Слово 50

(1) Wir sollten bei der Einhaltung der Gebote Gottes nicht nachlässig sein, sondern uns bemühen, sie alle zu befolgen. – (2) Versuchungen müssen großzügig ertragen werden. 1. Der Apostel Christi Jakobus, der Bruder Gottes, sagt in seinem Brief: Wer das ganze Gesetz hält und in einer Sache sündigt, wird an allem schuldig sein (Jakobus 2,10). Und noch einmal sagt der selige Paulus: Strebe danach, auf alles zu verzichten. Und um dies noch klarer darzustellen, fügt der heilige Petrus hinzu: Denn wer überwunden wird, der wird daran arbeiten (2. Petrus 2,19). Also, meine Brüder, wer auch nur einer einzigen Leidenschaft versklavt ist, selbst der kleinsten, der besitzt sie eindeutig und kann dem Gebot des Herrn, das sie verbietet, nicht gehorchen. Denn wie ist es möglich, dass jemand, der einen anderen Herrn über sich hat, Christus gehorcht? Und warum ergründen wir nicht selbst die Wahrheit, die in den apostolischen Worten zum Ausdruck kommt, und überzeugen uns davon durch das, was wir mit eigenen Augen sehen? Denn wir sehen, dass diejenigen, die über die Meere segeln, nicht sagen: Nun, jetzt haben wir alle Schwierigkeiten überstanden, obwohl wir schon so viele Meilen gesegelt sind, denn oft weht ein Sturm plötzlich direkt an der Mole und setzt uns extremen Gefahren und Nöten aus; Aber dann sagen sie schon, dass sie ihre Reise sicher beendet haben, als sie den Pier betreten und festen Boden betreten. Ebenso sagen diejenigen, die über Land reisen, um eine Stadt zu erreichen, nicht, dass sie bereits von allen Schwierigkeiten befreit sind, wenn sie es schaffen, diesen und jenen Fluss oder diesen und jenen Berg zu überqueren oder an diesen und jenen Räubern vorbeizukommen, denn es kann passieren, dass sie einen anderen Mörder oder ein Tier angreifen und getötet werden, oder sie werden auf einen anderen tiefen Fluss treffen und darin ertrinken. Selbst wenn sie mit der Hilfe Gottes bereits jede Versuchung und jede tödliche Gefahr überwunden haben und sich der Stadt nähern, können sie immer noch nicht sagen, dass sie ihre Reise sicher zu Ende gebracht haben, denn wenn sie, nachdem sie so viele Gefahren überstanden haben, den Mund aufmachen und aufhören zu eilen, schließen sie die Tore der Stadt und bleiben draußen, und sie wissen immer noch nicht, was ihnen bis morgen widerfahren kann. Stellen Sie sich jetzt vor, dass diese Stadt das Himmelreich ist, die Nacht der Tod aller ist und morgen das zweite Kommen Christi ist, das der Tag des Gerichts ist. Wer also in diesem Leben nicht versucht, das Himmelreich zu erreichen und darin einzutreten, und sich zu dem Zeitpunkt, an dem die Seele den Körper verlässt, außerhalb dieses Königreiches befindet, über den wird die Nacht hereinbrechen, das heißt der Tod, und er wird nicht wissen, was morgen, das heißt am Tag des Gerichts, mit ihm geschehen wird – ob er die Stadt des großen Königs betreten darf oder nicht. Auch von einer Gämse, einem Hirsch oder einem anderen Tier wird nicht gesagt, dass sie dem Ärger entgingen, als sie vor diesem oder jenem Jäger oder einem Hund davonliefen, oder dass sie nicht in dieses oder jenes Netz fielen, denn vielleicht fallen sie trotzdem in die Hände eines anderen Jägers oder in andere Netze. – Stellen Sie sich hier noch einmal vor, dass die Jäger Dämonen sind, die Jagdhunde falsche Lehrer, die mit Lügenworten die Schafe Christi beißen, zerreißen und in die Hände der Jäger, also der Dämonen, ausliefern. Und mit Netzen sind böse und schändliche Gedanken gemeint, die die Seelen derer verwickeln, die sich an ihnen erfreuen, und sie dazu verleiten, mit ihnen Verkehr zu haben, und wenn sie dazu gebracht werden, verknüpfen sie sie fest, so dass keine Kraft mehr vorhanden ist, diese schändlichen Gedanken aus dem Geist zu vertreiben, sondern sie beharrlich darin zu verdrängen, Kitzeln und fleischliche Bewegungen zu erregen, üble Lust zu entfachen und in den Sumpf der Sünde zu stürzen. Deshalb muss man, soweit man die Kraft dazu hat, jede Sünde meiden und alle Tugend praktizieren und alle Gebote Gottes mit allem Eifer befolgen, ohne auch nur eines zu verachten, auch nicht das Geringste. Wer sagt: „Ich wünschte, ich könnte wenigstens das und das große Übel tun und in die und die große Sünde fallen, aber die und die kleine Sünde ist in Ordnung, der liebt offensichtlich die Gebote Gottes nicht und ist bereit, jedes davon zu brechen.“ Stellen Sie sich vor, dass ein Mensch wie ein wertvolles Gefäß ist, das aus allen heiligen Tugenden besteht – Glaube, Gottesfurcht, Demut, Schweigen, Gehorsam bis zum Tod, Abschneiden des eigenen Willens, ständige Reue und Reue, unaufhörliches Gebet, strikte Selbstwahrung, Unparteilichkeit, gleiche Liebe für alle, Nichtbegierde, Keuschheit, Vertrauen auf Gott, vollkommene Liebe und alle anderen Tugenden, die daraus geboren werden. Jeder von ihnen ist wie ein Teil eines Gefäßes, manchmal aus Gold, manchmal aus Silber, manchmal aus Kupfer, manchmal entsprechend einem Edelstein, und alle ähneln verschiedenen hochgeschätzten Dingen, die, vereint, aufeinander abgestimmt und durch den Heiligen Geist vereint, diese Person, wie wir sagten, ein auserwähltes und nützliches Gefäß bilden, in das die Gnade Christi wie neuer Wein gegossen wird. Sagen Sie mir jetzt: Wenn eine der Tugenden, aus denen dieses Gefäß gebaut wurde, fehlt, wird es Gott dann gefallen, darin eine der Gaben des Heiligen Geistes zu investieren, selbst wenn die Lücke, die durch das Fehlen dieser Tugend entsteht, sehr unbedeutend wäre? Natürlich wird es nicht gut sein. Denn was auch immer in ein solches Gefäß gegossen wird, nach und nach fließt alles in das besagte kleine Loch hinaus. Wie denken wir über uns selbst, dass wir vollkommene und vollständige Gefäße sind und dass wir den Heiligen Geist in uns haben, wie eine Art Schatz, während wir nur wenige gute Taten haben, die durch Sünden voneinander getrennt sind, und es uns an sehr vielen Tugenden mangelt, weil wir nicht darauf geachtet haben, sie durch das Befolgen der Gebote Christi zu erwerben? Wahrlich, wie der heilige Paulus sagt, sind wir in unseren Gedanken vergeblich geworden und unser törichtes Herz hat sich verfinstert, und während wir sagten, wir sollten weise sein, sind wir zu Narren geworden (Römer 1,22). In der Zwischenzeit schreit derselbe göttliche Paulus für sich selbst und seinesgleichen und sagt: „Der Fluss Gott, das Licht, das aus der Dunkelheit kommt, leuchtet in unseren Herzen ... Die Imame haben diesen Schatz in dürftigen Gefäßen (2. Korinther 4:6,7).“ Er nennt unseren Körper Gefäße, wie aus einem anderen Wort von ihm hervorgeht: Oder wissen Sie nicht, dass Ihr Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen lebt? (1 Kor. 6:19). Er nannte sie dürftig, um die Schwäche unserer Natur zu zeigen. Aber diese mageren Gefäße sind aufgrund der unbesiegbaren Kraft des Schatzes, das heißt des Heiligen Geistes, der in ihnen steckt, unzerstörbar stark und solide. Danach fügt der Apostel hinzu: „Die allumfassende Macht kommt von Gott und nicht von uns“ (2. Korinther 4,7). Damit will er sagen: Denke nicht, Bruder, dass du den Schatz bewahrst, der in dir ist – im Gegenteil, der Schatz bewahrt dich. Die Gnade Gottes, die in dir ist, hat dich darauf vorbereitet, ein ehrliches Gefäß zu sein, das Gott gefällt. Und es ist erstaunlich, dass, wenn sie beginnen, dieses Gefäß zu zerschlagen, nicht wir, sondern unsere Feinde, der Schatz nicht verschüttet wird und das Gefäß je nach der Wirkung des Schatzes auf es noch stärker und sicherer wird, denn der Schatz ist Gott. Derselbe Apostel spricht noch einmal darüber: Ich kann alles durch Jesus tun, der mich stärkt (Phil 4,13). Dieser Schatz wird, wie gesagt, durch die genaueste Befolgung aller Gebote in uns bewahrt und beschützt uns, wenn er beachtet wird, in jeder Hinsicht unversehrt, unverwandelt und bewegungslos, entsprechend seiner Menschenliebe, Kraft und Gnade. Und wenn es uns manchmal passiert, weil wir schwach und leicht zu verfallen sind, eine kleine Unterlassung unserer Pflicht zu begehen oder ein wenig zu sündigen, dann bringt uns dieser Schatz sofort zu sich selbst zurück, verbindet uns enger mit sich selbst und gleicht den begangenen Schaden oder Mangel aus, während er uns selbst stärker und sicherer macht. Warum bitte ich Sie, meine geliebten Brüder in Christus, stellen Sie sich Gott immer rein von aller Sünde dar und halten Sie stets alle seine rettenden Gebote ein. Denn dann wird der Sohn Gottes und Gott das Wort, dieser allweise Künstler, alle diese Gebote wie eine Substanz aus Gold, Silber und Edelsteinen vereinen und uns mit ihnen zu ehrlichen und nützlichen Gefäßen vorbereiten. Aber wenn du nicht wie Christus werden willst, dann ist es offensichtlich, dass du dich selbst, obwohl du es nicht weißt, größer und herrlicher als Ihn machst, du erscheinst ihnen wie eine andere Anna, oder Kaiphas oder Pilatus, denn du willst nicht, dass der Schöpfer aller Dinge bei dir ist, sondern du willst, dass er wie eine Art verurteilter Mann vor dir steht.