Слово 49

(1) Rreth njohurive shpirtërore dhe se thesari i Frymës është i fshehur në shkronjën e Shkrimit Hyjnor, dhe qartësisht jo për të gjithë, por vetëm për ata që kanë marrë hirin e Frymës së Shenjtë në shpirtrat e tyre. 1. Njohuria shpirtërore është si një shtëpi e ndërtuar në mes të dijes helene dhe të kësaj bote, në të cilën shtëpi ka, si një gjoks i mbyllur fort, njohja e Shkrimeve Hyjnore dhe pasuria e pashprehur e fshehur në këtë njohuri të Shkrimeve, domethënë hiri hyjnor. Ata që hyjnë në shtëpi nuk mund ta shohin këtë pasuri nëse nuk iu hapet gjoksi; Është e pamundur ta hapësh këtë gjoks me ndonjë urtësi njerëzore. Pse të gjithë njerëzit e mençur të kësaj bote nuk e njohin thesarin shpirtëror që gjendet në gjoksin e dijes shpirtërore? Dhe ashtu sikur dikush e ngre këtë gjoks mbi supet e tij, ai nuk mund të shohë vetëm me këtë thesarin që është brenda tij, kështu që nëse dikush lexon dhe madje mëson përmendësh të gjitha Shkrimet Hyjnore dhe mund t'i recitojë të gjitha si një psalm, ai nuk mund të kuptojë, vetëm me këtë, hirin e Frymës së Shenjtë që nuk mund të zbulohet as çfarë fshihet brenda tyre. as çfarë fshihet në Hyjnore Shkrimet e shenjta nuk mund të zbulohen nëpërmjet vetë shkrimeve të shenjta. - Si është e mundur kjo, dëgjo. Supozoni se shihni një sënduk të vogël, të mbyllur fort nga kudo dhe, duke gjykuar nga rëndesa dhe bukuria e tij e jashtme e dukshme për ju, mendoni ose mësoni nga dikush tjetër se brenda saj ka një thesar të pasur; Supozoni gjithashtu se e keni kapur këtë gjoks mbi supet tuaja dhe keni ikur me të. Unë do t'ju pyes tani, çfarë do t'ju ndihmojë nëse do të mbetet e mbyllur për ju përgjithmonë, dhe nuk do ta hapni dhe nuk do t'i shihni thesaret e tij për pjesën tjetër të jetës tuaj - as shkëlqimin e gurëve dhe margaritave me vlerë, as arin që është brenda tij? Çfarë dobie do të keni nëse nuk arrini të merrni të paktën pak nga ato thesare dhe t'i blini vetes disa ushqime ose veshje, por mbani atë arkë gjithë jetën tuaj të mbyllur, siç thamë, dhe të vulosur, plot me thesare të mëdha dhe të vlefshme, ndërsa vdisni nga uria, etja dhe lakuriqësia? Natyrisht asnjë. E njëjta gjë, vëllai im, ndodh në gjërat shpirtërore. Arka, le të themi, është Ungjilli i Krishtit dhe Shkrimet e tjera Hyjnore, të cilat kanë brenda vetes jetën e përjetshme të fshehur dhe bashkë me të bekime të pashprehura qiellore, siç thotë Krishti: provoni shkrimet, sepse besoni në to për të pasur jetë të përjetshme (Gjoni 5:39). Njeriu që ngriti gjoksin mbi shpatulla, le të themi, përfaqëson atë që i ka mësuar përmendsh të gjitha Shkrimet Hyjnore, i ka gjithmonë në gojë dhe i ruan në kujtesën e tij shpirtërore, si në një sënduk që përmban gurë të çmuar - urdhërimet e Zotit, në të cilin ka jetë të përjetshme, dhe së bashku me urdhërimet e Zotit, virtytet si margari. Sepse nga urdhërimet lindin virtytet dhe nga virtytet shfaqen sakramentet e fshehura në shkronjën e Shkrimit. Pastaj ata shkëlqejnë në virtyt kur zbatojnë urdhërimet; dhe përsëri, atëherë ata i mbajnë urdhërimet kur janë të zellshëm për virtytet; dhe me anë të virtyteve dhe urdhërimeve na hapet dera e dijes ose, më mirë thënë, na hapet nga Jezu Krishti, i Cili tha: Nëse i keni urdhërimet e Mia dhe i zbatoni, ky jeni ju që më doni mua... Dhe unë do ta dua atë dhe do t'i shfaqem vetë (Gjoni 14:21). Kështu, kur Zoti të banojë në ne dhe të na zbulohet me vetëdije (me dije, në mënyrë të prekshme), atëherë edhe ne do të fitojmë njohuri mbi dijen, domethënë do të kuptojmë në mënyrë efektive ato mistere hyjnore që fshihen në Shkrimet Hyjnore. Është e pamundur të arrihet kjo në ndonjë mënyrë tjetër. Dhe askush të mos e mashtrojë veten, duke menduar se ai ka hapur ndryshe përveç kësaj arke diturie dhe ka shijuar bekimet që janë brenda saj, pra ka arritur kungimin dhe meditimin e tyre. Por cilat janë këto përfitime që përmend këtu? – Dashuria e përsosur për Zotin dhe për të afërmin, përçmimi për çdo gjë të dukshme, vdekje e mishit, pjesët trupore që janë në tokë dhe epshi i turpshëm mëkatar; në mënyrë që, ashtu si një i vdekur të mos mendojë për asgjë dhe të mos ndjejë asgjë, ashtu edhe ne të mos mendojmë fare për asnjë epsh të lig dhe të mos ndjejmë ndonjë presion të dhunshëm dhe të fuqishëm mbi ne nga mëkati që na tundon, por të kujtojmë vetëm urdhërimet e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, pavdekësinë dhe paprishshmërinë, lavdinë e pashuar, jetën e përjetshme, lindjen e re të qiellit, mbretërinë e re të qiellit, të vetme të marrë nga ne. në (lindjen) e të cilit u bëmë bij të Perëndisë dhe perëndi sipas hirit, trashëgimtarë të Perëndisë dhe bashkëtrashëgimtarë të Krishtit, do të kujtonim gjithashtu se me këto bekime fituam mendjen e Krishtit, ose frymën e Krishtit dhe hirin e Shpirtit të Shenjtë, dhe nëpërmjet saj (mendjes) njohëm Perëndinë dhe Vetë Krishtin, i cili banon në ne dhe në sjelljen tonë. Pra, ata që, duke i dëgjuar urdhërimet e Zotit, i zbatojnë ato, janë të nderuar të marrin me bollëk të gjitha këto përfitime të pashprehura të dhëna për hir të kësaj (krijimit të urdhërimeve), përmes hapjes së gjoksit në fjalë ose përmes hapjes së syve inteligjentë të shpirtit dhe vizionit të asaj që fshihet në Shkrimet Hyjnore. Të tjerë, të cilët nuk e kanë ditur atë për të cilën kemi folur dhe nuk e kanë përjetuar në veprim, nuk e kanë shijuar ende ëmbëlsinë dhe jetën e pavdekshme që kanë fjalët hyjnore dhe mburren vetëm me dituri dhe besojnë shpresën e shpëtimit të tyre në studimin e thjeshtë të Shkrimit Hyjnor dhe në faktin se e dinë atë nga kujtesa. Pas vdekjes, këta njerëz do të dënohen më shumë se ata që nuk i kanë dëgjuar fare Shkrimet - dhe veçanërisht ata prej tyre që, duke gabuar nga injoranca, shtrembërojnë kuptimin e Shkrimit Hyjnor dhe e interpretojnë atë sipas epsheve të tyre, duke dashur të justifikohen, sikur të mund të shpëtoheshin edhe pa respektimin më të rreptë të urdhërimeve të Zotit. Fuqia e Shkrimeve Hyjnore nuk është e disponueshme për ta. - Dhe me drejtësi. - Sepse si mund të shihet dhe njihet nga ne diçka që është e fshehur dhe e vulosur, e padukshme dhe e panjohur për të gjithë njerëzit dhe që zbulohet vetëm nga Fryma e Shenjtë dhe, vetëm në këtë mënyrë duke u zbuluar, - si mund të kuptohet ose njihet nëpërmjet mësimeve (shkencore), apo edhe të mendohet për të - nga ata që thonë për veten e tyre se nuk e kanë ndier kurrë praninë e tij, dritën e tij ose nuk e dinë atë që nuk e kanë ndier praninë e Shpirtit të Shenjtë. evidentohet banesa tek ne? Si është e mundur për ata që nuk kanë qenë kurrë të vetëdijshëm për ndonjë manifestim në vetvete që do të vërtetonte se në to ka ndodhur rilindja, rindërtimi, ripërtëritja dhe ndryshimi, që vjen nga Fryma e Shenjtë? Dhe si është e mundur të njihet ndryshimi që ndodh tek ata që janë pagëzuar me Frymën e Shenjtë nga ata që nuk janë pagëzuar ende me Frymën e Shenjtë? Ose si është e mundur që ata që nuk janë rilindur të shohin lavdinë e atyre që janë rilindur, pra të Perëndisë? Dhe atyre që, pasi, sipas fjalës së Gjon Teologut, morën mbretërinë e të qenit fëmijë të Zotit, nuk donin të mbeten fëmijë të tillë, por nga pakujdesia humbën vetë hirin e Pagëzimit të shenjtë - më thoni, po ju pyes, - si është e mundur të kuptojmë racionalisht, ose të paktën të imagjinojmë sadopak, në çfarë lavdie hyjnore hyjnore të denjë për t'u bërë Perëndia ata që ishin të denjë për t'u bërë shpirtëror? Zoti është një Frymë e padukshme, e pavdekshme, e paarritshme, e pamendueshme, dhe ata që kanë lindur prej Tij i bën të njëjtë, të ngjashëm, domethënë me Atin që i lindi. Edhe pse ato janë të dukshme për të gjithë në trup dhe të njohura nga të gjithë, në frymë njihen vetëm nga Zoti, ashtu siç e njohin vetëm Zotin siç duhet; - ose, më mirë të themi, duan të njihen dhe të duken vetëm nga Zoti, tek i cili drejtohen me gjithë dëshirën dhe dashurinë e tyre dhe të Cilin me inteligjencë e shohin pandërprerë. Le të përdorim një krahasim tjetër. Ashtu si ata që kanë mësuar të lexojnë dhe të shkruajnë dobët dhe nuk kanë praktikuar leximin nuk mund të lexojnë në të njëjtën mënyrë si ata që kanë mësuar të lexojnë dhe të shkruajnë mirë dhe kanë praktikuar leximin për një kohë të gjatë, po ashtu ata që nuk kanë dashur të përmbushin urdhërimet e Perëndisë nuk mund të jenë të denjë të shohin zbulesën e Frymës së Shenjtë në një bazë të barabartë me ata që u përpoqën për t'i zbatuar urdhërimet në gjakun e tyre dhe i arritën madje për t'i plotësuar ato. Dhe ashtu si dikush që merr në dorë një libër, të mbyllur dhe të vulosur, nuk mund të shohë ose të njohë atë që është shkruar në të, edhe nëse zotëron gjithë urtësinë e botës, po ashtu ai që, siç thamë, ka të gjithë Shkrimin Hyjnor në gojën e tij, nuk mund të kuptojë dhe kuptojë lavdinë dhe fuqinë misterioze dhe hyjnore të fshehur në të, nëse nuk e merr frymën e Perëndisë për urdhërimin e të vërtetës. që do t'i zbulonte fjalët e Shkrimit Hyjnor, si një libër, dhe do t'i tregonte në mënyrë misterioze lavdinë që është brenda tyre, - në të njëjtën kohë do t'i tregonte fuqinë dhe bekimet e Zotit të fshehura në to, së bashku me jetën e përjetshme; të mbushura me ato bekime që janë të fshehura dhe të panjohura për të gjithë ata që janë të pakujdesshëm dhe përçmojnë urdhërimet e Perëndisë. - Dhe të fshehura në mënyrë adekuate. - Sepse duke qenë se ata i kanë bashkangjitur të gjitha ndjenjat e tyre kotësisë së botës, janë bërë të varur nga bekimet mashtruese të kësaj jete dhe në këtë mënyrë e kanë errësuar mendjen e tyre, ata nuk mund të ngrihen lart për të menduar për bukurinë mendore të bekimeve të pashprehura të Perëndisë. Ashtu si dikush që i dhembin sytë, nuk mund ta durojë dritën e rrezeve të diellit dhe nëse do ta detyronte veten t'i shikonte ato, do të humbiste edhe këtë dritë të vogël të syve dhe do të bëhej plotësisht i verbër, po ashtu ai që i dhembin sytë shpirtërorë, domethënë që mendja i është errësuar nga gjërat e kësaj bote dhe të mishit dhe të cilit ndjenjat janë të gjitha pasionante, nuk mund të shikojë pa lëndim trupor, pa pasion, bukuri dhe paragjykim ndaj tij. fillon të shikojë dhe e ngadalëson mendjen në të menduarit për atë bukuri, do të humbasë edhe atë botë të vogël mendimesh, atë paqe dhe heshtje të epshit të turpshëm që kishte para se të fillonte ta shikonte atë bukuri, kur mendimet e liga dhe epshi i turpshëm nuk e shqetësonin. Një person i tillë as nuk mund ta kuptojë se është i sëmurë. Nëse do të ishte i bindur se shpirti i tij ishte i sëmurë, duke u mbushur me pasione, atëherë, natyrisht, do të kishte menduar se kishte të tjerë që ishin të shëndetshëm në shpirt dhe ndoshta ndonjëherë do ta dënonte veten për këtë, sepse ai vetë ishte shkaku i dobësive të tij dhe do të kishte filluar të shqetësohej se si t'i shpëtonte këto dobësi. Por duke qenë se të gjithë të tjerët i konsideron të pasionuar dhe të sëmurë si veten e tij, as që mendon të bjerë pas tyre duke thënë se nuk ka mundësi të bëhet më lart se ata. Kështu ai vdes, fatkeq, në pasione, sepse nuk arriti kurrë në atë pikë sa të donte të shpëtonte nga një e keqe e tillë. Po të doja, do të mundja, sepse e mora fuqinë për ta bërë këtë nga Zoti. Sepse ata që janë pagëzuar në emrin e tij, heqin prishjen e mëparshme të mëkatit, si një rrobë e vjetër, dhe veshin Krishtin, duke u ripërtërirë në jetën sipas tij dhe duke u bërë bij të Perëndisë me anë të hirit. Por, vëllezërit e mi, të mos bëhemi si ata që kanë një emër kaq të keq dhe janë në një gjendje kaq të mjerë, sepse janë bërë plotësisht të tokëzuar dhe janë bërë si një fushë e lënë pas dore plot me gjemba. Le të ndjekim Krishtin Zotin, i cili vdiq dhe u ringjall për ne, dhe u ngjit në qiell natyrën njerëzore - për të jetuar sipas mënyrës së jetës së Krishtit, i Cili është shembull për ne, dhe për të mbajtur urdhërimet e Tij, duke u pastruar fillimisht nga papastërtia e mëkatit përmes pendimit, rrëfimit të mëkateve dhe përsëri duke veshur rrobën e ndritshme të Frymës së Shenjtë në Krishtin, Perëndinë tonë. Të cilit i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: