Слово 51

(1) O persoană trebuie să primească mai întâi putere de la Hristos prin sfântul Botez și apoi să preia împlinirea poruncilor, căci sfântul Botez îi face pe cei botezați fie complet nemișcați, fie greu de mutat la rău, la fel ca și al doilea botez al pocăinței. De asemenea, cum ar trebui să fie preoții. 1. Cine spune altuia: fă asta, dar nu face asta, vorbește, desigur, cu o persoană care poate face asta, dar nu face asta. Dar cine spune asta cuiva care nu poate face nici una, nici alta, nu spune degeaba asemenea cuvinte? Domnul a zis ucenicilor Săi: Mergeți și învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Deci, primul lucru care se dă este curățirea și puterea prin sfântul Botez. Și atunci Domnul zice: ține-le adesea, câte ai poruncit (Matei 28:19-20). Deci, oricine, fără a fi mai întâi întărit de puterea sfântului Botez, se angajează să păzească poruncile lui Hristos, va munci în zadar. Și oricine poruncește cuiva care nu este întărit de puterea sfântului Botez să împlinească poruncile lui Hristos, este orb. Căci mai întâi trebuie să fie întărit în duh prin harul lui Hristos, care curăţeşte sufletul prin sfântul Botez, iar apoi trebuie să i se dea să împlinească poruncile. Căci cum este posibil ca pământul, plin de spini și de ciulini, după ce a primit sămânța curată, să nu o sufoce? Dar Botezul divin al lui Hristos are o mare putere - să-i facă pe cei care nu sunt botezați și sunt gata să comită răul nemișcați în răul de îndată ce sunt botezați. Sau chiar dacă nu devin imediat atât de nemișcați, devin imobili în toate modurile posibile. Acesta este un semn al puterii care se primește de la Sfântul Botez. Îi face și mai capabili să facă bine, ca îngerii, puternici în putere, făcând voia lui Dumnezeu (Ps. 102:20). Din același motiv, Hristos Domnul a dăruit Sângele Său divin, pentru ca cei care cred în El să se împărtășească din el și, prin aceasta, să devină părtași naturii dumnezeiești, ca aceia care se împărtășesc cu Sângele lui Dumnezeu, și apoi, ca fiind deja divin și având puterea puterii dumnezeiești, pentru ca ei să trăiască după legea desăvârșită a Evangheliei lui Hristos și să facă voia lui Dumnezeu prin tăria lui Dumnezeu. Dacă acum cel care crede în Hristos și Îl mărturisește, după ce s-a întărit cu o asemenea putere și a primit ocazia de a crea legea lui Hristos, o disprețuiește și nu trăiește după voia lui Dumnezeu, atunci să știe că s-a lepădat de Hristos, căci, după cuvântul Apostolului, a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și a săvârșit sângele legământului (Ev. 29). Dacă unii, după sfântul Botez și împărtășirea cu dumnezeiescul Trup și Sânge al lui Hristos, sunt încă înclinați să facă răul și nu sunt puternici în putere pentru a face voia lui Dumnezeu, atunci este limpede că nu au crezut încă în Hristos așa cum ar trebui să creadă. Ei trebuie să apeleze la episcopi, preoți și oameni duhovnicești, să mărturisească și să se pocăiască din tot sufletul de toate păcatele lor, și mai ales de această mare ignoranță a lor, că nu au cunoaștere perfectă a sacramentelor creștinismului, nu știu în ce constă credința și ce ar trebui să cunoască în general fiecare creștin ca creștin; după aceasta trebuie să facă catehumen ca să cunoască cuvântul credinței și tot ce este necesar, așa cum am spus, și să înceapă să creadă în Hristos așa cum trebuie; în cele din urmă, citiți o rugăciune de îngăduință asupra lor cu punerea mâinilor și, astfel, completați completarea a ceea ce lipsea în ei. Când li se va descoperi astfel Evanghelia adevărului, ei vor primi un sentiment spiritual pentru a simți și a înțelege harul inteligent al lui Hristos pe care l-au acceptat, care atunci, parcă, le va umbri sufletul, făcându-l smerit și smerit și insuflând în el frica mântuitoare de Dumnezeu. Acesta servește întotdeauna ca începutul unei căi bune și un ghid pentru cei care vor accepta în sfârșit viața în Hristos așa cum ar trebui. Atunci să se împărtășească cu vrednicie din Trupul și Sângele cel mai curat al lui Hristos, ca să fie părtași naturii dumnezeiești. Sfințiți astfel, ei nu vor mai fi dominați de păcat ca înainte, căci aceasta este sfințirea, că un creștin se întărește prin puterea de a face voia lui Dumnezeu și, din acest motiv, primește numele de creștin credincios, ca unul căruia i s-a încredințat harul lui Hristos și care, prin puterea acestui har, trăiește în duhul lui Hristos. Nu există altă cale de a deveni și de a fi creștin. Dar oricui, după ce a primit puterea de a trăi după legea lui Hristos, se complace în neglijență și nu face voia lui Dumnezeu, se cere o mare satisfacție din partea lui prin suferința pedepsei cuvenite (pecăința bisericească), astfel încât îndreptarea lui să corespundă întinderii păcatului său; Mai mult, era nevoie de o revărsare de tot atâtea lacrimi câte apă era în izvorul în care a fost botezat; de asemenea, este necesar să-L implorăm cu stăruință pe Domnul să-și prelungească viața, astfel încât să aibă timp să fie vindecat și să nu moară nevindecat și să nu intre în chinurile veșnice pentru asta. Căci cine poate garanta că moartea va aștepta până se va vindeca? Aici, numai în această viață, penitențe vindecătoare sunt potrivite. Aici este necesar, pentru timpul necesar, să nu se întâmple asemenea lucruri înainte de Sfânta Împărtășanie, să-l excomunicați sau să-l despărțiți de Hristos și de comuniunea și părtășia cu alți creștini. Aici se cere plânsul, geamătul, postul, privegherile și alte suferințe trupești și numai după asemenea osteneli îl putem cinsti cu Preacuratele Taine. Și o astfel de satisfacție este cerută de la el în mod cu totul drept, deoarece nu a păstrat sacramentul divin, care a fost acceptat în mod rezonabil. Nimeni nu poate spune despre un astfel de păcat că este mai mic decât păcatul lui Adam. Adam, dacă ar fi știut că Dumnezeu locuiește în el, nu ar fi vrut să mănânce din pomul cunoașterii și să încalce porunca lui Dumnezeu. Dar de îndată ce a fost creat, a primit harul lui Dumnezeu și nu a fost lipsit mai înainte de acest har, pentru ca, primindu-l mai târziu, să știe și să simtă că a primit din nou pe Dumnezeu, motiv pentru care nu știa că Dumnezeu este în el. Iar acesta, înainte de Botez, a fost gol de Hristos și îmbrăcat cu El prin Sfântul Botez, precum spune Sfântul Pavel: dacă ai fost botezat în Hristos, te-ai îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3, 27). Fiecare suflet, de îndată ce o persoană este botezată, primește în duh harul lui Hristos, prin care Hristos este imediat închipuit în el. Dar cei botezați în copilărie nu simt sfințirea primită în Botez, pentru că un astfel de sentiment de sfințire este o chestiune mentală, iar pruncii nu sunt încă perfecti în minte pentru a înțelege harul primit. De ce, odată cu trecerea timpului, se schimbă încetul cu încetul și trec în partea rea, iar harul Sfântului Botez în unele se stinge și se pierde cu totul, în timp ce în alții rămâne o mică scânteie din ea, din care această mare milă se aprinde din nou în ei, dacă recurg la părinții lor duhovnicești și se pocăiesc, după cum am spus, primesc catehumenul și își redau încrederea în Dumnezeu cuvenită. La astfel de oameni, harul lui Dumnezeu reaprinde curând din nou și dă o dovadă clară despre sine. După aceasta, dacă cu râvnă și râvnă încep să pună sub ea mânerele (mănunchiuri de lemne de foc) ale smereniei și milei, atunci o flacără mare se va aprinde în ei și va lumina chiar și pe cei din jur: smerenia – gândirea și simțirea că ceea ce trăiesc nu este rodul propriilor eforturi, ci darul lui Dumnezeu; milă – asigurându-se că cel care i s-a acordat o asemenea milă trebuie să fie el însuși milostiv și arătând-o cu adevărat tuturor celorlalți. Dacă unii dintre cei care, după ce au primit al doilea botez al pocăinței prin percepția unui chip îngeresc și s-au călugărit, nu simt în duh puterea dumnezeiască și atotputernică a Duhului Atotsfânt pe care au primit-o, pentru că harul pe care l-au primit când au perceput chipul îngeresc s-a retras de la ei, la fel cum harul sfântului Botez pe care l-am spus ca ei înșiși se retrag de la cei care s-au botezat ca urmare a celor susceptibili, ca urmare a copiilor la rău, așa cum au fost primii, credința lor este zadarnică, iar al doilea botez al căinței este zadarnic, căci hainele sacre ale chipului îngeresc sunt puse pe cei nesimțiți și morți cu duhul, care nu simt harul acceptabil. Există o singură confirmare a eficienței mântuirii - acesta este sentimentul spiritual al harului Atot-Sfântului Duh, dat de la Dumnezeu de dragul credinței puterii spirituale a minții. Cei care cred în Hristos sunt onorați să primească un asemenea har al Duhului Sfânt în timpul Botezului - unii pentru a face semne și minuni, dar cei mai mulți să fie nemișcați față de rău și ușor de mutat către bine și să trăiască cu sârguință o viață evlavioasă, cu bucurie și veselie. Acesta este ritul credincioșilor în Hristos. Dar să luăm aminte la bine, pentru ca niciunul dintre diaconi, sau preoți, sau părinți duhovnicești și conducători ai sufletelor creștine să nu fie în afara acestui rang, și mânia lui Dumnezeu să nu se lovească de noi, prin faptul că nu vom mai avea un catehumen care să vestească învățăturile credinței, sau un învățător care să-i învețe pe cei duhovnicești care să-i depășească pe acei oameni duhovnicești care să-i depășească pe toți cei duhovnicești care i-ar fi depășit. cuvânt uman. Căci nimeni să nu se urce la scaunul de învățătură înainte de a primi harul divin, pentru a nu atrage mânia lui Dumnezeu, întrucât unii dintre cei care au fost înțelepți în cuvinte, dar nu au primit harul divin, au devenit conducători de erezii, alții au fost înfrânți de cuvintele ereticilor și au căzut în groapa distrugerii. Dar ca atare, ei nu au simțit puterea renașterii care era în ei prin sfântul Botez, atunci trebuie să meargă mai întâi la oameni duhovnicești, pentru ca prin pocăință și alte fapte despre care am vorbit mai sus, post, rugăciune, punerea mâinilor de către părinți duhovnicești cu experiență și ziditorii (economiștii) ai acestui mare sacrament, precum și sfinții care știu cât de demn de proclamați catehumenii de către cei care știu să-i propovăduiască. trezirea și formarea tainică a puterilor spirituale și, după ce au fost întăriți de harul și puterea divină, încep să lucreze în cetatea lui Dumnezeu, pentru ca credința și mărturisirea lor să nu fie în zadar. Căci atunci când credința lor este zadarnică, atunci nici numirea credincioșilor în Hristos și nici închinarea Lui nu va aduce niciun folos. Dumnezeu nu a devenit om pentru ca ei să I se închine și să creadă că El este Dumnezeu și un om – tocmai sa întâmplat; dar El S-a făcut om pentru ca noi să devenim părtași ai firii divine, așa cum S-a făcut părtaș firii umane și, după ce am învățat puterea acestui sacrament și am simțit harul, i-am mulțumit. Cei care au experimentat harul primit sunt prietenii lui Hristos, cărora li s-au încredințat tainele și care își trăiesc viața în duhul lui Hristos. Cei care nu au primit deloc un asemenea har, adică cei care nu au fost botezați și care l-au primit, dar nu l-au cunoscut, așa sunt dușmanii lui Dumnezeu. Căci oricine nu se împărtășește din natura divină, adică nu are har divin, este trupesc și nu poate plăcea lui Dumnezeu, pentru că mintea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, iar carnea și sângele nu pot moșteni împărăția lui Dumnezeu. Un astfel de om va auzi în cele din urmă acest cuvânt al Evangheliei: celui care nu are nimic și crede că are, i se va lua (Matei 25:29). Harul lui Dumnezeu este nelimitat, este întotdeauna revărsat din belșug și nu se rarește niciodată. Dacă, să zicem, cineva a trăit o mie de ani și în această mie de ani i s-ar fi dat har în fiecare zi, el ar fi umplut cu el și s-ar scufunda în el și ar rămâne totuși intact, nicidecum diminuat. Totuși, rezultă în mod firesc că la cel care a primit har, acesta fie crește dacă se străduiește, fie scade dacă neglijează; iar dacă această neglijență continuă, încetul cu încetul ea se va sărăci complet în el și îl va lăsa complet gol. Ea o va părăsi, iar el se va gândi multă vreme că o are. Căci harul pleacă în secret, ca fiind ascuns de natură și misterios, de aceea, atunci când pleacă, nu-i permite să-și simtă retragerea și nu recunoaște imediat retragerea ei. Dă-ne, Doamne, să fim vrednici, pentru ca, după ce primim harul lui Dumnezeu, să-l înmulțim în noi înșine, adăugând fapte la fapte, în Hristos Isus, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: