Слово 49

(1) О духовном знању, и да је благо Духа скривено у слову Божанског Писма, и то јасно не за свакога, већ само за оне који су стекли благодат Духа Светога у своје душе. 1. Духовно знање је као кућа саграђена усред јелинског и овоземаљског знања, у којој се кући налази, као чврсто закључан сандук, знање Божанског Писма и неизрециво богатство скривено у овом знању Писма, односно Божанска благодат. Они који уђу у кућу не могу видети ово богатство ако им се не отвори сандук; Немогуће је отворити овај сандук било каквом људском мудрошћу. Зашто сви светски мудри људи не познају духовно благо које лежи у сандуку духовног знања? И као што неко подиже овај сандук на своја рамена, он самим тим не може да види благо које се налази у њему, тако и ако неко чита, па чак и научи напамет сво Божанско Писмо и може их све рецитовати као један псалам, не може само овим да схвати благодат Духа Светога која се крије, нити да открије оно што је у њима, нити оно што је у њима, јер се не може открити оно што је у њима. је скривено у Божанском. Свето писмо се не може открити кроз саме списе. - Како је ово могуће, слушајте. Претпоставимо да видите мали сандук, чврсто затворен одасвуд, и, судећи по његовој тежини и његовој спољашњој лепоти видљивој вама, погодите или сазнате од неког другог да се у њему налази богато благо; Претпоставимо и да сте зграбили овај сандук на рамена и побегли са њим. Питаћу те сада, шта ће ти користити ако ти заувек остане закључана, а ти је нећеш отворити, и нећеш видети њена блага до краја живота – ни сјај драгоценог камења и маргарита, ни злата што је у њему? Шта ће ти користити ако не успеш да набавиш бар мало тог блага и купиш себи нешто хране или одеће, него тај сандук држиш целог живота закључаним, као што смо рекли, и запечаћеним, пуним великих и вредних блага, док умиреш од глади, жеђи и голотиње? Наравно да нема. Иста ствар се, брате мој, дешава у духовним стварима. Шкриња је, рецимо, Еванђеље Христово и друга Божанствена писма, која у себи имају скривени живот вечни и са њим неизрециве небеске благослове, како каже Христос: пробајте писма, јер верујете у њих да имате живот вечни (Јн. 5, 39). Човек који је подигао сандук на своја рамена, рецимо, представља оног ко је запамтио сва Божанска писма, увек их има у устима и чува их у свом духовном памћењу, као у сандуку са вредним камењем – заповестима Божијим, у којима је живот вечни, и заједно са заповестима Божијим, као маргар вирту. Јер из заповести се рађају врлине, и из врлина се откривају тајне скривене у слову Писма. Тада се истичу врлином када држе заповести; и опет, онда држе заповести када ревнују за врлине; а кроз врлине и заповести отварају нам се врата познања, или, боље речено, отвара их Исус Христос, Који је рекао: Ако имате заповести Моје и држите их, ово сте ви који Ме љубите... И ја ћу га волети и сам ћу му се јавити (Јн. 14, 21). Дакле, када Бог обитава у нама и открива нам Себе свесно (свесно, опипљиво), тада ћемо и ми стећи увид у знање, односно делотворно ћемо разумети оне божанске тајне које су скривене у Божанском Писму. То је немогуће постићи на било који други начин. И нека се нико не заварава, мислећи да је отворио другачије него овај сандук знања и окусио благодети који се налазе у њему, односно постигао њихово општење и созерцање. Али које су то предности које овде помињем? – Савршена љубав према Богу и ближњему, презир свега видљивог, умртвљивање тела, телесних удова који су на земљи и срамна грешна пожуда; да, као што умрли не размишља ни о чему и не осећа ништа, тако ни ми не мислимо ни на какву злу пожуду, и не осећамо на себе никакав насилан и моћан притисак од греха који нас куша, него да би се сетио само заповести Спаситеља нашег Исуса Христа, бесмртности и нетрулежности, непролазне славе, вечног живота, живота вечног, рођењем Духа и новога Цара. Свети, у чијем (рођењу) смо по благодати постали синови Божији и богови, наследници Божији и сунаследници Христови, сетимо се и да смо овим благословима стекли ум Христов, или дух Христов и благодат Духа Светога, и кроз њега (ум) упознали Бога и Самог Христа, који у нама обитава и силази. Дакле, они који, слушајући заповести Божије, врше их, удостојавају се да богато приме све ове неизрециве користи дате ради овога (стварања заповести), кроз отварање поменутог сандука или кроз отварање умних очију душе и виђење онога што је скривено у Божанском Писму. Други, који нису знали о чему смо говорили и нису то искусили на делу, још нису окусили сласт и бесмртни живот који имају божанске речи, и хвале се само знањем и верују надом свог спасења у само проучавање Божанственог Писма и у чињеници да га познају из сећања. Такви ће после смрти бити осуђени више него они који уопште нису чули Писмо – а посебно они који, грешећи незнањем, искривљују смисао Божанског Писма и тумаче га по сопственим жељама, желећи да се оправдају, као да се могу спасти и без најстрожег поштовања заповести Божијих. Њима није доступна сила Божанског Писма. - И праведно. – Јер како нешто што је скривено и запечаћено, што је невидљиво и непознато за све људе и што се само Духом Светим открива и само тако се открива, може бити виђено и познато од нас – како се то може схватити или спознати кроз учење (научно), или чак размишљати о томе – од оних који за себе кажу да никада нису осетили присуство Духа који је у светлости Његовог, и да ли је то свето свето, да никада нису осетили оно што је Светлост и светлост Његово пребивање у нама је сведочено? Како је могуће да они који никада нису били свесни било каквих манифестација у себи које би потврдиле да се у њима догодио препород, реконструкција, обнова и промена, која долази од Духа Светога? И како је могуће препознати промену која се дешава у онима који су крштени Духом Светим од оних који још нису крштени Духом Светим? Или како је могуће да они који нису поново рођени виде славу оних који су наново рођени, то јест Божију? А онима који, пошто су, по речи Јована Богослова, примили царство деце Божије, нису хтели да остану таква деца, него су немаром изгубили саму благодат светог Крштења – реците ми, питам вас, – како је могуће разумно разумети, или бар у најмањој мери замислити, у шта су божанска деца удостојила духовне славе? Бог је невидљиви, бесмртни, неприступачни, незамисливи Дух, и Он оне који су рођени од Њега чини истим, сличним, односно Оцу који их је родио. Иако су свима видљиви у телу и свима познати, у духу су познати само од Бога, као што само Бога познају исправно; – или, боље рећи, желе да буду познати и видљиви само од Бога, Коме су упућени свом жељом и свом љубављу и Кога умно виде непрестано. Хајде да употребимо још једно поређење. Као што они који су слабо научили да читају и пишу, а нису се бавили читањем, не могу да читају на исти начин као они који су научили добро да читају и пишу и дуго су се бавили читањем, тако ни они који нису хтели да испуне заповести Божије не могу бити достојни да виде откривење Духа Светога равноправно са онима који су се трудили да држе заповести у потпуности и да су им у крви испуњени, чак и постигли савршене заповести. И као што неко ко узме у руке књигу затворену и запечаћену, не може видети ни препознати шта је у њој написано, чак и ако поседује сву мудрост света, тако и онај ко, као што рекосмо, има у устима сво Божанско Писмо, не може разумети и схватити тајанствену и божанску славу и силу скривену у њему, ако не вреди ни утеху Божију, ако не испуни заповест Божију. истине, који би му открио речи Божанственог Писма, као књигу, и показао му тајанствено славу која је у њима, - истовремено би показао и силу и благослове Божије скривене у њима, уз живот вечни; испуњен оним благословима који су скривени и непознати свима онима који су немарни и презиру заповести Божије. - И адекватно сакривен. – Јер, пошто су сва своја осећања везали за таштину света, постали зависни од обмањујућих благослова овога живота и тиме помрачили свој ум, не могу се уздигнути да размишљају о душевној лепоти неизрецивих благослова Божијих. Као што неко кога боле очи не може да поднесе светлост сунчевих зрака, и када би се натерао да их гледа, изгубио би и ову малу светлост својих очију и потпуно би ослепео, тако и онај кога боле духовне очи, односно коме је ум помрачен светским и телесним стварима и чија су осећања сва страсна, не може да гледа на телесну дисулпасу лепоту и без штетности, ако не штети својој лепоти и претти почне да гледа и успори свој ум у размишљању о тој лепоти, изгубиће и тај мали свет мисли, онај мир и тишину срамне пожуде коју је имао пре него што је почео да гледа на ту лепоту, када му зле мисли и срамна пожуда нису сметале. Такав човек не може ни да схвати да је болестан. Да је био убеђен да му је душа болесна, пуна страсти, онда би, наравно, помислио да има и других који су душом здрави, а можда би понекад и себе осудио због тога, јер је он сам био узрок својих слабости, и почео би да се брине како да се ослободи ових слабости. Али пошто све друге сматра страсним и болесним као и он, он и не помишља да заостаје за њима, говорећи да нико не може постати виши од њих. Па умире, несрећно, у страстима, јер никада није дошао дотле да жели да се ослободи таквог зла. Да сам хтео, могао сам, јер сам добио моћ да то учиним од Бога. Јер они који су крштени у име Његово, скину са себе пређашњу трулеж греха, као стару хаљину, и обукоше се у Христа, обнављајући се у живот по Њему и постајући синови Божији по благодати. Али, браћо моја, немојмо бити као они који су на тако лошем гласу и у тако јадном стању, јер су се потпуно приземљили и постали као запуштена њива пуна трња. Да следимо Христа Господа, који је за нас умро и васкрсао, и узнео на небо природу људску, да живимо по начину живота Христа, Који нам је пример, и да држимо заповести Његове, прво се очистивши од прљавштине греха покајањем, исповедањем грехова, и опет обученим у светлу одећу Духа Светога у Христа Бога нашег. Коме је слава у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: