Слово 49

(1) Despre cunoașterea duhovnicească și că comoara Duhului este ascunsă în litera Scripturii Divine și, în mod clar, nu pentru toată lumea, ci numai pentru cei care au dobândit harul Duhului Sfânt în sufletele lor. 1. Cunoașterea duhovnicească este ca o casă zidită în mijlocul cunoașterii elene și lumești, în care casă se află, ca un cufăr bine încuiat, cunoașterea Dumnezeieștilor Scripturi și bogăția inefabilă ascunsă în această cunoaștere a Scripturilor, adică harul dumnezeiesc. Cei care intră în casă nu pot vedea această bogăție decât dacă li se deschide lada; Este imposibil să deschizi acest cufăr cu vreo înțelepciune umană. De ce toți înțelepții lumești nu cunosc comoara spirituală care se află în cufărul cunoașterii spirituale? Și așa cum cineva ridică acest cufăr pe umeri, el nu poate, numai prin aceasta, să vadă comoara care se află înăuntrul ei, așa că dacă cineva citește și chiar memorează toate Divinele Scripturi și le poate recita pe toate ca un psalm, nu poate, doar prin aceasta, să înțeleagă harul Duhului Sfânt care este ascuns în ele, căci nici cufărul în sine nu poate descoperi ceea ce se află înăuntrul lor. ascunse în Divin Scripturile nu pot fi dezvăluite prin scripturile înseși. - Cum este posibil asta, ascultă. Să presupunem că vezi un cufăr mic, strâns încuiat de pretutindeni și, judecând după greutatea lui și frumusețea sa exterioară vizibilă pentru tine, ghicești sau înveți de la altcineva că în el există o bogată comoară; Să presupunem, de asemenea, că ai prins acest cufăr pe umeri și ai fugit cu el. Te voi întreba acum, ce folos îți va fi dacă rămâne încuiat pentru tine pentru totdeauna și nu-l vei deschide și nu-i vei vedea comorile pentru tot restul vieții - nici strălucirea pietrelor valoroase și a margaritelor, nici aurul care se află înăuntrul ei? La ce îți va fi de folos dacă nu reușești să obții măcar puțin din acele comori și să-ți cumperi ceva mâncare sau îmbrăcăminte, dar ține toata viața acel cufăr închis, așa cum spuneam și pecetluit, plin de comori mari și valoroase, în timp ce mori de foame, de sete și de goliciune? Desigur, nici unul. Același lucru, fratele meu, se întâmplă în lucrurile spirituale. Cufărul, să zicem, este Evanghelia lui Hristos și a altor Scripturi divine, care au în sine viața veșnică ascunsă și cu ea binecuvântări cerești inefabile, precum spune Hristos: încercați scripturile, că credeți în ele pentru a avea viață veșnică (Ioan 5, 39). Omul care a ridicat cufărul pe umeri, să zicem, îl reprezintă pe cel care a memorat toate Divinele Scripturi, le are mereu în gură și le păstrează în memoria sa spirituală, ca într-un cufăr care conține pietre prețioase - poruncile lui Dumnezeu, în care este viața veșnică, și împreună cu poruncile lui Dumnezeu, virtuți, precum margaritas. Căci din porunci se nasc virtuți și din virtuți se văd sacramentele ascunse în litera Scripturii. Atunci ei excelează în virtute când păzesc poruncile; și iarăși, atunci păzesc poruncile când sunt zeloși pentru virtuți; iar prin virtuți și porunci ni se deschide ușa cunoașterii, sau, mai bine zis, ne deschide Iisus Hristos, Care a zis: Dacă ai poruncile Mele și le vei păzi, acesta ești cel ce Mă iubești... Și Eu îl voi iubi și Eu însumi îi voi arăta (Ioan 14, 21). Astfel, atunci când Dumnezeu locuiește în noi și ni se descoperă în cunoștință de cauză (în cunoștință de cauză, tangibil), atunci și noi vom dobândi o perspectivă asupra cunoașterii, adică vom înțelege efectiv acele taine divine care sunt ascunse în Divinele Scripturi. Este imposibil să realizați acest lucru în alt mod. Și nimeni să nu se înșele, crezând că a deschis altfel decât acest cufăr al cunoașterii și a gustat din binecuvântările care se află înăuntrul ei, adică a realizat comuniunea și contemplarea lor. Dar care sunt aceste beneficii pe care le menționez aici? – Dragostea desăvârșită față de Dumnezeu și aproapele, disprețul față de tot ceea ce se vede, mortificarea cărnii, mădularele trupești care sunt pe pământ și pofta păcătoasă rușinoasă; astfel încât, la fel cum un mort nu se gândește la nimic și nu simte nimic, tot așa nu ne gândim deloc la vreo poftă rea și nu simțim nicio presiune violentă și puternică asupra noastră din cauza păcatului care ne ispitește, ci să ne amintim doar de poruncile Mântuitorului nostru Iisus Hristos, nemurirea și nestricăciunea, slava nesfârșită, viața veșnică, împărăția noului cer, prin Duhul Sfînt, primit prin Duhul Sfintei și prin Duhul cel nou, primit de către Dumnezeu. în a cărui naștere am devenit fii ai lui Dumnezeu și zei prin har, moștenitori ai lui Dumnezeu și comoștenitori ai lui Hristos, ne-am aminti de asemenea că prin aceste binecuvântări am dobândit mintea lui Hristos, sau duhul lui Hristos și harul Duhului Sfânt, și prin ea (mintea) am ajuns să-L cunoaștem pe Dumnezeu și pe Hristos Însuși, care locuiește în noi și coboară în noi. Așadar, cei care, auzind poruncile lui Dumnezeu, le fac, sunt onorați să primească din belșug toate aceste binefaceri inefabile date de dragul acesteia (crearea poruncilor), prin deschiderea numitului cufăr sau prin deschiderea ochilor inteligenți ai sufletului și viziunea a ceea ce este ascuns în Dumnezeieștile Scripturi. Alții, care n-au știut despre ce am vorbit și nu l-au experimentat în acțiune, n-au gustat încă dulceața și viața nemuritoare pe care le au cuvintele dumnezeiești și se laudă numai cu cunoaștere și cred nădejdea mântuirii lor în simplul studiu al Dumnezeieștii Scripturi și în faptul că o cunosc din memorie. După moarte, astfel de oameni vor fi condamnați mai mult decât cei care nu au auzit deloc Scripturile - și mai ales aceia dintre ei care, greșind din ignoranță, distorsionează sensul Scripturii divine și o interpretează după propriile lor pofte, dorind să se îndreptățească, ca și cum ar putea fi mântuiți chiar și fără respectarea cea mai strictă a poruncilor lui Dumnezeu. Puterea Scripturilor divine nu le este disponibilă. - Și cu dreptate. - Căci cum poate ceva ce este ascuns și pecetluit, care este invizibil și necunoscut tuturor oamenilor și care este revelat numai de Duhul Sfânt și, doar astfel fiind revelat, este văzut și cunoscut de noi - cum poate fi înțeles sau cunoscut prin învățătură (științific), sau chiar gândit la ea - de cei care spun despre ei înșiși că nu au simțit niciodată care Duhul, strălucirea și lumina Sa nu știu prin care este lumina sau luminarea Lui Locuința Lui în noi este dovedită? Cum este posibil pentru cei care nu au fost niciodată conștienți de vreo manifestare în ei înșiși care să certifice că renașterea, reconstrucția, reînnoirea și schimbarea au avut loc în ei, care vine de la Duhul Sfânt? Și cum este posibil să recunoaștem schimbarea care are loc la cei botezați cu Duhul Sfânt de către cei care nu au fost încă botezați cu Duhul Sfânt? Sau cum este posibil ca cei care nu sunt născuți din nou să vadă slava celor născuți din nou, adică a lui Dumnezeu? Iar celor care, după ce, după cuvântul lui Ioan Teologul, au primit stăpânirea de a fi copii ai lui Dumnezeu, n-au vrut să rămână astfel de copii, dar din neglijență au pierdut însuși harul sfântului Botez - spuneți-mi, vă întreb, - cum se poate înțelege rațional, sau măcar să ne închipuiți în cea mai mică măsură, în ce divină slavă spirituală s-au înscris în slava spirituală a celor care s-au învrednicit de Dumnezeu? Dumnezeu este un Duh nevăzut, nemuritor, de neapropiat, de neconceput și îi face pe cei născuți din El la fel, la fel, la fel, adică la Tatăl care i-a născut. Deși sunt văzuți de toată lumea în trup și cunoscuți de toată lumea, în duh sunt cunoscuți numai de la Dumnezeu, așa cum ei îl cunosc pe Dumnezeu numai cuvenit; - sau, mai bine zis, vor să fie cunoscuți și văzuți numai de la Dumnezeu, către Care sunt îndreptați cu toată dorința și toată dragostea și pe Care îl văd inteligent neîncetat. Să folosim o altă comparație. Așa cum cei care au învățat să citească și să scrie prost și nu au practicat cititul nu pot citi la fel ca cei care au învățat să citească și să scrie bine și au practicat citirea de mult timp, tot așa cei care nu au vrut să împlinească poruncile lui Dumnezeu nu pot fi vrednici să vadă revelația Duhului Sfânt în egală măsură cu cei care s-au străduit să le împlinească și să-și împlinească desăvârșirea poruncile în sângele lor. Și precum cineva care ridică o carte, închisă și pecetluită, nu poate vedea sau recunoaște ceea ce este scris în ea, chiar dacă deține toată înțelepciunea lumii, tot așa cel care, după cum am spus, are toată Scriptura Dumnezeiască în gură, nu poate înțelege și înțelege slava și puterea tainica și dumnezeiască ascunsă în el, dacă nu este demn de mângâierea lui Dumnezeu și nu primește poruncile lui Dumnezeu pentru a împlini poruncile lui Dumnezeu. adevăr, care i-ar dezvălui cuvintele Dumnezeieștii Scripturi, ca pe o carte, și i-a arătat în mod tainic slava care este înăuntrul lor, - în același timp avea să arate puterea și binecuvântările lui Dumnezeu ascunse în ele, împreună cu viața veșnică; plin de acele binecuvântări care sunt ascunse și necunoscute tuturor celor care sunt nepăsători și disprețuiesc poruncile lui Dumnezeu. - Și ascuns în mod adecvat. - Căci, întrucât și-au atașat toate sentimentele de deșertăciunea lumii, au devenit dependenți de binecuvântările înșelătoare ale acestei vieți și, prin urmare, și-au întunecat mintea, ei nu pot fi ridicați să se gândească la frumusețea mentală a binecuvântărilor inefabile ale lui Dumnezeu. Așa cum cineva ai cărui ochi dor nu poate suporta lumina razelor soarelui și dacă s-ar forța să se uite la ele, ar pierde chiar și această mică lumină a ochilor și ar deveni complet orb, tot așa acela căruia îi doare ochii spirituali, adică a cărui minte este întunecată de lucruri lumești și trupești și ale cărui sentimente sunt toate pasionale, nu poate să privească și să-și privească cu pasiune frumusețea să-și rănească slăbită. suflet, iar dacă va începe să privească și își încetinește mintea în a se gândi la acea frumusețe, va pierde și acea mică lume a gândurilor, acea liniște și liniște a poftei rușinoase pe care le avea înainte să înceapă să privească acea frumusețe, când gândurile rele și pofta rușinoasă nu-l deranjau. O astfel de persoană nici nu poate realiza că este bolnavă. Dacă ar fi fost convins că sufletul lui este bolnav, fiind plin de patimi, atunci, desigur, ar fi crezut că sunt alții sănătoși la suflet și poate că uneori s-ar fi condamnat pentru asta, pentru că el însuși era cauza slăbiciunilor sale și ar fi început să-și facă griji cum să scape de aceste slăbiciuni. Dar din moment ce îi consideră pe toți ceilalți ca fiind la fel de pasionați și bolnavi ca și el, nici nu se gândește să rămână în urmă, spunând că nu este posibil ca nimeni să devină mai sus decât ei. Așa că moare, nefericit, în patimi, pentru că nu a ajuns niciodată până să vrea să scape de un asemenea rău. Dacă aș fi vrut, aș putea, pentru că am primit puterea de a face asta de la Dumnezeu. Căci aceia care sunt botezați în Numele Lui, se leapă de stricăciunea de mai înainte a păcatului, ca o haină veche, și se îmbracă cu Hristos, fiind înnoiți la viață după El și devenind fii ai lui Dumnezeu prin har. Dar, fraților mei, să nu fim ca cei care au o reputație atât de proastă și sunt într-o stare atât de jalnică, pentru că s-au întemeiat cu totul și au ajuns ca un câmp neglijat și plin de spini. Fie ca noi să-L urmăm pe Hristos Domnul, care a murit și a înviat pentru noi și a înălțat natura umană la cer - pentru a trăi după calea vieții lui Hristos, Care este un exemplu pentru noi, și pentru a păzi poruncile Sale, după ce a fost curățit mai întâi de murdăria păcatului prin pocăință, mărturisirea păcatelor și îmbrăcând din nou haina strălucitoare a Duhului Sfânt în Hristos Dumnezeul nostru. Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: