είναι χωρισμένος από εμάς, όπως ένας σπόρος που δεν σπείρεται μέσα του είναι χωριστός από τον κήπο - πώς, λέω, είναι δυνατόν να φυτρώσει μέσα μας, όπως φυτρώνει σε εκείνους που έχουν σπαρθεί και με τους οποίους είναι ενωμένος; Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση εφικτό, όπως επίσης είναι αδύνατο η φωτιά να ανάψει ξύλα χωρίς να έχει τοποθετηθεί κάτω από αυτά ή να ανάψει το ξύλο χωρίς να έρθει σε επαφή με τη φωτιά. Έχοντας εξηγήσει αυτό, συμπεραίνουμε ότι αυτά τα άρρητα ρήματα, που άκουσε ο θείος Παύλος, δεν είναι τίποτε άλλο (κατά την αδύναμη γνώμη μου) παρά τα κρυφά και πραγματικά ανεξήγητα και αόρατα, μέσω του φωτισμού του Αγίου Πνεύματος, των στοχασμών που συμβαίνουν και των θείων και ασύλληπτων κατανοήσεων του πιο φωτεινού και ασύλληπτου Θεού και άγνωστου Λόγου. αποκαλύπτοντας, φανείτε πιο καθαροί και αγνοί σε όσους το αξίζουν. Αυτό, λέω, είναι εκείνα τα ανήκουστα ακούσματα των άρρητων ρημάτων, αυτή η ακατάληπτη κατανόηση των ακατάληπτων πραγμάτων. Αν ο Απόστολος είπε ότι άκουσε ρήματα (δηλαδή με την ακρόαση), και εμείς, εξηγώντας αυτά τα ρήματα, είπαμε ότι ο Υιός του Θεού και ο Πατήρ είναι που λέγεται μέσω του Αγίου Πνεύματος, και ταυτόχρονα μέσω του φωτισμού Του αποκαλύπτεται στους άξιους, και τέτοιος φωτισμός ή αποκάλυψη γίνεται, είπαμε, μέσω της ενατένισης, και όχι μέσω της ενατένισης, και όχι μέσω της ενατένισης. Άκου όμως τη λύση αυτής της αμηχανίας και κατάλαβε το θέμα ως έχει, για να μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός. Αυτή είναι η άδεια. Ακούω! Η ψυχή, ο νους, η λέξη είναι ένα, στη μία ουσία και στη μία φύση του ανθρώπου - και αυτός αισθάνεται, λογικά ως λογικό ον, καταλαβαίνει, θυμάται, συμβουλεύεται με τον εαυτό του, θέλει ή δεν θέλει, επιλέγει ή δεν επιλέγει, αγαπά ή μισεί και - για να μην μακραίνουν τα λόγια - αυτό είναι ένα ζωντανό (πλάσμα ή δύναμη), που ταυτόχρονα μυρίζει, μυρίζει, αγγίζει και βλέπει. καταλαβαίνει και γνωρίζει και μιλάει. - Ακούστε προσεκτικά και εμβαθύνετε στη δύναμη των όσων σας λέγονται, για να καταλάβετε τι άρρητα ρήματα είναι αυτά και πώς τα άκουσε ο Άγιος Παύλος - που του αποκαλύφθηκαν και τους ορατά με το Άγιο Πνεύμα. Και ο προφήτης μιλάει και λέει όχι μόνο: «Άκουσα το αυτί σου», αλλά επίσης: «Θα γίνεις γνωστός, και θα γίνεις γνωστός και θα εμφανιστείς». γιατί, ως κάποιος που γνωρίζει με κάθε βεβαιότητα όλη τη συμβουλή του Κυρίου, Του λέει, λες: Θέλεις να κάνεις αυτό και εκείνο, Κύριε, όπως έχει καθορίσει η Βασιλεία Σου. Και όλα τα προφητικά ρητά σημαίνουν κυρίως το ίδιο πράγμα. Όπως οι προφήτες που προφήτευσαν για την πρώτη έλευση του Κυρίου, αν και Τον συλλογίστηκαν και ήξεραν ακριβώς, αλλά επειδή δεν είχε γίνει ακόμα στις μέρες τους, αλλά επρόκειτο να συμβεί μετά, είπαν για ό,τι αποκαλύφθηκε και τους έδειξε σχετικά ότι το άκουσαν, όπως επρόκειτο να συμβεί αργότερα. Έτσι λοιπόν ο Άγιος Παύλος, επειδή είδε τις ευλογίες της βασιλείας των ουρανών, που θα δοθούν στους δίκαιους, και επειδή γνώριζε και ήταν απόλυτα πεπεισμένος ότι όσοι αγαπούν τον Θεό με όλη τους την ψυχή και τηρούν τις εντολές Του θα λάβουν αναμφίβολα αυτές τις ευλογίες στη δεύτερη παρουσία του Κυρίου και μετά την ανάσταση των νεκρών, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου, είπε: - Μα γιατί πρώτα τα λέγατε αγαθά, και μετά τα λέγατε ρήματα; Επειδή αυτές οι ευλογίες είναι πραγματικά μερικές θαυμαστά και υπέροχα λόγια, μέσω των οποίων κάθε λογική φύση θα ευφραίνεται με ανεξάντλητη, αιώνια και ζωογόνο απόλαυση, θα ζωντανεύει (πάντα. - Εκδ.) από τη θεία αναζωπύρωση και θα χαίρεται. Επειδή ο Λόγος του Θεού και του Πατέρα είναι Θεός, είναι σωστό ο φωτισμός και η αποκάλυψη των Λόγων του Θεού να ονομάζονται ρήματα. Ο Λόγος είναι Θεός, και τα λόγια Του είναι οι ακτίνες και η λάμψη του Θείου, που λάμπουν από τον Θεό σαν αστραπή και μας αποκαλύπτονται πιο καθαρά. Δεν μπορώ να εξηγήσω ή να ερμηνεύσω αυτά τα ρήματα, αλλά ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, ο Ιωάννης ο Θεολόγος, σύμφωνα με τη χάρη που του έδωσε ο Θεός, είπε κάτι για να εξηγήσει αυτό που άκουσε ο Άγιος Παύλος, λέγοντας: αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά του Θεού και δεν φαίνεται ότι θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν εμφανιστεί, θα είμαστε σαν Αυτόν, γιατί θα Τον δούμε όπως είναι (Α' Ιωάννη 3:2). Ο Άγιος Παύλος είπε ότι άκουσε άρρητα ρήματα που κανένας δεν μπορεί να πει. Και ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: Ξέρουμε ότι όταν εμφανιστεί, θα είμαστε σαν Αυτόν και θα Τον δούμε όπως είναι. Αυτό λέει σε άλλο μέρος ο Άγιος Παύλος: τώρα καταλαβαίνω εν μέρει, αλλά μετά γνωρίζω όπως ήμουν επίσης γνωστός (Α' Κορ. 13:12). Βλέπετε πώς, σε σχέση με τα πνευματικά πράγματα, η γνώση και η ομοίωση, η όραση και η γνώση είναι ένα και το αυτό; «Για μας ο Χριστός είναι τα πάντα – γνώση, σοφία, λόγος, φώτιση, περισυλλογή, γνώση, και δίνει σε όσους Τον αγαπούν να πάρουν τις ευλογίες Του σε αυτή τη ζωή, και επίσης τους επιτρέπει να ακούσουν μυστηριωδώς ορισμένα άρρητα ρήματα, κυρίως κρυμμένα. Γιατί αν ο Χριστός δεν είναι όλοι μαζί για εμάς, θα ακολουθήσει ότι η βασιλεία των ουρανών και η ευλογία της είναι ελλιπείς και ατελείς. Δηλαδή, αν ο Χριστός δεν είναι για όλους τους δίκαιους, μαζί με όσα είπαμε παραπάνω, και χιτώνα, και στέμμα, και παπούτσια, και χαρά, και γλύκα, φαγητό, ποτό, γεύμα, κρεβάτι, ανάπαυση, απερίγραπτη ομορφιά και ό,τι άλλο είναι κατάλληλο για ευχαρίστηση, δόξα και χαρά, αλλά θα είναι ανεπαρκές έστω και για ένα καλό και για εκείνους που λείπουν από το καλό. τόπο σε θλίψη, και, κατά συνέπεια, η θλίψη θα μπει στη μέση της ανέκφρατης χαράς αυτών που διασκεδάζουν, και από αυτό θα γίνει ξεκάθαρα ότι ο λόγος της Γραφής είναι ψευδής, που λέει: η ασθένεια, η θλίψη και ο στεναγμός θα ξεφύγουν (Ησ. 51:11). Αλλά αυτό δεν θα συμβεί με κανέναν τρόπο, αλλά θα υπάρχει κάθε είδος αγαθού σε όλους, και κάθε καλό θα είναι άφθονο μαζί με όλα τα καλά, και θα χορτάσει απίστευτα όλα τα συναισθήματα όσων καλούνται και κάθονται στο γάμο του Χριστού του Βασιλιά, και ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός θα φαγωθεί και θα μείνει, αφού Αυτός είναι κάθε είδους φαγητό, ποτό και γλυκό. Πιστεύω ότι ο Κύριος μίλησε με αυτόν τον τρόπο όχι επειδή έμπαινε στους γάμους σκοτεινά ντυμένος, κρυμμένος από τον Θεό, ενώπιον του οποίου τίποτα δεν κρύβεται, αλλά επειδή δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα να αποκαλυφθεί ένα τέτοιο μυστήριο και δεν ήθελε να πει ευθέως ότι ήταν αδύνατο για κανέναν να μπει εκεί για τους γάμους που δεν ήταν ντυμένος με το χιτώνα της Θεότητάς Μου, γι' αυτό έκρυψε τον λόγο αυτό κάτω από αυτόν τον άνθρωπο. Αυτό όμως το αποκάλυψε ευθέως ο Απόστολος Παύλος, λέγοντας: όπως ενδυθήκαμε την επίγεια εικόνα, ας ντυθούμε και την ουράνια εικόνα (Α' Κορ. 15:49). Και ποια είναι η εικόνα του ουράνιου, για αυτό ακούστε τι λέει ο ίδιος θείος Παύλος: Ποιος είναι η λάμψη της δόξης και η εικόνα της υπόστασής Του (Εβρ. 1, 3), - η ακριβέστερη εικόνα του Θεού και Πατρός. Έτσι, η εικόνα του Πατέρα είναι ο Υιός, και η εικόνα του Υιού είναι το Άγιο Πνεύμα. Αυτός που έχει δει τον Υιό έχει δει τον Πατέρα, και αυτός που έχει δει το Άγιο Πνεύμα έχει δει τον Υιό. Ο Απόστολος λέει: Ο Κύριος είναι το Πνεύμα (Β' Κορ. 3:17), και πάλι: το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26), φωνάζοντας: Αββά, Πατέρα! (Ρωμ.8:15). Το πνεύμα φωνάζει: Αββά, Πατέρα! Όχι επειδή το Πνεύμα είναι ο Υιός - ας μας περάσει μια τέτοια βλασφημία! - Γνωρίστε τη λύση που αναζητούμε για τα άρρητα ρήματα που ακούει ο Άγιος Παύλος στον παράδεισο, ότι αυτές είναι η ουσία αυτών των αιώνιων ευλογιών, και ότι αυτές οι ευλογίες, που το μάτι δεν τις έχει δει, τις οποίες το αυτί ποτέ δεν έχει ακούσει και ο ανθρώπινος νους δεν τις σκέφτηκε, τις οποίες όμως ο Θεός ετοίμασε για όσους Τον αγαπούν - αυτές οι ευλογίες δεν κρύβονται σε κανένα μέρος και δεν βρίσκονται στα τελευταία όρια της γης ή της θάλασσας, αλλά είναι μπροστά στα μάτια σας. -Τι είναι; – Μαζί με τα αγαθά που θησαυρίζονται στον ουρανό, υπάρχει το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τα οποία βλέπουμε, τρώμε και πίνουμε καθημερινά. Αυτή είναι η ουσία αυτών των πλεονεκτημάτων! - Και εκτός από αυτά, περάστε από όλη τη δημιουργία, πουθενά δεν θα βρείτε καμία από αυτές τις ευλογίες για τις οποίες μίλησα. Αν θέλεις να πειστείς για την αλήθεια των λόγων μου, γίνε πρώτα άγιος εκτελώντας τις εντολές του Θεού, μετά μετέχεις από το άγιο και αγνότατο Σώμα και Αίμα του Χριστού και μετά από την εμπειρία θα γνωρίσεις σίγουρα τη δύναμη των λόγων μου. Και για να σας διευκολύνω να πιστέψετε αυτά τα λόγια μου, ακούστε τα λόγια του ίδιου του Κυρίου, που είπε στους Ιουδαίους, αλλά και στους μαθητές Του: Αμήν, αμήν, σας λέω: ο Μωυσής δεν σας έδωσε ψωμί από τον ουρανό, αλλά ο Πατέρας μου σας δίνει το αληθινό ψωμί από τον ουρανό. Διότι ο άρτος του Θεού πρέπει να κατέβει από τον ουρανό και να δώσει ζωή στον κόσμο. Αποφασίζοντας τότε προς Αυτόν: Κύριε, πάντα να μας δίνεις αυτό το ψωμί. Ο Ιησούς τους είπε: Εγώ είμαι το ψωμί των ζώων. Αυτός που έρχεται σε Εμένα δεν θα πεινάσει ποτέ, και αυτός που πιστεύει σε Εμένα δεν θα διψάσει ποτέ ξανά... Οι Εβραίοι μουρμούρισαν γι' Αυτόν, καθώς έλεγαν: Εγώ είμαι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Και το ρήμα: Αυτός δεν είναι ο γιος του Ιωσήφ, του οποίου τον πατέρα και τη μητέρα γνωρίζουμε; Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να πει ότι κατέβηκε από τον παράδεισο; (Ιωάννης 6:32–35, 41–42). Προσέξτε τον εαυτό σας, για να μην γκρινιάξετε, όπως οι Εβραίοι, και πείτε: Αυτό δεν είναι το ψωμί που υπάρχει στην πατέντα και δεν είναι αυτό το κρασί που είναι στο φλιτζάνι; Πώς λέει αυτός ότι αυτό το ορατό ψωμί και αυτό το ορατό κρασί είναι αυτές οι ευλογίες, που δεν έχει δει το μάτι και για τις οποίες δεν άκουσε το αυτί και δεν σκέφτηκε ποτέ ο ανθρώπινος νους; Ακούστε όμως τι είπε ο Κύριος σε όσους γκρίνιαζαν τότε και είπαν αυτά τα λόγια: Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Μη γκρινιάζετε μεταξύ σας. Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα, εκτός εάν ο Πατέρας που με έστειλε τον ελκύσει, και εγώ θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα (Ιωάννης 6:43–44). Ήταν σαν να τους έλεγε: Γιατί δεν το πιστεύετε και δεν το αμφιβάλλετε; Κανείς δεν μπορεί να γνωρίσει τη Θεότητά Μου (γιατί αυτό σημαίνουν οι λέξεις: κανείς δεν μπορεί να έρθει σε Εμένα) εκτός αν ο Πατέρας Μου τον ελκύσει και τον ανυψώσει σε αυτή τη γνώση. Αλλά η έλξη εδώ δεν δείχνει κανενός είδους βία ή εξαναγκασμό, αλλά μια κλήση μέσω αποκάλυψης. τους οποίους προγνώρισε και όρισε... και κάλεσε μέσω της αποκάλυψης του Υιού Του (Ρωμ. 8:29-30), ευχαριστώντας τους, κατά κάποιο τρόπο, με την αγάπη του Υιού Του, που τους αποκαλύφθηκε. Αυτό φαίνεται πιο καθαρά από τα ακόλουθα λόγια του Κυρίου: Είναι γραμμένο στους προφήτες: και όλοι θα διδαχθούν από τον Θεό. Όποιος ακούει από τον Πατέρα και μαθαίνει θα έρθει σε Εμένα. Δεν είναι σαν να έχει δει κανείς τον Πατέρα, αλλά αυτός που είναι από τον Θεό, μπροστά σε αυτήν την όψη του Πατέρα (Ιωάννης 6:45–46). Έτσι, μόνο όσοι διδάσκονται από τον Θεό μπορούν να πιστέψουν στον Υιό του Θεού. Και πάλι ο Κύριος λέει: Αμήν, αμήν, σας λέω: πιστέψτε σε μένα, έχετε αιώνια ζωή. Είμαι το ψωμί του ζώου. Οι πατέρες σας έφαγαν μάννα στην έρημο και πέθαναν. Αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό, για να μην πεθάνει όποιος φάει από αυτόν. Εγώ είμαι ο ζωντανός άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό: όποιος τρώει από αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. και το ψωμί που θα δώσω, που θα φάω, είναι η σάρκα μου, που θα δώσω για τη ζωή του κόσμου. Οι Εβραίοι τρέμουν μεταξύ τους λέγοντας: Πώς μπορεί αυτός να μας δώσει τη σάρκα Του να φάμε; Ο Ιησούς τους είπε: Αμήν, αμήν, σας λέω: αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, θα έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα. Διότι η σάρκα Μου είναι αληθινά κρέας, και το αίμα Μου είναι αληθινή μπύρα (Ιωάννης 6:47–55). Έχετε ακούσει ότι η κοινωνία των Θείων και Αγνότατων Μυστηρίων είναι μια αιώνια ζωή, και ότι όσοι έχουν αυτή την αιώνια ζωή μέσα τους θα αναστηθούν από τον Κύριο την τελευταία ημέρα; Δεν είναι για να μείνουν άλλοι στους τάφους, αλλά για να αναστηθούν όσοι έχουν ζωή σε αυτούς για αιώνια ζωή, και άλλοι να αναστηθούν για αιώνιο μαρτύριο. Και για να καταλάβετε ότι αυτό είναι αλήθεια, ακούστε αυτό που ακολουθεί: Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν. Κι εσύ πιστέ, αν τρως μόνο από ψωμί, και όχι από το σώμα του θεωμένου, και αν δεν πιστεύεις ότι ταυτόχρονα δέχεσαι όλο τον ίδιο τον Χριστό μέσα σου, πώς ελπίζεις να λάβεις ζωή από Αυτόν και να Τον έχεις μέσα σου απτά για την αίσθηση της ψυχής σου; Γιατί ακούς τι λέει; Το Poisonous Me, δηλαδή το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό, θα ζήσει για πάντα. Και πάλι: η σάρκα δεν ωφελεί, αλλά το Πνεύμα είναι εκείνο που δίνει ζωή. Πραγματικά υπάρχει ένα Πνεύμα που μας καθαρίζει και μας κάνει άξιους να μετέχουμε στο Σώμα του Κυρίου. Γιατί όσοι κοινωνούν ανάξια τρώνε κρίση για τον εαυτό τους και πίνουν χωρίς να διακρίνουν το Σώμα του Κυρίου, όπως λέει ο Απόστολος. Έτσι, οι πιστοί πρεσβύτεροι, οι πρεσβύτεροι, έμαθαν τη δύναμη των μυστηρίων για τα οποία μιλήσαμε και μιλάμε, οι πρεσβύτεροι δοκίμασαν τον ουράνιο άρτο και με αυτόν απέκτησαν αιώνια ζωή, που δόθηκε από αυτόν τον ουράνιο άρτο, δηλαδή τον Υιό του Θεού, και άρχισαν να μένουν σε Αυτόν και μαζί Του - έλα, ας ευχαριστηθούμε πνευματικά και νοητικά, να πούμε καλύτερα στον τρίτο Αγία Τριάδα, για να δούμε και να ακούσουμε όλα όσα ειπώθηκαν και όμως να μείνουν ανείπωτα, και ας γευτούμε, ας μυρίσουμε και ας αγγίξουμε αυτή την καλοσύνη με τα χέρια της ψυχής μας, δηλαδή ας τη γνωρίσουμε με αληθινά έξυπνο συναίσθημα, και μετά ας ευχαριστήσουμε και ας δοξάσουμε τον ανθρωποφιλό Θεό, λέγοντας: δοξάσου, Κύριε, φανέρωσέ μας σε όλους. ας πούμε, τα αδέρφια μας γενικά. Όσοι όμως το πιστεύουν αυτό και επιθυμούν τη σωτηρία για τον εαυτό τους, ακούστε τι λέει το Άγιο Πνεύμα: ο καθένας σας να γυρίσει πίσω από το κακό μονοπάτι που βαδίζετε, δηλαδή να εγκαταλείψει τις αμαρτίες που διαπράττετε. Μάθε να κάνεις καλό. παραδώσει τους προσβεβλημένους? Ζητήστε τον Κύριο με κόπο, και η ψυχή σας θα ζήσει. Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό. Βασιλιάδες, αγαπάτε να ντυθείτε περισσότερο με αγνότητα, δικαιοσύνη, αλήθεια και ευσεβή πίστη παρά να στολίζεστε με βασιλικό στέμμα και βασιλικά άμφια. Πατριάρχες, αν δεν είστε φίλοι του Θεού και όχι γιοι Του, κατεβείτε από τους θρόνους σας και διδάξτε πρώτα τον εαυτό σας από τις Θείες Γραφές, και όταν γίνετε αντανάκλαση του Θεού και γίνετε σαν Αυτόν, τότε πλησιάστε με φόβο και τρόμο και αγγίξτε το θείο. αν όχι, τότε όταν εμφανιστεί ο Θεός, τότε θα ξέρετε ότι είναι μια φωτιά που καταναλώνει, όχι εκείνων που Τον αγάπησαν, αλλά εκείνων που δεν ήθελαν να Τον δεχτούν όταν ήρθε να τους φωτίσει. Κυβερνήτες, υποταχθείτε και ταπεινωθείτε. και οι πλούσιοι καλύτερα να γίνουν φτωχοί, γιατί είναι άβολο για τους πλούσιους να μπουν στη βασιλεία των ουρανών. Γιατί ο καθένας που αναζητά τη δόξα του Θεού και αγωνίζεται με κάθε τρόπο να μην κάνει τη δόξα του, αλλά το θέλημα του Κυρίου, δεν ονειρεύεται ποτέ να κυβερνά κανέναν ή να παρουσιάζεται ως ανώτερος από οποιονδήποτε, μικρό ή μεγάλο, αλλά όσο περισσότερη εξουσία του δίνεται και όσο πιο εκτεταμένος έλεγχος του ανατίθεται, τόσο περισσότερο θα θεωρεί τον εαυτό του ειλικρινά κατώτερο και μικρότερο. Αλλά όσοι δεν έχουν τέτοια διάθεση, αλλά αναζητούν ανθρώπινη δόξα και δίψα για πλούτο και απολαύσεις, τέτοιοι (είναι πραγματικά ντροπή να το λέμε) είναι ειδωλολάτρες, και όχι πραγματικοί Χριστιανοί, όπως είπε η θεία φωνή του Ιησού, του Κυρίου και Θεού μας: οι ειδωλολάτρες τα ζητούν όλα αυτά. Αλλά αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Λουκάς 12:30–31). 3. Αλλά ξέρετε τι είδους βασίλειο μας λέει να αναζητήσουμε; Είναι αυτός που βρίσκεται ψηλά στον ουρανό και θα αποκαλυφθεί μετά την ανάσταση όλων των νεκρών; Και όταν μας διατάζει να τον αναζητήσουμε, πόσο μακριά τον θεωρεί από εμάς; Ακούστε προσεκτικά, για να μάθετε ποια βασιλεία μας λέει ο Κύριος να αναζητήσουμε. Ο Θεός, ο Δημιουργός και Οργανωτής όλων των πραγμάτων, βασιλεύει πάνω σε όλα, ουράνια, γήινα και κάτω κόσμο. Κυρίως, μας βασιλεύει με δικαιοσύνη, γνώση και αλήθεια. Και αυτή είναι η βασιλεία που μας διατάζει ο Κύριος να αναζητούμε, δηλαδή να επιζητούμε, για να βασιλέψει πάνω μας ο Θεός. Πώς τότε μπορεί να βασιλέψει; Είθε να κάθεται από πάνω μας, σαν άρμα, και να κρατάει με τα χέρια Του τις επιθυμίες της ψυχής μας σαν ηνία και, βρίσκοντάς μας υπάκουους, να μας κατευθύνει όπου θέλει, οδηγώντας τις επιθυμίες μας σαν άλογα, σύμφωνα με το θέλημά Του, ώστε να υπακούμε πρόθυμα τις εντολές και τις εντολές Του και να τις εκπληρώνουμε. Με αυτόν τον τρόπο ο Θεός βασιλεύει σε εκείνους στους οποίους δεν βασίλευσε ποτέ, αφού καθαριστούν με δάκρυα και μετάνοια και γίνουν τέλειοι σε πνευματική σοφία και κατανόηση. Επομένως, κανένας ας μην τολμήσει να διώξει ανόητα τον Χριστό, που περπατά παντού, ζητώντας να βασιλέψει πάνω σε όλους μας. Κανείς, σας ζητώ, δεν πρέπει να στερηθεί από τον εαυτό του αυτό το μεγάλο και πολυπόθητο δώρο. Να μην πέσει κανείς από αυτή την αληθινή δόξα. Ας μην εγκαταλείψει κανείς τον Γενναιόδωρο Θεό, τον Δημιουργό των πάντων, εξαιτίας του πρόσκαιρου πλούτου. Ας μην αρνηθεί κανείς τον Κύριο των πάντων λόγω μερικής αγάπης για τους γονείς, τους φίλους και τους συγγενείς. Μην καταστρέφει κανείς τα γλυκά της αληθινής ζωής εξαιτίας του σαρκικού πόθου. Κανείς ας μην αποξενωθεί από την αιώνια και ατελείωτη δόξα εξαιτίας της πρόσκαιρης δόξας. Έλα, ας ενώσουμε τους εαυτούς μας όλοι μαζί και ας αναζητήσουμε, ότι Αυτός που είναι πάνω από κάθε αρχή και δύναμη και κάθε όνομα που μπορεί να ονομαστεί, θα έρθει και θα βασιλέψει στον καθένα μας. Ας Τον δεχτεί ο καθένας μας όλο τον εαυτό του και ας Τον έχει αχώριστο από εμάς μέρα και νύχτα, ώστε να τον φωτίζει με το λαμπερό και απρόσιτο φως Του (αυτό το φως που θα κάψει τότε τους εχθρούς του Θεού, όταν έρθει να τους κρίνει, όσους δεν πιστεύουν σε Αυτόν, που δεν Τον δέχονται και δεν θέλουν, ας αναπαύσει το κρεβάτι του μαζί του). Τον αγκάλιασε με τα αόρατα μπράτσα Του και τον φίλησε με ένα απερίγραπτο φιλί. ώστε να τον παρηγορεί στην αρρώστια, να διώχνει θλίψεις και λύπες, να διώχνει δαίμονες, κάθε ώρα να του δίνει χαρά και δάκρυα, το πιο γλυκό μέλι και κηρήθρα, να θεραπεύει ψυχικά και σωματικά πάθη, να καταστρέφει τον φόβο του θανάτου, να στραγγίζει άφατα τις πηγές της ζωής και μετά θάνατον να ανεβάζει τον καθένα μας στους ουρανούς. Όλα αυτά, αγαπητέ, πρέπει να τα ξέρεις από την ίδια την πράξη και να τα ζήσεις με όλο το συναίσθημα της ψυχής σου, για να αποκτήσεις μέσα σου τον Θεό, που θα σε ανέβαζε μαζί Του στον ουρανό, τώρα, σε αυτή τη ζωή, χωρίς σώμα, και μετά, σε μια άλλη ζωή, θα αναστούσε αυτό το σώμα για σένα, θα το έκανε όλο πνευματικό, και μετά θα βασίλευε πάνω σου για ατέλειωτους αιώνες. στον οποίο οφείλονται όλη η ευχαριστία, η τιμή και η λατρεία, μαζί με τον απαρχή Πατέρα Του και το Παναγιότατο, καλό και Ζωοποιό Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: