Слово 47

(1) Askujt nuk duhet t'i thuhet se në kohët moderne është e pamundur për këdo që dëshiron të ngrihet në majat e virtytit dhe të imitojë shenjtorët e lashtë. 1. Çdo ditë dëgjoj shumë të krishterë të thonë se nëse do të ishim në kohën e Apostujve dhe do të ishim të denjë të shihnim Krishtin Zotin, si ata, atëherë edhe ne do të ishim të shenjtë, si ata. Dhe ata nuk e dinë se Ai që foli atëherë gjatë kohës së Apostujve, flet edhe tani në mbarë botën. Dhe jo vetëm kjo, por Ai është i njëjti në veprimet e Tij tani, siç ishte në atë kohë të lashtë, siç e dëshmon Ai vetë, duke thënë se ashtu si Ati është gjithmonë në Birin, ashtu është edhe Biri në Atin, se siç bën gjithmonë Ati im, kështu bëj gjithmonë unë. Por mbase dikush do të thotë se nuk është aspak e njëjta gjë të shohësh vetë Krishtin Zotin trupërisht, siç e panë Apostujt atëherë, dhe të dëgjosh vetëm fjalët e Tij, siç dëgjojmë tani dhe mësojmë nga të tjerët gjithçka që thuhet në Ungjijtë për Krishtin dhe mbretërinë e Tij. Dhe unë them gjithashtu se ajo që është tani nuk është aspak e barabartë me atë që ishte atëherë, por se është pakrahasueshme më e madhe se kaq, dhe më lehtë na çon në besimin më të përsosur se atëherë, siç e pamë Zotin trupërisht dhe dëgjuam fjalën e Tij. Sepse atëherë Zoti ynë u shfaq si një njeri i thjeshtë, i përulur dhe i përulur, siç e njohën Judenjtë mosmirënjohës, dhe tani Ai na predikohet nga Zoti i vërtetë. Pastaj, duke u marrë fizikisht me njerëzit, hante me tagrambledhës dhe mëkatarë, dhe tani Ai ulet në të djathtën e Perëndisë Atë dhe ushqen, siç besojmë ne, gjithë botën dhe jo vetëm kaq, por besojmë dhe themi se pa Të asgjë nuk ndodh. Atëherë njerëzit më të parëndësishëm e poshtëruan duke thënë: A nuk është ky Tektoni, i biri i Merjemes? (Marku 6:3), dhe tani mbretërit dhe princat e adhurojnë Atë si Birin e Perëndisë së vërtetë dhe Perëndisë së vërtetë, dhe Ai përlëvdoi dhe lavdëron të gjithë ata që e adhurojnë në frymë dhe të vërtetë, megjithëse ndonjëherë i ndëshkon nëse mëkatojnë, për t'i bërë ata nga ata që janë të varfër dhe të dobët, të hekurt dhe të fortë, mbi të gjitha gjuhët që janë nën të. Atëherë ata e nderuan Atë si një nga njerëzit, të korruptueshëm dhe të vdekshëm, dhe ishte e mrekullueshme dhe e mrekullueshme nëse dikush ishte i Tij, kur Ai, duke qenë Zoti pa formë dhe i padukshëm, merrte pa ndryshim dhe pandryshueshëm formën e një shërbëtori duke marrë trupin e njeriut dhe në gjithçka dukej si një njeri që nuk kishte asgjë të veçantë nga të gjithë njerëzit e tjerë - sepse hëngri, pinte, flinte, flinte dhe flinte çdo gjë njerëzore; Ishte, them unë, madhështore dhe e mrekullueshme nëse dikush e njihte Atë si të tillë me besim të plotë si Krijues i qiellit dhe i tokës dhe i gjithçkaje që është në to. Pse, kur Pjetri rrëfeu: Ti je Biri i Perëndisë së gjallë, Zoti Krisht e bekoi duke thënë: Lum ti Simon, var Jona, sepse ti nuk tregove mish e gjak, domethënë që të thuash ti, duke parë të vërtetën, por Ati im që është në qiej (Mateu 16:16-17). Por tani nuk ka asgjë të mrekullueshme në këtë, kur Zoti Jezus u predikohet atyre që ekzistojnë në lavdi. Madje, besoj se kushdo që tani, duke e dëgjuar Krishtin, duke e thirrur çdo ditë në Ungjijtë e Shenjtë dhe duke shpallur vullnetin e Atit të Tij të bekuar, nuk i bindet Atij me frikë e dridhje dhe nuk zbaton atë që Ai e urdhëron, edhe sikur të kishte qenë atëherë, ta kishte parë Vetë Krishtin dhe të kishte dëgjuar mësimet e Tij, nuk do të kishte besuar në Të, madje do të rifilloja ta kisha frikën. Kështu thonë ata që janë më të dendur dhe më të trashë në mendje, por çfarë thonë njerëzit që janë më të respektueshëm dhe të respektueshëm? Këta thonë se po të kishim jetuar në kohën e etërve të shenjtë, atëherë edhe ne do të kishim punuar. Sepse, duke parë jetën dhe bëmat e tyre të mira, ata do t'i imitonin ato. Dhe tani, duke trajtuar dembelët dhe të shkujdesurit, ne pa dëshirë përshtatemi me ta dhe së bashku me ta shkatërrojmë veten. Por ata, siç e shoh, nuk e dinë se ne jemi në një strehë më të sigurt se etërit e shenjtë. Pastaj kishte shumë herezi, shumë krishtër të rremë, shumë tregtarë të Krishtit, shumë apostuj të rremë, shumë mësues të rremë, të cilët, duke u endur nëpër qytete dhe fshatra, mbollën me guxim egjrat e djallit të keq dhe mashtruan shumë, duke i ngatërruar me fjalë dinake dhe duke i tërhequr zvarrë në shkatërrimin e shpirtrave të tyre. Se kjo është e vërtetë, mund ta shihni nga jeta e shenjtorëve Anthony, Euthymius dhe Sava. Për Shën Antonin është shkruar se kur filloi persekutimi, ai, nga frika se dikush do të hiqte dorë nga besimi nga frika, u detyrua të largohej nga shkretëtira dhe, duke lëvizur mes të torturuarve, t'i frymëzonte me praninë e tij. Përsëri, a nuk është shkruar për Shën Eutymin dhe Shën Savën, sa luftuan për besimin dhe kishën kundër herezive që ekzistonin atëherë? Dhe sa murgj u joshën dhe u rrëmbyen atëherë nga heretikët? Gjithashtu, në kohën e Shën Stefanit të Ri, sa i ashpër dhe mizor ishte përndjekja? Çfarë stuhie dhe çfarë dallgësh shqetësoi jo vetëm murgjit, por edhe të gjithë të krishterët? Kur kujtoj atë që ndodhi më parë, në kohën e Vasilit të Madh, të Shën Gjon Gojartit dhe shenjtorëve të tjerë pas tyre, atëherë qortoj veten dhe pikëlloj për ata që, pa menduar për të gjitha këto, flasin fjalimet e mësipërme. Ata ndoshta nuk e dinë se e gjithë koha e kaluar ishte shumë më e keqe se e tashmja, plot telashe dhe kurthe të të ligut. Është e vërtetë se edhe tani ka shumë heretikë, ujqër, gjarpërinj dhe gjarpërinj që lëvizin mes nesh, por ata nuk kanë fuqi të na sulmojnë haptazi, por fshihen në errësirën e ligësisë dhe ligësisë së tyre, dhe vetëm ata që hyjnë në errësirën e tyre kënaqen dhe gllabërohen. Por për ata që ecin në dritën e Shkrimeve Hyjnore dhe ndjekin rrugën e urdhërimeve të Zotit, ata nuk guxojnë të dalin përpara dhe nëse i shohin duke ecur diku, ikin prej tyre si nga zjarri. Po për çfarë heretikësh po mendoni, them unë? Rreth Eunomians? Apo arianët? Apo Doukhoborët? Apo Sabellianët? Apo apolinarët, apo dioskoranët? - Jo, nuk po flas për këta të ligj dhe ateistë dhe jo për një tjetër heretik të tjerë që u shfaq si errësirë, por u zhduk nga shkëlqimi i etërve të shenjtë të ndritshëm, në të cilët hiri i Shpirtit të Shenjtë shkëlqeu me bollëk dhe shpërndau errësirën e herezive të përmendura, dhe shkrimet e urta të të cilit nuk shkëlqejnë më shumë se sot e kësaj dite. kundërshtojnë ato. Por e kam fjalën për ata heretikë që thonë se në kohët tona nuk ka asnjë prej nesh që mund të zbatojë urdhërimet e Ungjillit dhe të jetë, siç ishin etërit e shenjtë, së pari, besnik dhe aktiv, sepse besimi zbulohet në vepra, ashtu siç shfaqet ngjashmëria e një fytyre në një pasqyrë; dhe më pas të jesh soditës, ose një shikues i Zotit, domethënë të shohësh Perëndinë nëpërmjet ndriçimit nga Fryma e Shenjtë, ose duke marrë Shpirtin, me anë të hirit të Tij për të parë Birin me Atin. Pra, ata që e konsiderojnë këtë të pamundur janë heretikë dhe nuk kanë vetëm një herezi të veçantë, por, mund të thuhet, të gjitha herezitë, pasi kjo herezi i tejkalon dhe eklipson të gjithë të tjerët në ligësinë dhe blasfeminë e saj, dhe kushdo që e thotë këtë degradon (rrënon deri në tokë. - Ed.) të gjitha Shkrimet Hyjnore. Më duket se një njeri kaq kot po thotë: Ungjilli i Shenjtë tani shpallet kot, veprat e Vasilit të Madh dhe të etërve tanë të tjerë të shenjtë lexohen kot apo edhe shkruhen kot. Sepse nëse është e pamundur për ne që të bëjmë dhe të mbajmë atë që thotë Zoti dhe të gjithë shenjtorët, kush e bëri fillimisht, pastaj e shkroi dhe e la që ne të mësojmë, atëherë pse u munduan ta shkruanin atëherë? Pse lexohet tani në kisha? A nuk është e qartë se ata që e thonë këtë po mbyllin qiellin, të cilin Krishti Zoti na e hapi me zbritjen e Tij në tokë, dhe po bllokojnë ngjitjen në qiell, që po ai Krisht Zoti e ripërtëri për ne? Sepse kur Perëndia, që është mbi të gjithë, qëndron në mal, sikur te portat e qiellit, dhe shikon poshtë dhe duke u parë si të krishterë besnikë, thërret me anë të Ungjillit të Shenjtë: ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28), këta luftëtarë kundër Perëndisë ose, më mirë të themi, është e pamundur, antikrishti. Vetë Zoti Krisht i denoncon me zë të lartë këta njerëz, duke thënë: Mjerë ju, skribë dhe hipokritë, mjerë ju, udhëheqës të verbër të verbërve, sepse ua mbyllni njerëzve mbretërinë e qiejve, sepse nuk hyni dhe nuk i lini ata që hyjnë për t'u marrë (Mat. 23:13, 24). Zoti i kënaq qartë ata që qajnë dhe derdhin lot tani, në jetën reale, por këta thonë: tani është e pamundur të qash e të derdhësh lot çdo ditë. O pandjeshmëri! O buzë pa derë, që lëshojnë zëra të këqij kundër Perëndisë Më të Lartit dhe Krishtit Jezus, Zotit tonë, dhe në gojën e ujkut grabitqar, djallit, që shtyn kundër deleve të Krishtit, për të cilin Biri i Vetëmlindur i Perëndisë derdhi gjakun e Tij më të pastër! Vërtet kumbari David profetizon gjëra të mira për njerëz të tillë: bijtë e njerëzimit, dhëmbët e armëve dhe shigjetave të tyre dhe gjuha e tyre një shpatë e mprehtë (Ps. 56:5). Më thuaj, o burrë, pse është e pamundur të qash çdo ditë? Në çfarë mënyrash të tjera shkëlqyen shenjtorët në botë dhe u bënë ndriçues për të? Nëse kjo do të kishte qenë e pamundur, atëherë ata nuk do të mund ta përballonin atë, sepse ata ishin njerëz, si ne, dhe nuk kishin asgjë të veçantë përpara nesh, përveç vullnetit të mirë dhe zellit për çdo të mirë, durimit, përulësisë dhe dashurisë për Zotin. Pra, fitoje këtë për vete dhe shpirti yt, në vend që të ngurtësohet dhe të hidhërohet, do të bëhet burim lotësh; nëse nuk doni të vajtoni dhe psherëtini, atëherë të paktën mos thoni se kjo është e pamundur. Ai që flet kështu mohon pastrimin, sepse prej kohësh ka qenë e padëgjuar që çdo shpirt që ka mëkatuar pas Pagëzimit të pastrohet pa lot; Ndërkohë, Zoti, i cili jep begatshëm nëpërmjet Pagëzimit të shenjtë të Frymës së Shenjtë, ka hequr çdo lot nga faqja e dheut. Megjithatë, edhe gjatë Pagëzimit të Shenjtë, siç lexova në shkrimet e etërve të shenjtë, disa nga të pagëzuarit në moshë madhore u pushtuan shumë nga hiri i Frymës së Shenjtë dhe derdhën lot të bollshëm, jo ​​të hidhur, por të ëmbël, jo të vështirë për t'u shtrydhur, por që rrjedhin lirisht pa vështirësi dhe derdhin paqe të qetë në zemër. Ata që kanë qenë të denjë të përjetojnë lotë të tillë, do ta njohin si të vërtetë atë që thashë dhe do ta vërtetojnë, siç vërtetohet nga dëshmia e Shën Grigor Teologut, i cili, duke thënë: le të sjellë secili nga ne këtë dhe atë, tjetri atë dhe, duke renditur shumë gjëra, në fund thërret: "gjithashtu - lot, gjithë pastërti, gjithë ngjitja në mal dhe në rrëzë". Pra, me këto fjalë Teologu i ka ndarë disa që të qajnë, e të tjera që të mos qajnë? Dhe për ata ai tha se ishte e mundur për ta, dhe për ata që ishte e pamundur që ata të qanin? Apo ndoshta, siç thoni ju, se ka nga ata që janë natyrshëm zemërgur dhe nuk mund të pendohen dhe të qajnë - a nuk thotë të njëjtën gjë edhe Gregori i Madh? - Po, nuk do. Është e panatyrshme që njeriu të mos qajë, të qajë dhe të mos derdhë lot; as ky shenjtor dhe as ndonjë shenjtor tjetër nuk ka thënë e as nuk ka shkruar. Dhe se është e natyrshme që të gjithë njerëzit të qajnë, le t'ju mësojnë foshnjat më të lindura, të cilët sapo lënë barkun e nënës dhe bien në tokë, qajnë dhe në këtë mënyrë tregojnë se janë gjallë, dhe ata që nuk qajnë, japin idenë se nuk janë gjallë. Nga kjo është e qartë se sapo lind një person, ai tashmë ka të qara dhe lot. Ati ynë i shenjtë Simeon Studit thoshte se njeriu duhet të jetojë gjithë jetën reale duke qarë dhe të vdesë duke qarë, nëse dëshiron të shpëtohet dhe të çojë në një jetë të bekuar. E qara, e cila shfaqet menjëherë pas lindjes së një personi, tregon se lotët janë shoqërues të pandashëm të jetës reale. Ashtu si ushqimi dhe pija janë të nevojshme për trupin, po ashtu lotët janë të nevojshëm për shpirtin; kështu që nëse dikush nuk qan çdo ditë - nuk them çdo orë, që të mos e rëndoj - kjo tregon qartë se shpirti i tij është në çrregullim dhe po mbaron, si i rraskapitur nga uria. Sepse një i tillë do të takohet me mëshirë si një shërbëtor i bindur dhe mirënjohës dhe nuk do të dënohet me të pabindurit, por në këtë jetë do të marrë faljen e mëkateve dhe, i veshur me fuqinë e hirit, do të kapërcejë të gjitha pasionet dhe do të ketë sukses në çdo virtyt, dhe në shekullin e ardhshëm ai do të jetë i denjë për të gjithë të pashprehurit, të cilët mund të kemi gjithmonë të pashprehur me Perëndinë. hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Ati dhe Fryma e Shenjtë ka fuqi, nder dhe adhurim, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: