Слово 49

(1) За духовното знание и че съкровището на Духа е скрито в буквата на Божественото Писание и явно не за всички, а само за тези, които са придобили благодатта на Светия Дух в душите си. 1. Духовното знание е като къща, построена сред елинското и светското знание, в която къща има, като здраво затворен сандък, знанието на Божествените писания и неизразимото богатство, скрито в това знание на писанията, тоест Божествената благодат. Тези, които влизат в къщата, не могат да видят това богатство, освен ако сандъкът не бъде отворен за тях; Невъзможно е да се отвори този сандък с никаква човешка мъдрост. Защо всички светски мъдри хора не познават духовното съкровище, което се намира в сандъка с духовно познание? И както ако някой вдигне този сандък на раменете си, той не може само с това да види съкровището, което е вътре в него, така че ако някой прочете и дори запомни всички Божествени писания и може да ги рецитира като един псалом, той не може само с това да разбере благодатта на Светия Дух, която е скрита в тях, защото нито това, което е вътре в сандъка, не може да бъде открито чрез самия сандък, нито това, което е скрито в Божественото Писанията не могат да бъдат разкрити чрез самите писания. - Как е възможно това, чуйте. Да предположим, че виждате малък сандък, здраво затворен отвсякъде, и, съдейки по тежестта му и видимата за вас външна красота, вие се досещате или научавате от някой друг, че вътре в него има богато съкровище; Да предположим също, че сте грабнали този сандък на раменете си и сте избягали с него. Сега ще те попитам каква ще ти е ползата от нея, ако стои завинаги заключена за теб и ти не я отвориш и цял живот няма да видиш съкровищата й - нито блясъка на скъпоценни камъни и маргарити, нито златото, което е вътре в нея? Каква полза ще имаш, ако не успееш да се сдобиеш с поне малко от тези съкровища и да си купиш храна или дрехи, а да държиш този сандък цял живот заключен, както казахме, и запечатан, пълен с големи и ценни съкровища, докато умираш от глад, жажда и голота? Разбира се никаква. Същото нещо, братко мой, се случва и в духовните неща. Сандъкът, да кажем, е Христовото Евангелие и други Божествени писания, които имат скрит в себе си вечен живот и с него неизказани небесни блага, както казва Христос: опитайте писанията, защото вярвате в тях, за да имате вечен живот (Йоан 5:39). Човекът, който вдигна сандъка на раменете си, да речем, представлява онзи, който е научил наизуст всички Божествени писания, винаги ги държи в устата си и ги пази в духовната си памет, както в сандък, съдържащ ценни камъни - Божиите заповеди, в които има вечен живот, а заедно с Божиите заповеди и добродетели, като маргарити. Защото от заповедите се раждат добродетели и от добродетелите се проявяват скритите в буквата на Писанието тайнства. Тогава те превъзхождат в добродетелта, когато спазват заповедите; и отново, тогава те спазват заповедите, когато са ревностни за добродетели; а чрез добродетели и заповеди се отваря за нас вратата на знанието, или, по-добре казано, тя се отваря от Иисус Христос, Който е казал: Ако имате Моите заповеди и ги пазите, това сте вие, които Ме обичате... И Аз ще го възлюбя и сам ще му се явя (Йоан 14:21). Така, когато Бог обитава в нас и ни се разкрива съзнателно (съзнателно, осезаемо), тогава и ние ще придобием вникване в познанието, тоест ефективно ще разберем тези божествени тайни, които са скрити в Божествените Писания. Невъзможно е да се постигне това по друг начин. И нека никой не се заблуждава, като си мисли, че е отворил друго освен тази ракла със знание и е вкусил от благата, които са в нея, тоест постигнал е тяхното общение и съзерцание. Но какви са тези предимства, които споменавам тук? – Съвършена любов към Бога и ближния, презрение към всичко видимо, умъртвяване на плътта, плътски членове, които са на земята, и срамна греховна похот; така че, както мъртвият човек не мисли за нищо и не чувства нищо, така и ние изобщо не мислим за никаква зла похот и не чувстваме никакъв насилствен и силен натиск върху нас от изкушаващия ни грях, но да помним само заповедите на нашия Спасител Исус Христос, безсмъртието и нетленността, непреходната слава, вечния живот, небесното царство и синовството, получено от нас чрез новорождението на Духа. Светия, в чието (раждане) станахме Божии синове и богове по благодат, наследници на Бога и сънаследници на Христос, бихме помнили също, че с тези благословения придобихме Христовия ум, или Христовия дух и благодатта на Светия Дух, и чрез него (ума) познахме Бога и самия Христос, който живее в нас и слиза в нас. И така, онези, които, като чуят Божиите заповеди, ги изпълняват, се удостояват да получат изобилно всички тези неизразими блага, дадени за това (сътворяването на заповедите), чрез отварянето на споменатия сандък или чрез отварянето на разумните очи на душата и виждането на това, което е скрито в Божествените Писания. Други, които не са познали това, за което говорихме и не са го изпитали на дело, още не са вкусили сладостта и безсмъртния живот, които притежават божествените думи, и се хвалят само със знание и вярват надеждата за своето спасение в простото изучаване на Божественото писание и в това, че го знаят по памет. След смъртта такива хора ще бъдат осъдени повече от онези, които изобщо не са чували Писанието - и особено онези от тях, които, заблуждавайки се поради незнание, изопачават смисъла на Божественото Писание и го тълкуват според собствените си страсти, като искат да се оправдаят, сякаш могат да се спасят дори без най-стриктно спазване на Божиите заповеди. Силата на Божествените писания не е достъпна за тях. - И то справедливо. - Защото как може нещо, което е скрито и запечатано, което е невидимо и непознато за всички хора и което се разкрива само от Святия Дух и само по този начин се разкрива, се вижда и познава от нас - как може да бъде проумено или познато чрез учение (научно), или дори мислено за него - от тези, които казват за себе си, че никога не са усещали присъствието на Святия Дух, и не знаят какво е просветление или Неговото излъчване, чрез което Неговото обитаването в нас е доказано? Как е възможно тези, които никога не са осъзнавали никакви прояви в себе си, които да удостоверяват, че в тях е станало прераждане, реконструкция, обновление и промяна, която идва от Святия Дух? И как е възможно да се разпознае промяната, която се случва в кръстените със Святия Дух от тези, които все още не са били кръстени със Святия Дух? Или как е възможно тези, които не са новородени, да видят славата на тези, които са новородени, тоест на Бог? А на онези, които, след като, според словото на Йоан Богослов, получиха царството да бъдат деца Божии, не пожелаха да останат такива деца, но поради небрежност изгубиха самата благодат на светото Кръщение - кажете ми, питам ви, - как е възможно разумно да разберете или поне в най-малка степен да си представите, в каква божествена духовна слава са влезли онези, които са се удостоили да станат деца Божии? Бог е невидим, безсмъртен, непристъпен, немислим Дух и Той прави родените от Него същите, подобни, тоест на Отца, който ги е родил. Въпреки че те са видими за всички в тялото и познати от всички, в духа те са познати само от Бога, както те познават правилно само Бога; - или, по-добре казано, те искат да бъдат познати и видими само от Бога, към Когото са насочени с цялото си желание и цялата си любов и Когото разумно виждат непрестанно. Нека използваме друго сравнение. Както онези, които са се научили да четат и пишат зле и не са се упражнявали в четенето, не могат да четат по същия начин, както онези, които са се научили да четат и пишат добре и са се упражнявали в четене от дълго време, така и онези, които не са искали да изпълняват Божиите заповеди, не могат да бъдат достойни да видят откровението на Светия Дух наравно с онези, които са се трудили в спазването на заповедите и са постигнали пълно съвършенство в това, дори проливайки кръвта си за тях. И както някой, който вдига затворена и запечатана книга, не може да види или разпознае написаното в нея, дори и да притежава цялата мъдрост на света, така и този, който, както казахме, има цялото Божествено Писание в устата си, не може да разбере и разбере скритата в него тайнствена и божествена слава и сила, освен ако не изпълнява Божиите заповеди и не е достоен да приеме Утешителя, Духа на истината, който би разкрил на него думите на Божественото писание, като книга, и му показаха тайнствено славата, която е вътре в тях, - в същото време той щеше да покаже силата и благословенията на Бога, скрити в тях, заедно с вечния живот; изпълнен с онези благословения, които са скрити и непознати за всички онези, които са небрежни и презират Божиите заповеди. - И адекватно скрит. - Тъй като те са привързали всичките си чувства към суетата на света, станали са пристрастени към измамните благословения на този живот и по този начин са помрачили умовете си, те не могат да бъдат повдигнати да мислят за умствената красота на неизразимите Божии благословения. Както някой, чиито очи болят, не може да понесе светлината на слънчевите лъчи и ако се принуди да ги погледне, той би изгубил и тази малка светлина на очите си и би ослепял напълно, така и онзи, чиито духовни очи болят, тоест чийто ум е помрачен от светски и плътски неща и чиито чувства са страстни, не може да гледа на телесната красота и хубост безстрастно, без вреда и вреда за душата си, и ако започне да гледа и забавя ума си в мисленето за тази красота, той също ще загуби този малък свят от мисли, онзи мир и тишина на срамна похот, които е имал, преди да започне да гледа тази красота, когато злите мисли и срамната похот не са го притеснявали. Такъв човек дори не може да осъзнае, че е болен. Ако беше убеден, че душата му е болна, изпълнена със страсти, тогава, разбира се, той би помислил, че има и други, които са здрави по душа, и може би понякога би се осъдил за това, защото самият той е причината за своите слабости, и би започнал да се тревожи как да се отърве от тези слабости. Но тъй като смята всички останали за страстни и болни като себе си, той дори не мисли да изостава от тях, казвайки, че не е възможно някой да стане по-висок от тях. Така той умира, нещастен, в страсти, защото никога не е достигал до точката на желание да се отърве от такова зло. Ако исках, можех, защото получих силата за това от Бог. Защото онези, които са кръстени в Неговото име, събличат предишната поквара на греха като стара дреха и се обличат в Христос, като се обновяват за живот според Него и стават Божии синове по благодат. Но, братя мои, нека не бъдем като тези, които имат такава лоша репутация и са в такова жалко състояние, защото те са се окопали напълно и са станали като занемарена нива, пълна с тръни. Нека следваме Христос Господ, Който умря и възкръсна за нас и възнесе човешката природа на небето - да живеем според живота на Христос, Който е пример за нас, и да пазим Неговите заповеди, като първо сме се очистили от греховната мръсотия чрез покаяние, изповед на греховете и отново облечен в светлата дреха на Светия Дух в Христа, нашия Бог. На когото да бъде слава во веки веков. амин Може да се интересувате от: