Слово 50

(1) No debemos ser descuidados al guardar los mandamientos de Dios, pero debemos esforzarnos por guardarlos todos. – (2) Las tentaciones deben soportarse generosamente. 1. El apóstol de Cristo Santiago, hermano de Dios, dice en su epístola: El que guarda toda la ley, y peca en una cosa, será culpable de todas (Santiago 2:10). Y nuevamente dice el bienaventurado Pablo: esforzaos por absteneros de todo. Y para presentar esto aún más claramente, añade San Pedro: porque si alguno es vencido, trabajará para ello (2 P 2,19). Así, hermanos míos, quien está esclavizado por una sola pasión, aunque sea la más pequeña, claramente la posee y no puede obedecer el mandamiento del Señor que la prohíbe. Porque ¿cómo es posible que alguien que tiene otro señor sobre sí obedezca a Cristo? ¿Y por qué no descubrimos nosotros mismos la verdad expresada en las palabras apostólicas, convenciéndonos de ello por lo que vemos con nuestros propios ojos? Porque vemos que los que navegan por los mares no dicen: bueno, ahora hemos superado todos los problemas, aunque ya hayamos navegado tantas millas, porque a menudo una tormenta estalla de repente justo en el muelle y nos expone a peligros y angustias extremas; pero luego ya dicen que han completado su viaje sano y salvo cuando entran al muelle y ponen el pie en tierra firme. Asimismo, los que viajan por tierra con la intención de llegar a alguna ciudad, no dicen que ya están libres de todos los problemas cuando logran cruzar tal o cual río, o tal o cual montaña, o pasar por tal o cual ladrones, porque puede suceder que ataquen a algún otro asesino, o a algún animal, y los maten, o se encuentren con otro río profundo y se ahoguen en él. Incluso cuando, con la ayuda de Dios, ya se han librado de toda tentación y de todo peligro mortal y se acercan a la ciudad, todavía no pueden decir que han completado su viaje con seguridad, porque si, habiendo pasado tantos peligros, se quedan boquiabiertos y dejan de apresurarse, cierran las puertas de la ciudad y se quedan afuera, y todavía no saben lo que les puede pasar hasta mañana. Imagínense ahora que esta ciudad es el reino de los cielos, la noche es la muerte de todos, mañana es la segunda venida de Cristo, que es el día del juicio. Así que cualquiera que no intente alcanzar el reino de los cielos y entrar en él mientras está en esta vida, y en el momento en que el alma salga del cuerpo se encuentre fuera de este reino, le caerá la noche, es decir, la muerte, y no sabrá qué le sucederá mañana, es decir, el día del juicio, si le permitirán o no entrar en la ciudad del gran Rey. Además, de una gamuza, o de un ciervo, o de algún otro animal, no se dice que escaparon de problemas cuando huyeron de tal o cual cazador, o de un perro, o no cayeron en tal o cual red, porque tal vez todavía caerán en manos de algún otro cazador o caerán en otras redes. – Imaginemos nuevamente aquí que los cazadores son demonios, los perros de caza son falsos maestros que muerden y desgarran con palabras mentirosas a las ovejas de Cristo y las entregan en manos de los cazadores, es decir, demonios. Y por redes se entienden los pensamientos malos y vergonzosos que enredan las almas de quienes se deleitan en ellos y los atraen a tener relaciones sexuales con ellos, y cuando son llevados a esto, los tejen fuertemente, de modo que no hay fuerza para expulsar estos pensamientos vergonzosos de la mente, pero persistentemente se apiñan en ella, excitan cosquillas y movimientos carnales, inflaman la lujuria sucia y se sumergen en el lodo del pecado. Por tanto, hay que, en la medida de las fuerzas, evitar todo pecado y practicar toda virtud, y guardar todos los mandamientos de Dios con todo celo, sin despreciar ni uno solo, ni el más mínimo. Cualquiera que diga: Ojalá pudiera al menos hacer tal o cual mal grande y caer en tal o cual pecado grande, pero tal o cual pecado pequeño está bien, obviamente no ama los mandamientos de Dios y está dispuesto a violar cualquiera de ellos. Imaginemos que una persona es como un vaso valioso, compuesto de todas las santas virtudes: fe, temor de Dios, humildad, silencio, obediencia hasta la muerte, privación de la voluntad, arrepentimiento y contrición constantes, oración incesante, estricta vigilancia de uno mismo, imparcialidad, amor igual por todos, no codicia, castidad, confianza en Dios, amor perfecto y todas las demás virtudes que nacen de ellas. Cada uno de ellos es como parte de una especie de vaso, a veces de oro, a veces de plata, a veces de cobre, a veces correspondiente a una piedra preciosa, y todos ellos son similares a varias cosas muy valiosas, que unidas, coordinadas entre sí y combinadas por el Espíritu Santo, constituyen esa persona, como decíamos, un vaso elegido y útil, en el que se vierte, como vino nuevo, la gracia de Cristo. Dime ahora, si falta alguna de aquellas virtudes con que fue construido este vaso, ¿se complacerá Dios en invertir en él alguno de los dones del Espíritu Santo, aunque el agujero creado por la falta de esa virtud fuera muy insignificante? Por supuesto que no será bueno. Porque todo lo que se vierte en tal recipiente, poco a poco todo fluirá hacia dicho pequeño agujero. ¿Cómo pensamos de nosotros mismos, que somos vasos perfectos y completos y que tenemos el Espíritu Santo dentro de nosotros, como una especie de tesoro, mientras tenemos sólo unas pocas buenas obras, y están separadas unas de otras por los pecados, y nos faltan muchísimas virtudes, porque no nos preocupamos de adquirirlas cumpliendo los mandamientos de Cristo? En verdad, como dice San Pablo, nos hemos vuelto vanos en nuestros pensamientos y nuestro necio corazón se ha oscurecido, y mientras decíamos ser sabios, nos hemos vuelto necios (Rom. 1:22). Mientras tanto, el mismo Pablo divino clama por sí mismo y por sus semejantes, diciendo: El río Dios, la luz que sale de las tinieblas, brilla en nuestros corazones... Los imanes tienen este tesoro en vasos escasos (2 Cor. 4:6,7). Él llama a nuestros cuerpos vasos, como se desprende de otra palabra suya: ¿o no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros? (1 Corintios 6:19). Los llamó magros para mostrar la debilidad de nuestra naturaleza. Pero estos escasos vasos, debido al poder invencible del tesoro, es decir, el Espíritu Santo que se encuentra en ellos, son indestructiblemente fuertes y sólidos. Por qué, después de esto, el Apóstol añade: el poder supremo sea de Dios, y no de nosotros (2 Cor. 4:7). Con esto esto es lo que quiere decir: no pienses, hermano, que guardas el tesoro que hay dentro de ti; al contrario, el tesoro te guarda a ti. La gracia de Dios que está en ti te ha preparado para ser un vaso honesto, agradable a Dios. Y es sorprendente que si comienzan a aplastar este recipiente, no nosotros, sino nuestros enemigos, entonces el tesoro no se derramará y el recipiente se volverá aún más fuerte y seguro, según el efecto que el tesoro tenga sobre él, porque el tesoro es Dios. El mismo Apóstol vuelve a hablar de esto: Todo lo puedo en Jesús que me fortalece (Fil. 4:13). Este tesoro se conserva en nosotros, como dijimos, por la más estricta observancia de todos los mandamientos y, una vez observados, nos protege en todos los sentidos, ilesos, inmutables e inmóviles, según su amor a la humanidad, su poder y su gracia. Y si a veces nos sucede, por ser débiles y fáciles de caer, cometer alguna pequeña omisión en lo que nos corresponde como deber, o pecar un poco, este tesoro nos devuelve inmediatamente a sí mismo, nos une más estrechamente consigo mismo y suple el daño o deficiencia cometido, al tiempo que nos hace más fuertes y seguros. ¿Por qué os pido, mis amados hermanos en Cristo, que os presentéis a Dios siempre puros de todo pecado y permanecáis continuamente guardando todos sus mandamientos salvadores? Porque entonces el Hijo de Dios y Dios Verbo, ese artista omnisciente, habiendo tomado todos estos mandamientos como una sustancia (material) de oro, plata y piedras preciosas, los unirá a todos y con ellos nos preparará para vasos honestos y útiles. ¿Por qué de ninguna manera conviene cumplir algunos mandamientos y dejar otros incumplidos, o, habiendo cumplido todos los mandamientos, presentarse ante el Señor Cristo como despreciativos y negligentes acerca de uno, para que Él, enojado por éste, no los abandone a todos junto con nosotros y ordene que seamos expulsados ​​de su palacio? Pero si sufrimos esto, nada nos beneficiará después, y por mucho que llamemos a la puerta clamando: Señor, Señor, ábrenos, Él nos dirá: apártate de Mí (¡oh terrible palabra!), No te reconozco fiel, porque no creíste en Mis palabras, no obedeciste Mis mandamientos hasta la muerte y no guardaste Mis mandamientos; ¡Por tanto, apártate de Mí! Pero cada uno de ellos, por su negligencia, deja sin escribir las cartas de su corazón, y cuando el Señor envía Sus mandamientos para que se escriban en sus corazones, inmediatamente, con todo su celo, escriben allí los mandamientos del enemigo, es decir, aceptan los deseos amargos y mortales del diablo y ahuyentan de sí mismos las sugerencias vivificantes y más dulces de Dios que la miel. Por esta razón, nuestro Señor Jesucristo y Dios, que no cometió ningún pecado, soportó el estrangulamiento, para que los pecadores lo imitaran, y por medio de esto no sólo recibieran remisión de pecados, sino que también llegaran a ser miembros de su Divinidad por tal obediencia a Él. Y el que no le obedece y no soporta ser estrangulado con sincera humildad, de alguna manera como avergonzado de imitar las pasiones de Cristo, Cristo el Señor se avergonzará de él ante los ángeles y su Padre celestial.