Слово 48

(1) لا يجرؤ أحد على أن يظن أنه بالإيمان وحده يمكن أن يخلص بدون عمل أعمال صالحة. 1. إذا أردنا، أيها الإخوة الأحباء، أن ننال ملكوت الله، فعلينا أن نتحلى بكل اهتمام واجتهاد، وكل غيرة وجهد، وألا نفكر بأي شكل من الأشكال أنه يكفي لنا لكي نخلص أن نؤمن بالله الحقيقي وأن نكون مسيحيين أرثوذكسيين، مستشهدين بالكلمة التي قالها الرب: من يؤمن ويعتمد يخلص؛ والذين ليس لهم الإيمان سيُدانون (مرقس 16: 16). على العكس من ذلك، لهذا السبب بالذات يجب أن نجتهد ونتحمس للسلوك كما يحق للدعوة التي نحن مدعوون إليها، كما يقول الرسول بولس، أي أن نعمل أعمالاً تليق بالمسيح، الذي منه أخذنا الاسم ودعينا مسيحيين، عالمين أننا سننال دينونة أعظم إذا عشنا، رغم هذا الاسم، في كسل وإهمال. لذلك لا تظن يا أخي أنك بالإيمان وحده تخلص. ما الفائدة إذا قال أحد آمن ولا تعمل؟ الإيمان الغذائي يمكن أن ينقذه؟ – يعلم الرسول القديس يعقوب (يعقوب 2: 14). استمع إلى ما يقوله الرب نفسه: ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت السموات، بل اعمل مشيئة أبي الذي في السموات (متى 7: 21). ويوحي بولس الإلهي أيضًا بنفس الأمر قائلاً: "يعترفون بالله ولكن أعماله تبطل". إنهم نذلون وغير طائعين وغير ماهرين في كل عمل صالح (تيطس 1: 16). أرأيتم أيها الأحباء، كيف يستحيل على أحد أن يخلص بالإيمان وحده بدون أعمال؟ لو أننا خلصنا بالإيمان وحده، لخلص جميع الناس ولم يهلك أحد منا، لأنه لا يوجد إنسان لا يؤمن بوجود إله. حتى الشياطين الأشرار يؤمنون بوجود إله. استمع لما يقولون هم أنفسهم: نحن نعرفك من أنت قدوس الله (مرقس 1: 24). وتحدثوا مرة أخرى في موضع آخر عن الرسل: هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي الذين ينادون بطريق الخلاص (أعمال الرسل 16: 17). هل ترى أن الشياطين أيضًا يؤمنون بوجود إله؟ ومع ذلك، فإن هؤلاء المؤمنين بوجود إله محكوم عليهم بالنار في جهنم بسبب أعمالهم الشريرة. إذن الإيمان صالح إن كان لك أيضًا أعمال. وإلا فكما أن الجسد بلا نفس لا يتحرك ولا يؤثر، كذلك الإيمان بدون أعمال ميت. واستمعوا، بعد الكلام السابق، ما المنفعة للإنسان، حتى لو قال أحد: ليكن إيمان، ولكن ليس ليعمل أعمالاً؟ هل يستطيع الإيمان أن يخلصه بالطعام؟ - يقول القديس يعقوب أخو الله: إذا كان أخ أو أخت عريانين ومُحرمين من الطعام اليومي، يقول لهما أحد منكم: اذهبا بسلام استدفئا واشبعا، ولكن لا يُعطيهما متطلبات الجسد: ما الفائدة؟ كذلك الإيمان إن لم يكن له أعمال فهو ميت في ذاته... أرني بأعمالك إيمانك، وأنا أريك بأعمالي إيماني (يعقوب 2: 14-18). بعد سماع هذا يا أخي، اترك إهمالك الكبير واحرص على القيام بالأمور بإيمان. الذي له الإيمان مع الأعمال أفضل ممن يصنع الآيات والعجائب. فما الفائدة وما فائدة المعجزات والآيات لمن يصنعها إذا طُرد من ملكوت السماوات وورث جهنم بنار لا تطفأ؟ فهل يمكن لمن يصنع الآيات أن يخلص من أجل هذه الآيات والأشفاء فقط، إذا لم يكن له أعمال تجعله بارًا؟ مستحيل. واستمع إلى ما يقول الرب: كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب، أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا قوات كثيرة؟ وبعد ذلك سنعترف لهم بأنني لم أعد أعرفك؛ ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم (متى 7: 22-23). فهل ترى أن الذين يصنعون الآيات ولديهم موهبة النبوة لن يستفيدوا منها بدون أعمال؟ من يؤمن حقًا لا يجمع مالًا، فهو واثق أن الله لا يترك الذين يؤمنون به بلا رزق، بل يعتني بهم، كما قال الرب: أبي السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى الجميع. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم (متى 6: 32-33). ومن آمن يعطي فضته للفقراء، لأنه على يقين أنه سينال عنها مئة ضعف، ويرث الحياة الأبدية. استمع إلى ما يقال عن الذين يؤمنون حقًا: كل الذين آمنوا كانوا معًا، وكان الاسم كله مشتركًا. وأبيع المقتنيات والمقتنيات وأعطيها لكل من يحتاج إليها (أعمال الرسل 2: 44-45). وشيء آخر: سيد القرية أو البيت بياهو يبيع التقدمة بسعر المباعين. وكان الرسول يرقد عند قدميه. مهما طلبتم تعطى لأحد (أع 4: 34-35). من يؤمن لا يتكبر، بل متمثلًا بالرب، يسعى جاهداً إلى التواضع، مثل الرب. والمؤمن لا يضحك، بل يبكي ويبكي على خطاياه، فإنه يسمع أن من يضحك في الدنيا سيبكي ويبكي في الآخرة. المؤمنون لا يغضبون ولا يتخاصمون، بل يظلون ودعاء، متمثلين بالرب القائل: تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11: 29). لذلك يُرضي هؤلاء قائلاً: طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض (متى 5: 5). من يؤمن يبغض الإثم ويحب البر، لأن الله أحب البر وأبغض الإثم (مز 44: 8)، ولأنه كما هو مكتوب من يحب الإثم يبغض نفسه (مز 10: 5). أولئك الذين يؤمنون لا يتشاجرون فيما بينهم فحسب، بل يهدئون أيضًا أولئك الذين يتشاجرون، مقلدين الرب، لأنه فعل الشيء نفسه عندما صالحنا، أعدائنا، مع أبيه المساوي له في الجوهر (كولوسي ١: ٢١). ويحتمل المؤمن كل تجربة دون تذمر، واثقًا أنه بمثل هذا الصبر ينال إكليلًا لا يفنى، كما يقول يعقوب شقيق الرب: "طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة ويُجرّب ينال إكليل الحياة الذي وعد به الله للذين يحبونه" (يع 1: 12). من يؤمن لا يغضب، بل يتأنى، ويحفظ وصية الرب، الذي يوصي أن لا يغضب البتة (متى 5: 22). من يؤمن يحافظ على عفته ولا يتنجس بالزنى ولا الزنى ولا غيرهما من النجاسات، بل يحافظ على الطهارة والعفة، فهو واثق أن الذين يدنسون أجسادهم لن يخلصوا، كما هو مكتوب: ولكن الله سيدين الزاني والزاني (عب 13: 4). المؤمن لا يقاوم أخاه، بل يخدم الجميع، ولا يتذمر، بل يثبت في صبر الله، مؤمنًا أنه ينال أجرًا أعظم، كما يقول الرب: من أراد أن يكون فيك فليكن لك خادمًا. ومن أراد أن يكون فيك أولاً فليكن لك خادماً (متى 20: 26-27). من آمن لا يحنث ولا يحلف بشفتيه أطاع الرب القائل: أقول لك لا تحلف شيئا (متى 5: 34). من يؤمن فلا يتكاسل في الصلاة، ولا يهمل خدمات الكنيسة، بل يسمع لنفسه دائمًا ويصلي بلا انقطاع. المؤمن لا يدين أحدًا، معتقدًا أننا جميعًا في توبة، وأن الله يجب أن يدين الجميع، وأنه بأي دينونة يدين الآخرين، فهو هو نفسه يُدان. من يؤمن لا يتبع الطريق الواسع والواسع الذي يؤدي إلى هلاك من يتبعه، بل يتبع الطريق الضيق الحزين، مؤمنًا أنه، بعد أن يحزن قليلاً فيه، سيفرح إلى الأبد مع الرب وجميع القديسين. المؤمن لا يحب العالم، ولا الأشياء الدنيوية، ولا الوالدين أو الإخوة، ولا الزوجة أو الأولاد، ولا أي شيء آخر، بل يحب الرب الوحيد، وبعد أن يحمل صليبه، سيتبعه. من يؤمن لا يظل غير تائب عن خطاياه، بل حتى لو أخطأ مثل الإنسان فإنه يتوب ويرثي ويبكي على خطاياه، محاولًا ألا يخطئ مرة أخرى. المؤمن لا يحب المشي ولا يستمتع بشرب الخمر والشرب المخزي والسكر الزنا والأغاني، لكنه يتذكر دائمًا الموت، يوم الدينونة الرهيب، وإذ يتذكر ذلك يصلي ويصوم ويمتنع عن كل شيء، وقبل الموت، يسارع إلى إعداد كيفية الإجابة وتقديم الحساب أمام ملك المجد. فالمؤمن يحب الرب ويكره كل شر يخالفه. إن المؤمنين لا يحملون عداوة وبغضاء لأخيهم، ولا يجازون الشر بشر، بل يحبون الذين يبغضونهم، ويحسنون إلى الذين يصنعون لهم الشر، ويباركون لاعنيهم، ويحتملون الذين يؤذونهم، ويفرحون عندما يشتمون، ولا يحسبون أي شر، لأن لهم محبة صادقة، نقية، صادقة، كما كان للقديس بولس الذي شهد لنفسه: "أقول الصدق في المسيح، لا أكذب، ضميري يطيعني بالروح القدس، لأن قلبي يطيعني بالروح القدس". الأحزان عظيمة وقلبي لا يكف أبدًا: صليت لأني أنا نفسي حرمت من المسيح حسب إخوتي أنسبائي في الجسد (رومية 9: 1-3)، وهو ما أعلنه أيضًا موسى النبي الذي قال للشعب: لقد أخطأتم خطيئة عظيمة، والآن أصرخ إلى الله لأصلي خطيتكم. فرجع موسى إلى الرب وقال: أدعوك يا رب أن يخطئ الناس بهذه الخطيئة العظيمة ويخلقوا لأنفسهم آلهة من ذهب. والآن، إن غفرت لهم خطيتهم، فاغفر لها؛ وإلا فامحني من كتابك، كتبتني (خر 32: 30-32). وكان لداود نفس الموقف، إذ يقول: "مسالم مبغضي السلام" (مز 119: 6). هل ترى أي نوع من المحبة كان لدى أولئك الذين لديهم الإيمان الحقيقي؟ من يؤمن لا يفعل شيئًا برياء، بل يفعل كل أعماله من أجل الرب وكما أمام الرب، لأن عيون نفسه موجهة إليه، ومنه وحده يؤمن لينال المكافأة على أعماله. المؤمن يحب الذين يؤمنون بالرب بحق، والذين يؤمنون به خطأً، يبتعد عنهم، ولا يحتملهم، ويطردهم من أمامه. من يؤمن لا يستمع إلى الكلمات الإلهية، بل كعامل أمين لله، يقوم بكل عمل تشير إليه هذه الكلمات بسهولة. المؤمن لا يتملق ولا ينظر إلى الوجوه، بل يتكلم أيضًا ويفعل كل شيء بالحق واستقامة القلب، لأنه يؤمن بما قال النبي: ويل للقائلين للخير في الشر، وويل للذين يجعلون الشر قدام الظلمة، الجاعلين نورًا في الظلمة، ونورًا في الظلمة، الجاعلين مرًا حلوًا وحلوًا مرًا (أش 5: 20). فالذين يؤمنون لا يستكبرون ولا يتكبرون، وينقادون إلى المديح وكلام التملق، عالمين أن الرب يقول على لسان النبي: "شعبي، مباركوك يملقونك، ويكدرون سبل أقدامك" (إش 3: 12). من يؤمن ويرتد عن العالم من أجل الرب، لا يرتبك فيما بعد بأي شيء عالمي، مستمعًا لكلمة الرسول القائل: ليس أحد كان محاربًا يلزم نفسه بشراء مشتريات هذه الحياة حتى يرضي القائد. وإن كان أحد يجاهد لا يتزوج، بل إن جاهد غير شرعي (2 تيموثاوس 2: 4-5). من يؤمن لا يوافق على أي شيء شرير، بل حتى الموت يؤيد المسيح والحق، بلا خوف، لأن أولئك الذين يرون أعمال الشر والأثم التي تحدث أمام أعينهم، يسمحون لهم بذلك، يشبهون أولئك الذين خلقوها، وسوف يهلكون معهم، كما هلك رئيس الكهنة عالي مع أبنائه الأثمة، الذين تغاضى عنهم؛ وقد وصف النبي هذه الكلاب بالبكم. المؤمن لا يحب الذين يؤمنون خطأً، كما يقول داود: ألم يبغضوك يا رب في كل طرقك؟ أبغضت بغضًا تامًا: صرت أعدائي (مز 139: 21-22). من آمن يتكلم بالصدق دائما ولا يخرج من فمه كذب، لأن المتكلمين بالكذب هم كفار وأبناء الشيطان. من آمن لا يشتهي، بل يترأف ويرحم، مؤمنًا أن الرحمن يُرحم، والمطمع يسلم إلى دودة الجحيم التي لا تنقطع. من يؤمن لا يتناول من الأسرار المقدسة بدون استحقاق، بل يطهر نفسه من كل دنس، ومن الشراهة، ومن الحقد، ومن الأفعال الشريرة وأقوال العار، ومن الضحك غير المنظم، ومن الأفكار القبيحة، ومن كل نجاسة ومن كل حركة خاطئة في الداخل، وهكذا يقبل ملك المجد. على العكس من ذلك، فإن الذين يتناولون الأسرار المقدسة بغير استحقاق، يقتحم الشيطان قلوبهم سريعًا ويدخل، كما حدث مع يهوذا عندما تناول العشاء الرباني؛ ولهذا يقول بولس الإلهي: ليجرب الإنسان نفسه، فيأكل من الخبز، ويشرب من الكأس. من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة دون أن ينظر إلى جسد الرب. لذلك يوجد فيكم ضعفات وأمراض كثيرة وهي مملوءة حزنًا (1كو11: 28-30). من يؤمن لا يفتري على إخوته المسيحيين أو يدينهم، بل يمتدحهم، لأن الذين يمدحون الآخرين تمجدهم الملائكة القديسون في ملكوت السماوات، ولكن ويل وويل للذين يدينون الآخرين ويهينونهم كأنهم أشرار، لأن الشياطين الأشرار سيطرحونهم في الظلمة الدامسة، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان. المؤمن يتبع الطريق المستقيم لوصايا الله، غير منحرف في أدنى شيء، ولا يفسد أحدًا بشره، لأن من يفسد الآخرين فهو أسوأ من إبليس. ولهذا يقول الله على فم النبي حبقوق: ويل لمن يشرب صاحبته فسادًا موحلًا! (حب 2: 15). من يؤمن حقًا لا يؤمن بشفتيه ولسانه فقط، بل بقلبه، ومثل هذه الأعمال واضحة للجميع، لأنه لا يمكن أن يخفى البرد على قمة جبل قائم (متى 5: 14). من يؤمن حقًا من القلب يتمم وصايا الرب، أما من يؤمن بالكلام فقط وليس بقلبه فهو فارغ من الأعمال الصالحة. يتحدث الرب عن هذا من خلال النبي: هؤلاء الناس يقتربون إلي بشفتهم ... لكن قلوبهم بعيدة عني (أش 29: 13). لذلك يا أخي، عندما ترى أنك غني جدًا في كل أنواع السيئات، ولكنك هزيل وخالي من الخير، أخبرني كيف يمكنك أن تسمي نفسك مخلصًا؟ في هذه الحالة، كما أعتقد، أنت أسوأ من أي كافر، لأنه حتى الوثنيين، ليس لديهم الناموس، يخلقون بالطبيعة الشرعية (رومية 2: 14). لماذا، إذا كنت تؤمن، اهرب من الخطيئة، وتئن وتبكي بالصراخ، وتدين نفسك، واترك الأفعال الشريرة التي عشت فيها حتى الآن، واحتضن عمل التوبة والتصحيح، حتى تظهر بالأعمال الصالحة أمام ملك المجد في يوم الدينونة الرهيب هذا، الذي سيكافئ فيه الجميع حسب أعمالهم. يقول الرسول: إن كان أحد يبني على هذا الأساس ذهبًا وفضة وحجرًا كريمًا وخشبًا وعشبًا وقصبًا، فسيظهر كل عمل. سيكشفه النهار أمام النار، وستغري النار عمل الجميع كما هو. وحتى لو بقي عمله، فإنه سيقبل المكافأة مرة أخرى، ولكن عمله سوف يحترق، ويضيع؛ وهو نفسه سيخلص كما بنار (1 كورنثوس 3: 12-15). فكر يا أخي في هذا السر الرهيب وارتعد مما تسمعه. لأنه إذا كان بالنار أن تمتحن جميع الناس، فأين تظهر؟ وكيف تجرؤ على الاقتراب منه وقد خلقت في نفسك هذا العبء الثقيل الذي لا يطاق من القش والقصب وأي مادة سيئة أخرى؟ للأسف بالنسبة لي! ماذا سأفعل بعد ذلك؟ سوف يحترق عبء شروري الخشبي الجاف من هذه النار التي لا تطفأ، لكنني سأبقى سليمًا لأحترق إلى الأبد في هذه النار الأبدية بسبب أفعالي الشريرة والماكرة. لماذا يا أخي الحبيب، بعد أن أخذت هذا على محمل الجد، استبق الوقت، واترك كل السيئات التي فعلتها منذ شبابك، واستيقظ من نوم الغفلة والغفلة. اذهب إلى داخل نفسك وقم بتصحيح رذائلك العظيمة التي لا تعد ولا تحصى. اطرد التصرفات الخاطئة والعاطفية. اطرحوا الشهوات الجسدية عن طريق إتمام وصايا الله، واقتنوا الإيمان النقي والصادق بالله، حتى تتكللوا به عن استحقاق، وتستحقوا ملكوت السماوات، الذي يُمنح لنا جميعًا بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والقدرة الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: