Слово 50
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) لا يجب أن نستهتر في حفظ وصايا الله، بل يجب أن نجتهد في حفظها كلها. - (2) يجب تحمل الإغراءات بسخاء.
1. يقول يعقوب رسول المسيح، أخو الله، في رسالته: من حفظ كل الناموس ولكن يخطئ في واحدة فهو مذنب في الكل (يعقوب 2: 10). ومرة أخرى يقول المبارك بولس: اجتهدوا في الامتناع عن كل شيء. ولتوضيح ذلك بشكل أوضح يضيف القديس بطرس: "لأنه إن غلب أحد فإنه لهذا يعمل" (2 بط 2: 19). لذلك يا إخوتي، من يستعبد ولو لعاطفة واحدة، حتى ولو كانت صغيرة، فمن الواضح أنه يمتلكها ولا يستطيع أن يطيع وصية الرب التي تحرمها. لأنه كيف يمكن لمن له سيد آخر أن يطيع المسيح؟ ولماذا لا نكتشف نحن أنفسنا الحقيقة التي عبر عنها الرسول، ونقتنع بها بما نراه بأعيننا؟ لأننا نرى أن أولئك الذين يبحرون في البحار لا يقولون: حسنًا، لقد تجاوزنا الآن كل المشاكل، على الرغم من أننا قد أبحرنا بالفعل أميالاً كثيرة، لأنه غالبًا ما تهب عاصفة فجأة عند الرصيف مباشرة وتعرضنا لمخاطر ومشاكل شديدة؛ لكنهم يقولون بعد ذلك إنهم أكملوا رحلتهم بأمان عندما يدخلون الرصيف ويضعون أقدامهم على أرض صلبة.
وكذلك الذين يسافرون براً، يريدون الوصول إلى مدينة ما، لا يقولون إنهم قد تخلصوا من جميع المشاكل عندما ينجحون في عبور نهر كذا، أو جبل كذا وكذا، أو المرور على لصوص كذا وكذا، فإنه قد يحدث أنهم يهاجمون قاتلاً آخر، أو حيواناً ما فيقتلون، أو يقابلون نهراً عميقاً آخر فيغرقون فيه. حتى عندما تخلصوا بالفعل، بعون الله، من كل تجربة وكل خطر مميت ويقتربون من المدينة، ما زالوا غير قادرين على القول إنهم أكملوا رحلتهم بأمان، لأنه إذا اجتازوا الكثير من المخاطر، فإنهم يبتسمون ويتوقفون عن التعجل، ويغلقون أبواب المدينة، ويبقون في الخارج، وما زالوا لا يعرفون ما يمكن أن يحدث لهم حتى الغد.
تخيل الآن أن هذه المدينة هي ملكوت السماوات، والليل هو موت الجميع، وغدًا هو المجيء الثاني للمسيح، وهو يوم الدينونة. فمن لم يحاول أن يصل إلى ملكوت السماوات ويدخل فيه وهو في هذه الحياة، وحين تخرج الروح من الجسد يجد نفسه خارج هذا الملكوت، يحل عليه الليل، أي الموت، ولن يعلم ماذا سيحدث له في الغد، أي يوم القيامة، هل سيسمح له أم لا أن يدخل مدينة الملك العظيم.
أيضًا ، لا يُقال عن الشامواه أو الغزلان أو أي حيوان آخر أنهم هربوا من المتاعب عندما هربوا من هذا الصياد أو ذاك أو كلب أو لم يسقطوا في هذه الشبكة أو تلك ، لأنه ربما سيظلون يقعون في أيدي صياد آخر أو يقعون في شباك أخرى. – تخيل مرة أخرى هنا أن الصيادين شياطين، كلاب الصيد هم معلمون كذبة يعضون ويمزقون خراف المسيح بكلمات كاذبة ويسلمونها إلى أيدي الصيادين، أي الشياطين. والشباك تعني الأفكار الشريرة والمخزية التي تشبك نفوس الذين يتلذذون بها، وتجذبهم إلى معاشرتها، وعندما تصل إلى ذلك، تربطها بإحكام، فلا قوة لطرد هذه الأفكار المخزية من العقل، ولكنها تتزاحم فيها باستمرار، وتثير الدغدغة والحركات الجسدية، ويلهب الشهوة القبيحة، ويغرق في مستنقع الخطية.
لذلك، يجب على الإنسان، بقدر ما لديه من قوة، أن يتجنب كل خطيئة، ويمارس كل فضيلة، ويحفظ جميع وصايا الله بكل غيرة، دون أن يحتقر حتى واحدة منها، حتى ولو كانت صغيرة. أي شخص يقول: أتمنى أن أفعل على الأقل شرًا عظيمًا كذا وأقع في خطيئة عظيمة كذا وكذا، ولكن لا بأس بالخطيئة الصغيرة كذا وكذا، فمن الواضح أنه لا يحب وصايا الله ومستعد لكسر أي منها. تخيل أن الإنسان مثل وعاء ثمين، مكون من كل الفضائل المقدسة: الإيمان، مخافة الله، التواضع، الصمت، الطاعة حتى الموت، قطع الإرادة، التوبة الدائمة والانسحاق، الصلاة المتواصلة، المحافظة الصارمة على الذات، عدم التحيز، الحب المتساوي للجميع، عدم الطمع، العفة، الثقة بالله، المحبة الكاملة وكل الفضائل الأخرى التي تولد منها.
كل واحد منهم يشبه جزءًا من إناء ما، أحيانًا ذهب، وأحيانًا فضة، وأحيانًا نحاس، وأحيانًا يقابل حجرًا كريمًا، وكلها تشبه أشياء مختلفة ذات قيمة عالية، والتي، باتحادها وتنسيقها مع بعضها البعض ودمجها بالروح القدس، تشكل ذلك الشخص، كما قلنا، إناء مختارًا ومفيدًا، تُسكب فيه نعمة المسيح مثل النبيذ الجديد. أخبرني الآن، إذا كانت إحدى تلك الفضائل التي بُني عليها هذا الإناء مفقودة، فهل يسر الله أن يستثمر فيها شيئًا من مواهب الروح القدس، حتى لو كان الثغرة التي أحدثها نقص تلك الفضيلة ضئيلة جدًا؟ بالطبع لن يكون جيدًا. لأن كل ما يُسكب في مثل هذا الوعاء، سيتدفق كل شيء شيئًا فشيئًا إلى الحفرة الصغيرة المذكورة.
كيف نفكر في أنفسنا، أننا كاملون وأوعية كاملة، وأن الروح القدس في داخلنا كنوع من الكنز، ونحن لا نملك إلا القليل من الأعمال الصالحة، وتفصلها الخطايا عن بعضها البعض، ويفتقرنا إلى فضائل كثيرة جدًا، لأننا لم نحرص على اقتنائها بعمل وصايا المسيح؟ حقًا كما يقول القديس بولس: صرنا حمقى في أفكارنا، وأظلمت قلوبنا الغبية، وبينما كنا نقول حكماء صرنا جهلاء (رومية 1: 22). وفي هذه الأثناء يصرخ بولس الإلهي نفسه وعن أمثاله قائلاً: "إن الإله النهري، النور الذي يخرج من الظلمة، أشرق في قلوبنا.. هذا الكنز للأئمة في آنية قليلة" (2 كو 4: 6، 7). إنه يسمي أجسادنا أوعية، كما يتبين من كلمة أخرى له: أم لا تعلم أن جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك؟ (1 كو 6:19). لقد دعاهم بالهزيلة لإظهار ضعف طبيعتنا. لكن هذه الأوعية الهزيلة، بسبب قوة الكنز التي لا تقهر، أي الروح القدس الموجود فيها، قوية وصلبة بشكل لا يمكن تدميره.
ولهذا يضيف الرسول بعد ذلك: لتكن القوة الفائقة من الله، لا منا (2كو4: 7). وبهذا يكون ما يريد قوله: لا تظن يا أخي أنك تحتفظ بالكنز الذي في داخلك، بل على العكس، الكنز هو الذي يحفظك. نعمة الله التي فيك هيأتك لتكون إناءً أمينًا مرضيًا أمام الله. ومن المدهش أنهم إذا بدأوا في سحق هذا الوعاء، ليس نحن، بل أعداؤنا، فلن ينسكب الكنز، ويصبح الوعاء أقوى وأكثر أمانًا، حسب تأثير الكنز عليه، لأن الكنز هو الله. ويتحدث الرسول نفسه عن هذا مرة أخرى: "أستطيع كل شيء في يسوع الذي يقويني" (فيلبي 4: 13).
هذا الكنز محفوظ فينا، كما قلنا، من خلال حفظ جميع الوصايا بدقة، وعندما نحفظه، فإنه يحمينا بكل الطرق، غير متضررين، وغير متغيرين، وثابتين، حسب محبته للبشر وقوته ونعمته. وإذا حدث لنا أحيانًا، ونحن ضعفاء وسهل السقوط، أن نهمل بعض الشيء فيما يقع علينا كواجب، أو نخطئ قليلاً، فإن هذا الكنز يعيدنا فورًا إلى نفسه، ويوحدنا بشكل أوثق مع نفسه، ويعوض الضرر أو النقص الذي ارتكبناه، بينما يجعلنا أنفسنا أقوى وأكثر أمانًا. لماذا أسألكم يا إخوتي الأحباء في المسيح، أن تقدموا أنفسكم لله دائمًا طاهرين من كل خطيئة، وحافظين على جميع وصاياه الخلاصية. فإن ابن الله والله الكلمة، ذلك الفنان الكلي الحكمة، بعد أن أخذ كل هذه الوصايا مثل مادة ما من الذهب والفضة والأحجار الكريمة، سيوحدها جميعًا معًا، وسيُعدنا بها لأواني صادقة ومفيدة.
أعلم أيها الإخوة أنني، المسكين، سأكون أول من يسمع كلمات مثل أولئك الذين لم يحفظوا وصية واحدة من إلهي؛ عندها سوف يسمعهم أولئك الذين، مثلي، المتمردون غير المطيعين لوصايا الله، أولئك الذين يقولون بلا معنى: ربما لا أرتكب الزنا، ولكن أقسم - لا شيء؛ متى لا أقع في الزنا بل أسرق عملة صغيرة أو كسرة خبز - يا لها من خطيئة؟ علاوة على ذلك، أولئك الذين يقولون: سأكون سعيدا إذا لم أقع على الأقل في اللواط المخزي وغير النظيف، والشتائم والألعاب والأغاني ليست خطيئة. وكذلك الذين يحسبون أنفسهم ملائكة الله، لأنهم أبرياء من الخطايا الجسدية، ولهم رأي عالٍ في أنفسهم، يفتخرون إلى أبعد الحدود، كما لو كانوا كاملين، ومع ذلك لا يهتمون بالفضائل والأهواء الروحية، فإنهم يهملون جميع وصايا المسيح الأخرى، ولا يجبرون أنفسهم على تنفيذها، بل يتخطون كل مهمة مهما كانت صعبة، ويتحررون من كل الحرمان، مع أنه بدون هذا يستحيل إتمام الوصايا، وبشكل عام هم قيادة حياة مهملة.
ولن يرثوا ملكوت الله (1 كورنثوس 9:6-10). أخبرني مرة أخرى، ما فائدة الصوم عندما تغيب الوداعة؟ وما فائدة الوداعة عندما تقترن بكسر الوصية؟ لأنه كما أن من يضرب من تلقى منه الضربة يهين الله، إذ قال: "من ضربك على جانب خدك الأيمن فحول له الآخر أيضًا" (متى 5: 39)، كذلك من يظهر الوداعة ويصمد عندما يسمع تجديفًا على الله، فإنه يخطئ ضد الله، لأنه بتصرفه بهذه الطريقة، يكون شريكًا لمن يجدف على الله. لماذا أنت أيضًا تعتمد كثيرًا على الطاعة وأنت مستعبد للشراهة؟ لأنه لا يمكن لعبد البطن أن يكون عبداً حقيقياً لله. لماذا تتباهى بالوقوف طويلاً لقراءة سفر المزامير والصلوات الأخرى، وفي نفس الوقت يتجول عقلك هنا وهناك، ولا تفهم ما تقرأه؟ وخاصة إذا كنت، من أجل مثل هذه القراءة للمزامير، لا تهتم بالطاعة أو الخدمة للإخوة التي تقع عليك، بالطبع، سمعت ما يقوله الكتاب المقدس: ملعون كل من يعمل عمل الله بإهمال (إرميا 48:10).