Слово 47

(1) Никоме не треба говорити да је у савремено доба немогуће да се свако ко жели да се уздигне у висине врлине и да се угледа на древне светитеље. 1. Свакодневно слушам многе хришћане како говоре да када бисмо били у време апостола и удостојили се да видимо Христа Господа, као они, онда бисмо и ми били свети, као они. И не знају да Онај који је тада говорио за време Апостола, Он говори и сада по целом свету. И не само ово, него је Он исти у својим поступцима сада као што је био и у оно древно време, што Он сам сведочи, говорећи да као што је Отац увек у Сину, тако је и Син у Оцу, да као што увек ради Отац Мој, тако и ја увек чиним. Али можда ће неко рећи да уопште није исто видети самога Христа Господа телесно, као што су Га тада видели Апостоли, и чути само Његове речи, као што сада чујемо и од других учимо све што се говори у Јеванђељима о Христу и Његовом Царству. И још кажем да ово што је сада уопште није једнако ономе што је било тада, него да је неупоредиво веће од тога, и згодније нас води у најсавршенију веру него тада, као што смо видели Господа телесно и чули Његову реч. Јер тада се јави Господ наш као човек прост, смеран и смирен, како су Га незахвални Јевреји препознали, а сада нам га проповеда истинити Бог. Тада је, физички се обрачунавајући са људима, јео са цариницима и грешницима, а сада седи с десне стране Бога Оца и храни, како верујемо, цео свет, и не само то, него верујемо и кажемо да без Њега ништа не бива. Тада су Га најнезнатнији људи понизили говорећи: Није ли ово Тектон, син Марије? (Мк. 6, 3), а сада Му се клањају цареви и кнезови као Сину Бога истинитог и Бога истинитог, а Он је славио и прослављао све оне који Му се клањају у духу и истини, иако их понекад кажњава ако згреше, да би их учинио од сиромашних и слабих, гвоздених и јаких, изнад свих језика који су под њим. Тада су Га поштовали као једног од људи, трулежног и смртног, и било је велико и дивно ако је неко био Његов, када је Он, будући безоблични и невидљиви Бог, непрестано и непроменљиво узимао обличје слуге узевши на себе људско тело и у свему био видљив као човек који од свих других људи није имао ништа посебно – јер је јео, пио, грешио, спавао, све људски; Било је, кажем, сјајно и дивно ако га је неко као таквог са пуном вером препознао као Творца неба и земље и свега што је на њима. Зашто, када је Петар исповедио: Ти си Син Бога живога, Господ Христос га је благословио говорећи: Благословен си Симоне вар Јона, јер ниси показао тело и крв, то јест да би ти, видећи истину, тако рекао, него Отац Мој који је на небесима (Мт. 16, 16-17). Али сада нема ничег чудесног у томе, када се Господ Исус проповеда онима који постоје у слави. Ја чак верујем да ко сада, слушајући Христа, свакодневно га призивајући у светим Јеванђељима и објављујући вољу блаженопочившег Оца Његовог, не слуша Га са страхом и трепетом и не поштује шта му Он заповеда, чак и да је тада видео самога Христа и слушао Његову науку, не би веровао у Њега и почео да се уплаши. То говоре они који су гушћи и грубљи умом, а шта кажу угледнији и угледнији? Ови кажу да смо живели у време светих отаца, онда бисмо се и ми трудили. Јер, гледајући њихов добар живот и подвиге, опонашали би их. И сада, опходећи се према лењим и немарним, невољно се прилагођавамо њима и заједно са њима уништавамо себе. Али они, како видим, не знају да смо ми у сигурнијем уточишту од светих отаца. Тада је било много јереси, много лажних Христа, много трговаца Христових, много лажних апостола, много лажних учитеља, који су, лутајући по градовима и селима, смело сејали кукољ злог ђавола и многе обмањивали, заплетајући их лукавим речима и увлачећи их у погибељ душа њихових. Да је то тачно, види се из житија светих Антонија, Јевтимија и Саве. О светом Антонију је записано да је, када је почело гоњење, он, бојећи се да се неко из страха не одрекне вере, био принуђен да напусти пустињу и, крећући се међу мученицима, надахњује их својим присуством. Опет, зар није писано о Светом Евтимију и Светом Сави, колико су се борили за веру и Цркву против јереси које су тада постојале? А колико монаха су тада завели и однели јеретици? Такође, за време светог Стефана Новог, колико је био тежак и суров прогон? Каква је олуја и какви таласи узнемирили не само монахе, већ и све хришћане? Када се сетим шта је било раније, за време Василија Великог, Светог Јована Златоустог и других светитеља после њих, онда прекорим себе и тугујем за онима који, не размишљајући о свему овоме, говоре горње беседе. Вероватно не знају да је све прошло време било много горе од садашњег, пуно невоља и замки злога. Истина је да и сада има много јеретика, вукова, аспида и змија који се крећу међу нама, али они немају моћ да нас отворено нападну, него се крију у тами своје злобе и злобе, и само они који сами уђу у њихову таму бивају усхићени и прождирани. Али они који ходе у светлости Божанског Писма и иду путем заповести Божијих, они се не усуђују да изађу, и ако их виде да где год ходају, беже од њих као од ватре. Али о каквим јеретицима мислите, кажем? О Еуномијанцима? Или аријанци? Или Духобори? Или Сабелијанци? Или Аполинари, или Диоскоријанци? - Не, не говорим о овим безбожницима и безбожницима, а не о још једном од других јеретика који се појавио као тама, а нестао из блистања светлих светих отаца, у којима је благодат Духа Светога обилато засијала и распршила таму речених јереси, и чији су богоморски списи и светодневни списи чак ни једног дана више од тога. да им противречи. Али ја говорим о оним јеретицима који кажу да у данашње време међу нама нема никога ко би могао да држи заповести јеванђелске и да буде, као што су свети оци, најпре, били верни и делатни, јер се вера открива у делима, као што се лик лица појављује у огледалу; а затим бити контемплативан, или богогледалац, односно видети Бога кроз просветљење од Духа Светога, или примањем Духа, Његовом благодаћу видети Сина са Оцем. Дакле, они који то сматрају немогућим су јеретици и имају не само једну јерес нарочиту, него, рекло би се, све јереси, јер ова јерес по својој злоћи и богохули надмашује и помрачује све друге, а ко то каже, срозава (рушава до темеља. – Ред.) све Божанско Писмо. Чини ми се да тако сујетан човек говори: напрасно се сада проповеда Свето Јеванђеље, узалуд се читају или чак пишу дела Василија Великог и других наших светих отаца. Јер ако је немогуће да радимо и чувамо оно што говоре Бог и сви свети, ко је то прво учинио, па написао и оставио нама да учимо, зашто су се онда потрудили да то напишу? Зашто се сада чита у црквама? Зар није очигледно да они који то говоре затварају небо, које нам је Христос Господ отворио Својим силаском на земљу, и блокирају успон на небо, које нам је обновио тај исти Христос Господ? Јер када Бог, који је изнад свих, стоји на гори, као на вратима небеским, и гледа доле, и видећи се као верни хришћани, позива кроз свето Јеванђеље: дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Мт. 11, 28), ови борци против Бога, или боље рећи, немогући антихрист. Сам Господ Христос громко изобличава такве људе, говорећи: тешко вама, књижевници и лицемери, тешко вама, слепе вође слепих, што затварате Царство небеско од људи, јер не улазите, нити остављате оне који улазе да буду узети (Мт. 23, 13, 24). Господ јасно угађа онима који сада, у стварном животу, плачу и лије сузе, али ови кажу: немогуће је сада плакати и сузама лити сваки дан. О неосетљивост! О, безвратне усне, пуштајући зле гласове против Бога Вишњега и Христа Исуса, Господа нашега, и у уста грабежљивог вука, ђавола, гурајући се на овце Христове, за које је Јединородни Син Божији пролио своју пречисту крв! Заиста кум Давид прориче добро о таквим људима: синове човечанске, зубе оружја и стреле њихове, и језик њихов мач оштар (Пс. 56,5). Реци ми, човече, зашто је немогуће плакати сваки дан? На које су још начине светитељи заблистали у свету и постали му светила? Да је то било немогуће, онда не би могли да се изборе са тим, јер су били људи, као и ми, и нису имали ништа посебно пред собом осим добре воље и ревности за свако добро, трпљења, смирења и љубави према Богу.