Слово 49

(1) За духовното знаење и дека богатството на Духот е скриено во словото на Божественото писмо, и тоа очигледно не за секого, туку само за оние кои ја стекнале благодатта на Светиот Дух во своите души. 1. Духовното знаење е како куќа изградена среде хеленското и световното знаење, во која куќа има, како цврсто заклучен сандак, знаењето на Божественото писмо и неискажливото богатство скриено во ова знаење на Светото писмо, односно Божествената благодат. Оние кои влегуваат во куќата не можат да го видат ова богатство освен ако не им се отворат градите; Невозможно е да се отвори овој ковчег со каква било човечка мудрост. Зошто сите световни мудри луѓе не го знаат духовното богатство што се наоѓа во ковчегот на духовното знаење? И како што ако некој го крене овој ковчег на рамениците, тој само со ова не може да го види богатството што се наоѓа во него, така и ако некој ги чита, па дури и ги запомни сите Божествени списи и може да ги рецитира сите како еден псалм, тој не може, само со ова, да ја сфати благодатта на Светиот Дух што е ниту она што е скриено во нив, зашто е скриено во нив. ниту она што е скриено во Божественото Писмото не може да се открие преку самите свети списи. - Како е можно ова, слушај. Да претпоставиме дека гледате мал сандак, цврсто заклучен од секаде, и, судејќи според неговата тежина и неговата надворешна убавина видлива за вас, погодувате или учите од некој друг дека во него има богато богатство; Да претпоставиме и дека сте го зграпчиле овој граден кош за рамената и побегнавте со него. Сега ќе те прашам, што ќе ти користи ако засекогаш остане заклучен за тебе, а нема да го отвориш, и нема да ги гледаш неговите богатства до крајот на животот - ниту сјајот на вредните камења и маргарити, ниту златото што е внатре во него? Каква корист ќе ви биде ако не успеете да земете барем малку од тие богатства и да си купите храна или облека, туку чувајте го тој сандак цел живот заклучен, како што рековме, и запечатен, полн со големи и вредни богатства, додека умирате од глад, жед и голотија? Се разбира, ниеден. Истото, брате мој, се случува и во духовните работи. Градите, да речеме, се Христовото Евангелие и другите Божествени Писма, кои во себе имаат скриен вечен живот и со него неискажливи небесни благослови, како што вели Христос: пробајте ги писмата, зашто верувате во нив да имаат вечен живот (Јован 5:39). Човекот што ги крена градите на рамениците, да речеме, го претставува оној што ги запаметил сите Божествени списи, секогаш ги има во устата и ги чува во духовното сеќавање, како во ковчег што содржи вредни камења - Божјите заповеди, во кои има вечен живот, и заедно со Божјите заповеди, доблести како Маргар. Зашто од заповедите се раѓаат доблести, а од доблестите се откриваат тајните скриени во писмото на Светото писмо. Тогаш тие се истакнуваат во доблест кога ги држат заповедите; и пак, тогаш ги држат заповедите кога се ревносни за добродетели; а преку доблестите и заповедите ни се отвора вратата на знаењето или, подобро кажано, ја отвора Исус Христос, Кој рече: Ако ги имате Моите заповеди и ги пазите, ова сте вие ​​што Ме љубите... И јас ќе го љубам и самиот ќе му се јавам (Јован 14, 21). Така, кога Бог ќе се всели во нас и ќе ни се открие свесно (свесно, опипливо), тогаш и ние ќе стекнеме увид во знаењето, односно ефективно ќе ги разбереме оние божествени тајни кои се скриени во Божественото писмо. Невозможно е да се постигне ова на друг начин. И никој да не се залажува, мислејќи дека го отворил поинаку освен овој ковчег на знаење и ги вкусил благословите што се во него, односно дека го постигнал нивното заедништво и созерцание. Но, кои се овие придобивки што ги споменувам овде? – Совршена љубов кон Бога и ближниот, презир кон сè што е видливо, телесното умртвување, телесните членови што се на земјата и срамната гревовна страст; така што, како што мртовецот не размислува за ништо и не чувствува ништо, така и ние воопшто не размислуваме за никаква зла страст и не чувствуваме никаков насилен и силен притисок врз нас од гревот што нè искушува, туку да се сеќаваме само на заповедите на нашиот Спасител Исус Христос, бесмртноста и нераспадливоста, непрекинатата слава, вечниот живот, новото раѓање и царството небесно примено од нас. во чиешто (раѓање) станавме синови Божји и богови по благодат, Божји наследници и Христови сонаследници, ќе се сетиме и дека со овие благослови го стекнавме Христовиот ум, или духот Христов и благодатта на Светиот Дух, и преку него (ум) го запознавме Бога и Самиот Христос, кој живее во нас и во нас. Значи, оние кои слушајќи ги Божјите заповеди ги извршуваат, имаат чест да ги примат богато сите овие неискажливи придобивки дадени заради ова (создавањето на заповедите), преку отворањето на споменатите гради или преку отворањето на умните очи на душата и видението за она што е скриено во Божественото писмо. Други, кои не знаеле за што сме зборувале и не го доживеале на дело, сè уште не ја вкусиле сладоста и бесмртниот живот што ги имаат божествените зборови и се фалат само со знаење и веруваат во надежта за своето спасение само во проучувањето на Божественото писмо и во фактот што го знаат од сеќавање. По смртта, таквите луѓе ќе бидат повеќе осудени од оние кои воопшто не го слушнале Светото писмо - а особено оние од нив кои, погрешно поради незнаење, го искривуваат значењето на Божественото писмо и го толкуваат според своите похоти, сакајќи да се оправдаат себеси, како да можат да се спасат дури и без најстрого почитување на Божјите заповеди. Моќта на Божествените списи не им е достапна. - И праведно. - Зашто, како може нешто што е скриено и запечатено, кое е невидливо и непознато за сите луѓе и кое се открива само од Светиот Дух и само така се открива, да се види и да се знае од нас - како може да се сфати или спознае преку учење (научно), па дури и да се помисли за тоа - од оние кои за себе велат дека никогаш не го почувствувале Неговото присуство, светлина и светлина што е светиот се докажува живеалиштето во нас? Како е можно оние кои никогаш не биле свесни за некакви манифестации во себе кои би потврдиле дека во нив се случило повторно раѓање, обнова, обновување и промена, што доаѓа од Светиот Дух? И како е можно да се препознае промената што се случува кај оние кои се крстени со Светиот Дух од оние кои сè уште не се крстени со Светиот Дух? Или како е возможно оние кои не се повторно родени да ја видат славата на оние што се повторно родени, односно Божја? А на оние кои, откако, според словото на Јован Богослов, го примија царството да бидат Божји деца, не сакаа да останат такви деца, туку од небрежност ја загубија самата благодат на светото Крштение - кажи ми, те прашувам, - како е можно разумно да се разбере или барем да се замисли во која божествена духовна слава се удостоија да станат оние што беа достојни да станат Божји чеда? Бог е невидлив, бесмртен, недостапен, незамислив Дух, а оние што се родени од Него ги прави исти, слични, односно на Отецот кој ги родил. Иако тие се видливи за секого во телото и познати од секого, во духот тие се познати само од Бога, како што само Бог го познаваат правилно; - или, подобро да се каже, сакаат да бидат познати и видливи само од Бога, кон Кого се насочени со сета своја желба и сета своја љубов и Кого интелигентно го гледаат непрестајно. Ајде да користиме друга споредба. Како што оние кои научиле слабо да читаат и пишуваат и не практикувале читање не можат да читаат на ист начин како оние кои научиле добро да читаат и пишуваат и долго време практикуваат читање, така и оние кои не сакале да ги исполнат Божјите заповеди не можат да бидат достојни да го видат откровението на Светиот Дух на еднаква основа со оние кои се труделе да ги држат совршените заповеди во таа крв и ги исполниле за нив. И како што некој што зема книга, затворена и запечатена, не може да види или препознае што е напишано во неа, дури и да ја поседува сета мудрост на светот, така и оној што, како што рековме, го има целото Божествено писмо во устата, не може да ја разбере и разбере таинствената и божествена слава и сила скриени во него, освен ако не го прими духот на Бога и не е достоен за заповедта. кој ќе му ги открие зборовите на Божественото Писмо, како книга, и ќе му ја покаже таинствено славата што е во нив, - истовремено ќе ја покаже силата и благословите Божји скриени во нив, заедно со вечниот живот; исполнети со оние благослови кои се скриени и непознати за сите оние кои се невнимателни и ги презираат Божјите заповеди. - И тоа адекватно скриено. - Зашто, бидејќи тие ги приврзаа сите свои чувства на суетата на светот, станаа зависни од измамничките благослови на овој живот и со тоа им го помрачија умот, тие не можат да се подигнат да размислуваат за менталната убавина на неискажливите благослови Божји. Како што некој чии очи болат не може да ја поднесе светлината на сончевите зраци и кога би се натерал да ги погледне, би ја изгубил и оваа мала светлина на очите и би ослепел, така и оној чиишто духовни очи болат, односно чиј ум е помрачен од световните и телесни работи и чии чувства се сите страсни, не може да гледа на телесното омаловажување, убавината и претчувството. почнува да гледа и го успорува умот во размислувањето за таа убавина, ќе го изгуби и тој мал свет на мисли, тој мир и тишина на срамната страст што ги имал пред да почне да ја гледа таа убавина, кога не го мачеле лошите мисли и срамната страст. Таков човек не може ни да сфати дека е болен. Ако беше убеден дека душата му е болна, исполнета со страсти, тогаш, се разбира, ќе помисли дека има и други кои се здрави по душа, а можеби понекогаш ќе се осудеше себеси поради тоа, бидејќи тој самиот беше причина за неговите слабости и ќе почнеше да се грижи како да се ослободи од овие слабости. Но, бидејќи сите други ги смета за страсни и болни како себе, не ни помислува да заостане зад нив, велејќи дека не е можно некој да стане повисок од нив. Така тој умира, несреќен, во страсти, бидејќи никогаш не стигнал до точка да сака да се ослободи од таквото зло. Ако сакав, ќе можев, бидејќи ја добив моќта за тоа од Бога. Зашто оние што се крстени во Негово име го соблекоа претходното расипаност на гревот, како стара облека, и го облекоа Христа, обновувајќи се во живот според Него и станувајќи синови Божји по благодат. Но, браќа мои, да не бидеме како оние кои имаат толку лош глас и се во таква бедна состојба, затоа што тие целосно се приземјија и станаа како запуштено поле полно со трње. Да го следиме Христа Господ, Кој умре и воскресна за нас, и ја вознесе човечката природа на небото - да живееме според начинот на живот на Христос, Кој е пример за нас, и да ги пазиме Неговите заповеди, откако прво се очистивме од нечистотијата на гревот преку покајание, исповедање на гревовите и повторно облекувајќи ја светлата облека на Светиот Дух во Христа, нашиот Бог. Нека му е слава во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: