Слово 52

Wenn wir uns dann mit aller Aufmerksamkeit und Sorgfalt schützen, keimt das Korn; wenn der Spross aufgeht, wird es offensichtlich; wenn er noch erwachsen wird und ganz groß wird, dann wird er denen bekannt, in denen er so sehr gewachsen ist; und wenn es schließlich wie ein Baum wird und viele Zweige aussendet, dann erfüllt es den mit unbeschreiblicher Freude, der würdig ist, dies in sich aufzunehmen. So wie ein Garten ohne gesäten Samen keine nützlichen Tränke hervorbringt, außer Dornen und Wildkräutern, und der Samen, ohne gesät zu werden, nicht keimt und keine Früchte trägt, sondern so bleibt, wie er ist, genauso bleiben unsere Seelen fruchtlos, voller Dornen, das heißt Sünden, wenn sie den göttlichen Samen nicht annehmen; Ebenso bleibt der göttliche Samen, bevor er in unsere Seelen geworfen wird, in sich selbst, wie er ist, akzeptiert weder Wachstum noch Rückgang und lässt in uns keinen Spross entstehen, noch wächst er zu einem Baum heran. Ich kann diese Verben nicht erklären oder interpretieren, aber der geliebte Jünger Christi, Johannes der Theologe, sagte gemäß der Gnade, die ihm von Gott gegeben wurde, etwas zur Erklärung dessen, was der heilige Paulus hörte, indem er sagte: Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes und scheinen es nicht zu sein; Wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheint, denn wir werden ihn sehen, wie er ist (1. Johannes 3,2). Der heilige Paulus sagte, er habe unaussprechliche Verben gehört, die kein Mensch aussprechen könne. Und Johannes der Theologe sagt: Wir wissen, dass wir, wenn er erscheint, wie er sein und ihn so sehen werden, wie er ist. Das sagt der heilige Paulus an anderer Stelle: „Jetzt verstehe ich teilweise, aber dann weiß ich, wie ich auch bekannt war“ (1 Kor 13,12). Erkennen Sie, dass in Bezug auf spirituelle Dinge Wissen und Ähnlichkeit, Vision und Wissen ein und dasselbe sind? „Denn Christus ist für uns alles – Wissen, Weisheit, Wort, Erleuchtung, Kontemplation, Wissen, und er lässt diejenigen, die ihn lieben, in diesem Leben an seinen Segnungen teilhaben, und er erlaubt ihnen auch, auf geheimnisvolle Weise bestimmte unbeschreibliche Verben zu hören, die größtenteils verborgen sind. Christus wird dann für alle sichtbar sein, und Christus selbst wird all die unzähligen Myriaden von Heiligen sehen, ohne irgendjemanden aus den Augen zu lassen, so dass es für jeden von ihnen so sein wird, als würde er ihn ansehen, mit ihm reden und ihn begrüßen; und niemand wird darüber traurig sein, dass Christus ihm keine Beachtung geschenkt und ihn verachtet hat. Christus wird dann, wie wir sagten, die Krone sein, die die Häupter aller Heiligen krönen muss. Indem er keine Veränderung akzeptiert, aber unverändert bleibt, wird er sich für den einen anders und für den anderen anders zeigen; wird sich jedem widmen, wie es ihm gebührt und wie er es verdient. Christus selbst muss dann ein Gewand für alle sein, ein solches Gewand, das jeder in der Askese anzieht und noch in diesem Leben anzieht; und es ist für niemanden möglich, diese geheimnisvolle Ehe einzugehen, ohne in dieses strahlende Gewand gekleidet zu sein. Wenn so etwas passieren würde, nachdem er sich mit den Würdigen vermischt hatte, heimlich dorthin einzudringen (was jedoch keineswegs unmöglich ist), dann würde er sofort ausgewiesen werden. Und der Herr Christus, der uns zeigen wollte, dass es für niemanden, der in dunkle Lumpen gekleidet ist, unmöglich ist, bei einer Hochzeit zu bleiben, interpretierte dies mit einem Gleichnis, in dem er sagte: „Freund, wie bist du ohne Hochzeitskleid hereingekommen“ und dann hinzufügte: „Nachdem du ihm Hände und Nase gefesselt hast, wirf ihn in völlige Finsternis“ (Matthäus 22,12-13). - sondern weil der Sohn Gottes vom Heiligen Geist gesehen und betrachtet wird und dass der Sohn niemandem ohne den Geist offenbart wird, noch der Geist ohne den Sohn; aber zusammen mit dem Geist wird der Sohn offenbart und schreit durch den Geist selbst: Abba, Vater! 2. Du aber, Geliebte, wenn du noch nicht weißt, wovon ich rede, verzweifle nicht und sag nicht: Ich weiß überhaupt nicht, wovon du sprichst, und ich kann es nicht lernen, und ich glaube nicht, dass ich jemals den Höhepunkt eines solchen Wissens, einer solchen Kontemplation und Reinheit erreichen könnte. Aber noch einmal: Sagen Sie nicht Folgendes: Wenn es für jemanden unmöglich ist, in das Reich Gottes einzutreten, der in diesem gegenwärtigen Leben Christus noch nicht als Gott angenommen hat, nicht zur Betrachtung von ihm aufgestiegen ist und nicht erreicht hat, dass er in ihm wohnt (so etwas kann mir nicht gelingen), welchen Sinn hat es dann für mich, danach zu streben und mich aufgrund dieser Heldentaten des Genusses wirklicher Segnungen zu berauben? - Schauen Sie, sagen Sie kein solches Wort und denken Sie nicht einmal so. Aber wenn Sie möchten und auf meinen Rat hören möchten, werde ich Ihnen mit der Hilfe des Heiligen Geistes erklären, was der wahre Weg und die wahre Methode der Erlösung ist. Was das Auge nicht gesehen hat, was das Ohr nicht gehört hat und was nicht in das Herz des Menschen eingedrungen ist, sind die Segnungen, die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Und wenn Sie zweifellos glauben, was ich gesagt habe, dann werden Sie es sicherlich wie Paulus sehen und in das Paradies entrückt werden, wo der Dieb mit Christus eingegangen ist, und Sie werden dort unaussprechliche Worte hören. Möchten Sie, dass ich Ihnen auf andere Weise erkläre, welche Segnungen das sind, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und die nicht im Herzen des Menschen geseufzt haben? „Ich glaube, dass es für Sie wünschenswert wäre, auf jede erdenkliche Weise zuzuhören, was Paulus selbst, der es gesehen hat, weder gesagt noch ausgedrückt hat. Warum hat er das nicht gesagt? Deshalb denke ich, um die Menschen nicht der Sünde des Unglaubens auszusetzen – sie werden hören und nicht glauben; wenn Sie also nicht sicher sind, ob Sie glauben werden, was ich Ihnen zu sagen habe, dann ist es besser für Sie, nichts davon zu hören. Denn wenn Sie hören und nicht glauben, sondern meinen Worten, oder besser gesagt den Worten von, nicht gehorchen Gott, dann wird dich dieses Wort am Tag des Gerichts verurteilen – was du gehört und nicht geglaubt hast. Höre, ohne durch Zweifel zu zögern, auf meine Worte oder, wie ich zuvor sagte, auf die Worte Gottes. Und um es euch leichter zu machen, meinen Worten zu glauben, hört auf die eigenen Worte des Herrn, die er zu den Juden und auch zu seinen Jüngern sagte: Amen, amen, ich sage euch: Mose hat euch nicht das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot Gottes soll vom Himmel herabkommen und der Welt Leben schenken. Dann entschloss ich mich zu Ihm: Herr, gib uns immer dieses Brot. Jesus sagte zu ihnen: Ich bin das Brot der Tiere; Wer zu mir kommt, wird nie hungrig sein, und wer an mich glaubt, wird nie wieder durstig sein ... Die Juden murrten über ihn, als sie sagten: „Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.“ Und das Verb: Ist das nicht der Sohn Josephs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie kann dieser Mann sagen, dass er vom Himmel herabgekommen ist? (Johannes 6:32–35, 41–42). Pass auf dich auf, dass du nicht wie die Juden murrst und sagst: Ist das nicht das Brot, das auf der Patene ist, und ist das nicht der Wein, der im Kelch ist? Wie sagt dieser, dass dieses sichtbare Brot und dieser sichtbare Wein diese Segnungen sind, die das Auge nicht gesehen und über die das Ohr nicht gehört hat und über die der menschliche Geist nie nachgedacht hat? Aber hört, was der Herr zu denen sagte, die damals murrten, und sagte diese Worte: Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Murrt nicht untereinander. Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, ziehe ihn, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (Johannes 6,43–44). Es war, als würde er zu ihnen sagen: Warum glaubt ihr das nicht und zweifelt nicht daran? Niemand kann Meine Göttlichkeit erkennen (denn das bedeuten die Worte: Niemand kann zu Mir kommen), es sei denn, Mein Vater zieht ihn an und erzieht ihn zu diesem Wissen. Aber die Anziehungskraft zeigt hier keine Art von Gewalt oder Zwang, sondern eine Berufung durch Offenbarung. den Er vorher erkannte und ordinierte ... und den er durch die Offenbarung seines Sohnes berufen hatte (Röm. 8,29-30), und sie in gewisser Weise mit der Liebe seines Sohnes erfreute, die ihnen offenbart wurde. Dies wird deutlicher durch die folgenden Worte des Herrn: Es steht geschrieben in den Propheten: Und sie werden alle von Gott gelehrt werden. Jeder, der vom Vater hört und lernt, wird zu Mir kommen. Es ist nicht so, dass irgendjemand den Vater gesehen hätte, sondern derjenige, der von Gott ist, in dieser Sicht des Vaters (Johannes 6,45–46). Daher können nur diejenigen, die von Gott belehrt wurden, an den Sohn Gottes glauben. Und wieder sagt der Herr: Amen, Amen, ich sage euch: Glaube an mich, habe das ewige Leben. Ich bin das Brot des Tieres. Eure Väter haben in der Wüste Manna gegessen und sind gestorben. Und du, Gläubiger, wenn du nur vom Brot nimmst und nicht vom Körper der Vergöttlichten, und wenn du nicht glaubst, dass du gleichzeitig ganz Christus selbst in dich aufnimmst, wie hoffst du dann, Leben von Ihm zu empfangen und Ihn für das Gefühl deiner Seele greifbar in dir zu haben? Denn hörst du, was Er sagt? Das giftige Ich, das heißt das Brot, das vom Himmel kommt, wird ewig leben. Und noch einmal: Das Fleisch profitiert nicht, aber der Geist ist derjenige, der Leben gibt. Es gibt tatsächlich einen Geist, der uns reinigt und uns würdig macht, am Leib des Herrn teilzuhaben. Denn diejenigen, die unwürdig an der Kommunion teilnehmen, essen Gericht und trinken, ohne den Leib des Herrn zu erkennen, wie der Apostel sagt. So lernten die treuen Ältesten, die Ältesten, die Macht der Sakramente kennen, über die wir gesprochen haben und reden, die Ältesten kosteten das himmlische Brot und erlangten damit das ewige Leben, das durch dieses himmlische Brot, das heißt den Sohn Gottes, gegeben wurde, und begannen, in Ihm und mit Ihm zu bleiben – kommen Sie, lasst uns geistig und geistig erfreut sein in den dritten Himmel, oder besser gesagt, in den Himmel der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, damit wir alles sehen und hören können das gesagt wurde und das jedoch unaussprechlich bleibt, und lasst uns schmecken, lasst uns riechen und mit den Händen unserer Seele berühren, das heißt, lasst es uns mit einem wahrhaft intelligenten Gefühl erkennen, und dann lasst uns dem menschenliebenden Gott danken und ihn verherrlichen, indem wir sagen: Gepriesen sei, o Herr, der sich geruht hat, in uns und in allen, sagen wir, unseren Brüdern im Allgemeinen, zu erscheinen und sich zu offenbaren. Väter und Brüder, Mönche und Laien, Reiche und Arme, Sklaven und Freie, junge Männer und alte Männer und jedes Alter und jede Rasse, hört zu! Gott ist nicht falsch und nicht machtlos, das zu tun, was er versprochen hat. Er wird es nicht dulden, alle Sprachen zu sprechen, und es ist für niemanden möglich, sich vor Seinen Augen zu verstecken oder die Offenbarung Seiner Herrlichkeit am Tag des Gerichts zu ertragen. Denn wenn die Himmel mit Lärm vorüberziehen und die Elemente durch Feuer zerstört werden, wie der heilige Petrus sagt (2. Petrus 3,10), dann ist es für den Menschen unmöglich, den Tag der Ankunft des unzugänglichen Gottes zu ertragen, der im unzugänglichen Licht lebt, der, indem er immer in ihm (dem Licht) bleibt und mit ihm in die Welt kommt, dazu bestimmt ist, von jedem Menschen gesehen zu werden. Dann werden die Sünder von wahrhaft großer Angst und Zittern überwältigt, und es wird kein Leid und keine Traurigkeit mehr geben, keine Krankheit und Qual, die denen gleichkommen könnten, die die Sünder dann erleben werden. Aber diejenigen, die das glauben und sich die Erlösung wünschen, hören auf das, was der Heilige Geist sagt: Möge jeder von euch von dem bösen Weg, den ihr geht, umkehren, das heißt, möget ihr die Sünden aufgeben, die ihr begeht; lerne, Gutes zu tun; die Beleidigten liefern; Suche den Herrn mit Mühe, und deine Seele wird leben; Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes; Könige, liebt es, mehr in Keuschheit, Gerechtigkeit, Wahrheit und frommen Glauben gekleidet zu sein, als mit einer königlichen Krone und königlichen Gewändern geschmückt zu sein; Patriarchen, wenn Sie keine Freunde Gottes und nicht seiner Söhne sind, steigen Sie von Ihren Thronen herab und lehren Sie sich zunächst anhand der göttlichen Schriften. Wenn Sie ein Abbild Gottes werden und ihm ähnlich werden, dann nähern Sie sich mit Angst und Zittern und berühren Sie das Göttliche. Wenn nicht, dann werden Sie bei der Erscheinung Gottes wissen, dass Er ein verzehrendes Feuer ist, nicht für diejenigen, die Ihn liebten, sondern für diejenigen, die Ihn nicht annehmen wollten, als Er kam, um sie zu erleuchten. Herrscher, unterwirft euch und demütigt euch; und die Reichen sollten besser arm werden, weil es für die Reichen unbequem ist, in das Himmelreich einzutreten. Warum kommt es, dass jeder, der die Ehre Gottes sucht und in jeder Hinsicht danach strebt, nicht seinen eigenen, sondern den Willen des Herrn zu tun, niemals daran denkt, über irgendjemanden zu herrschen oder sich über irgendjemanden, ob klein oder groß, als überlegen darzustellen, sondern je mehr Autorität ihm gegeben wird und je umfassendere Kontrolle ihm anvertraut wird, desto mehr wird er sich aufrichtig als minderwertig und minderwertig betrachten und den Diener derer betrachten, die unter seiner Autorität stehen. Aber diejenigen, die nicht über eine solche Veranlagung verfügen, sondern nach menschlichem Ruhm und Durst nach Reichtum und Vergnügen streben, das ist (es ist wirklich beschämend zu sagen) Heiden und keine echten Christen, wie die göttliche Stimme Jesu, unseres Herrn und Gottes, sagte: Die Heiden streben nach all dem; Aber suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden (Lukas 12:30–31). 3. Aber wissen Sie, nach welcher Art von Königreich er uns streben soll? Ist es derjenige, der oben im Himmel ist und nach der Auferstehung aller Toten offenbart wird? Und wenn er uns befiehlt, ihn zu suchen, wie weit entfernt hält er ihn dann von uns? Hören Sie aufmerksam zu, damit Sie wissen, nach welchem ​​Königreich der Herr uns streben soll. Gott, der Schöpfer und Organisator aller Dinge, herrscht über alles, ob himmlisch, irdisch und in der Unterwelt; Vor allem regiert er mit Gerechtigkeit, Wissen und Wahrheit über uns. Und dies ist das Reich, das der Herr uns zu suchen befiehlt, das heißt zu suchen, damit Gott über uns herrschen kann. Wie kann er dann regieren? Möge er wie auf einem Streitwagen auf uns sitzen und mit seinen Händen die Wünsche unserer Seelen wie Zügel halten, und wenn er uns gehorsam findet, möge er uns leiten, wohin er will, und unsere Wünsche wie Pferde nach seinem Willen treiben, damit wir seinen Geboten und Geboten bereitwillig gehorchen und sie erfüllen. Auf diese Weise regiert Gott in denen, in denen Er nie geherrscht hat, nachdem sie durch Tränen und Reue gereinigt wurden und in spiritueller Weisheit und Verständnis vollkommen geworden sind. Die Menschen auf dieser Welt sind also wie Cherubim im Himmel und haben Gott im Rücken ihrer Seele. Wer ist so töricht und unsensibel, dass er nicht solche göttliche Herrlichkeit sehen wollte und nicht all seine Anstrengungen und Heldentaten aufwendete, um sie zu erlangen, sondern vielmehr Reichtum, Ruhm oder weltliche Macht erlangen wollte? Oder besser gesagt, wer ist so verdammt und wütend, dass er denken würde, dass es außer dem Reich und der Herrlichkeit Gottes noch etwas Größeres gibt, Herrlichkeit oder Königreich oder Reichtum oder Ehre oder Macht oder Vergnügen oder irgendetwas anderes, das auf Erden oder im Himmel als gut bezeichnet und angesehen wird, so dass es für ihn nach einem Vergleich besser ist, dieses statt jenes zu wählen? Für diejenigen, die Verständnis haben, gibt es wahrlich kein anderes Gut als das Reich Gottes. Deshalb soll es niemand wagen, törichterweise Christus zu vertreiben, der überall umhergeht und danach strebt, über uns alle zu herrschen. Niemand, ich bitte Sie, sollte sich dieses große und ersehnte Geschenk entziehen. Lasst niemanden von dieser wahren Herrlichkeit fallen. Niemand soll den großzügigen Gott, den Schöpfer aller Dinge, wegen vorübergehenden Reichtums im Stich lassen. Niemandem soll der Herr aller Dinge verweigert werden, weil er seine Eltern, Freunde und Verwandte nur teilweise liebt. Niemand soll aus Fleischeslust die Süßigkeiten des wahren Lebens zerstören. Niemand soll sich wegen der zeitlichen Herrlichkeit der ewigen und endlosen Herrlichkeit entziehen. O kommt, lasst uns alle zusammenschließen und danach streben, dass Er, der über jedem Prinzip und jeder Macht und jedem Namen steht, der genannt werden kann, kommen und in jedem von uns herrschen wird; Jeder von uns soll Ihn ganz in sich aufnehmen und Ihn Tag und Nacht untrennbar mit uns verbinden, damit Er ihn mit Seinem hellen und unzugänglichen Licht erleuchtet (dieses Licht, das dann die Feinde Gottes verbrennen wird, wenn Er kommt, um über sie zu richten, diejenigen, die nicht an Ihn glauben, die Ihn nicht annehmen und nicht wollen, möge Er über sie herrschen), mit ihm in seine Wohnung hinabsteigen, mit ihm auf seinem Bett ruhen, Er umarmte ihn mit Seinen unsichtbaren Armen und küsste ihn mit einem unbeschreiblicher Kuss; damit er ihn bei Krankheit tröstete, Sorgen und Nöte vertrieb, Dämonen austrieb, ihm jede Stunde Freude und Tränen schenkte, den süßesten Honig und die süßeste Honigwabe, geistige und körperliche Leidenschaften heilte, die Angst vor dem Tod zerstörte, die Quellen des Lebens unbeschreiblich austrocknete und jeden von uns nach dem Tod in die Himmel des Himmels erhob. All dies muss dir, Geliebte, durch die bloße Tat bekannt sein und mit dem ganzen Gefühl deiner Seele erlebt werden, um in dir Gott zu erlangen, der dich mit Ihm in den Himmel erheben würde, jetzt, in diesem Leben, ohne Körper, und dann, in einem anderen Leben, würde Er diesen Körper für dich auferstehen lassen, ihn ganz spirituell machen und dann endlose Jahrhunderte lang über dich herrschen, dich tragen und von dir selbst getragen werden, Er ist Gott über alles, dem alle Dankbarkeit, Ehre und Anbetung gebührt, zusammen mit seinem anfangslosen Vater und seinem heiligsten, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: