Слово 47

(1) Nikomu nie należy mówić, że w dzisiejszych czasach nie jest to możliwe dla nikogo, kto chce wznieść się na wyżyny cnót i naśladować starożytnych świętych. 1. Codziennie słyszę od wielu chrześcijan, jak mówią, że gdybyśmy żyli w czasach apostolskich i byliby godni ujrzeć Chrystusa Pana, tak jak oni, to i my bylibyśmy święci, tak jak oni. I nie wiedzą, że Ten, który mówił wtedy za czasów apostołów, przemawia także teraz po całym świecie. I nie tylko to, ale teraz jest taki sam w swoich działaniach, jak był w starożytności, jak sam zaświadcza, mówiąc, że jak Ojciec jest zawsze w Synu, tak Syn jest w Ojcu, że jak zawsze czyni Mój Ojciec, tak zawsze czynię. Ale może ktoś powie, że to zupełnie nie to samo, widzieć samego Chrystusa Pana cieleśnie, tak jak widzieli Go wówczas apostołowie, i słyszeć tylko Jego słowa, tak jak teraz słyszymy i uczymy się od innych wszystkiego, co jest powiedziane w Ewangeliach o Chrystusie i Jego królestwie. I twierdzę też, że to, co jest teraz, wcale nie jest równe temu, co było wtedy, ale jest nieporównywalnie większe i wygodniej prowadzi nas do wiary najdoskonalszej niż wtedy, gdy widzieliśmy Pana cieleśnie i słyszeliśmy Jego słowo. Wtedy bowiem nasz Pan ukazał się jako człowiek prosty, pokorny i pokorny, jak Go rozpoznali niewdzięczni Żydzi, a teraz głosi nam Go prawdziwy Bóg. Potem, fizycznie rozprawiając się z ludźmi, jadał z celnikami i grzesznikami, a teraz zasiada po prawicy Boga Ojca i karmi, jak wierzymy, cały świat i nie tylko, ale wierzymy i mówimy, że bez Niego nic się nie dzieje. Wtedy najdrobniejsi ludzie upokorzyli Go, mówiąc: Czy to nie jest Tekton, syn Marii? (Marka 6:3), a teraz królowie i książęta czczą Go jako Syna prawdziwego Boga i prawdziwego Boga, a On wysławia i wysławia wszystkich, którzy Go czczą w duchu i prawdzie, chociaż czasami ich karze, jeśli zgrzeszą, aby ich uczynić spośród biednych i słabych, żelaznych i mocnych, ponad wszystkie języki pod niebem. Potem czcili Go jako jednego z ludzi, zniszczalnego i śmiertelnego, i było wspaniale i cudownie, jeśli ktoś był Jego, gdy On, będąc Bogiem bezkształtnym i niewidzialnym, niezmiennie i niezmiennie przyjmował postać sługi, przybierając ludzkie ciało i we wszystkim był widoczny jako człowiek, który nie miał nic szczególnego od innych ludzi - bo jadł, pił, spał, trudził się, pocił i czynił wszystko, co ludzkie, z wyjątkiem grzechu; Było to, powiadam, wielkie i cudowne, gdyby ktoś z pełną wiarą rozpoznał Go jako Stworzyciela nieba i ziemi i wszystkiego, co w nich jest. Dlaczego, gdy Piotr wyznał: Ty jesteś Synem Boga żywego, Pan Chrystus pobłogosławił go, mówiąc: Błogosławiony jesteś Szymonie, var Jonasz, bo nie ukazałeś ciała i krwi, to znaczy, abyś ty, widząc prawdę, mógł tak mówić, ale Mój Ojciec, który jest w niebie (Mt 16,16-17). Ale teraz nie ma w tym nic dziwnego, gdy głosi się Pana Jezusa tym, którzy istnieją w chwale. Wierzę nawet, że kto teraz, słuchając Chrystusa, codziennie przywołując Go w Świętych Ewangeliach i wyznając wolę swego błogosławionego Ojca, nie słucha Go z bojaźnią i drżeniem i nie przestrzega tego, co Mu nakazuje, choćby wtedy był, widział samego Chrystusa i słuchał Jego nauczania, nie uwierzyłby w Niego, obawiam się, że zacząłby Go nawet złorzeczyć i oczerniać. Tak mówią ci, którzy mają bardziej tępe i szorstkie umysły, ale co mówią ludzie, którzy są bardziej szanowani i szanowani? Ci mówią, że gdybyśmy żyli w czasach świętych ojców, to i my byśmy pracowali. Bo patrząc na ich dobre życie i wyczyny, naśladowali ich. A teraz, traktując leniwych i nieostrożnych, niechętnie się do nich dostosowujemy i razem z nimi niszczymy siebie. Ale oni, jak widzę, nie wiedzą, że jesteśmy w bezpieczniejszym schronieniu niż święci ojcowie. Potem było wiele herezji, wielu fałszywych Chrystusów, wielu handlarzy Chrystusem, wielu fałszywych apostołów, wielu fałszywych nauczycieli, którzy wędrując po miastach i wsiach, śmiało siewali kąkol złego diabła i wielu zwodzili, oplątując ich przebiegłymi słowami i wciągając na zagładę ich dusz. Że jest to prawdą, widać z życia świętych Antoniego, Eutymiusza i Sawy. O św. Antonim napisano, że gdy rozpoczęły się prześladowania, on w obawie, że ktoś ze strachu wyrzeknie się wiary, zmuszony był opuścić pustynię i poruszając się wśród torturowanych, zainspirować ich swoją obecnością. Znowu, czyż nie jest napisane o świętych Eutymiuszu i świętym Sawie, jak bardzo walczyli o wiarę i Kościół przeciwko istniejącym wówczas herezjom? A ilu mnichów zostało wówczas uwiedzionych i porwanych przez heretyków? Ponadto, jak surowe i okrutne były prześladowania za czasów św. Szczepana Nowego? Jaka burza i jakie fale niepokoiły nie tylko mnichów, ale także wszystkich chrześcijan? Kiedy wspominam to, co działo się wcześniej, za czasów Bazylego Wielkiego, św. Jana Chryzostoma i innych świętych po nich, robię sobie wyrzuty i żal mi tych, którzy nie myśląc o tym wszystkim, wypowiadają powyższe mowy. Pewnie nie wiedzą, że cała przeszłość była znacznie gorsza od teraźniejszości, pełna kłopotów i zasadzek złego ducha. Prawdą jest, że nawet teraz jest wśród nas wielu heretyków, wilków, żółwi i węży, ale nie mają oni mocy, aby nas otwarcie atakować, lecz kryją się w ciemnościach swojej złośliwości i niegodziwości, a tylko ci, którzy sami wchodzą w ich ciemność, są zachwyceni i pochłonięci. Ale ci, którzy chodzą w świetle Pisma Świętego i podążają ścieżką przykazań Bożych, nie mają odwagi wyjść naprzód, a jeśli zobaczą, że gdziekolwiek idą, uciekają przed nimi jak przed ogniem. Ale o jakich heretykach myślisz, mówię? O Eunomianach? Albo arianie? Albo Doukhoborów? Albo Sabelianie? Albo Apollinarian albo Dioscoryjczyków? - Nie, nie mówię o tych bezbożnych i ateistach, a nie o innym heretyku, który pojawił się jak ciemność, ale zniknął z blasku świetlistych świętych ojców, w których łaska Ducha Świętego obficie oświeciła i rozproszyła ciemność wspomnianych herezji i którego mądre pisma Boże do dziś jaśnieją bardziej niż promienie słońca i nikt nie ma odwagi im zaprzeczyć. Ale mówię o tych heretykach, którzy twierdzą, że w naszych czasach nie ma wśród nas nikogo, kto mógłby przestrzegać przykazań Ewangelii i być, jak święci ojcowie, przede wszystkim wiernymi i czynnymi, gdyż wiara objawia się w czynach, tak jak podobieństwo twarzy pojawia się w zwierciadle; a następnie być kontemplatywnym, czyli widzem Boga, to znaczy widzieć Boga poprzez oświecenie od Ducha Świętego lub poprzez otrzymanie Ducha, dzięki Jego łasce, aby widzieć Syna z Ojcem. Zatem ci, którzy uważają to za niemożliwe, są heretykami i mają nie tylko jedną konkretną herezję, ale, można powiedzieć, wszystkie herezje, ponieważ ta herezja przewyższa i przyćmiewa wszystkie inne w swojej niegodziwości i bluźnierstwie, a każdy, kto tak mówi, degraduje (rujnuje do ziemi – wyd.) całe Boskie Pisma. Wydaje mi się, że taki próżny człowiek mówi: na próżno głosi się teraz Świętą Ewangelię, na próżno czyta się dzieła Bazylego Wielkiego i innych naszych świętych ojców, a nawet na próżno je pisuje. Bo jeśli nie jest możliwe, abyśmy czynili i zachowywali to, co mówi Bóg i wszyscy święci, kto pierwszy to zrobił, a potem napisał i pozostawił nam do nauki, to po co wtedy zadali sobie trud, aby to napisać? Dlaczego teraz czyta się go w kościołach? Czyż nie jest oczywiste, że ci, którzy tak mówią, zamykają niebo, które Chrystus Pan otworzył nam swoim zstąpieniem na ziemię, i utrudniają wejście do nieba, które odnowił dla nas ten sam Chrystus Pan? Gdy bowiem Bóg, który jest ponad wszystko, stojąc na górze jakby u bram nieba i patrząc w dół, będąc postrzegany jako wierny chrześcijanin, woła przez świętą Ewangelię: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28), ci bojownicy przeciwko Bogu, albo lepiej powiedzieć: antychryści, wołają: to niemożliwe, niemożliwe. Sam Pan Chrystus głośno potępia takich ludzi, mówiąc: biada wam, uczeni w Piśmie i obłudnicy, biada wam, ślepi przywódcy ślepych, bo zamykacie królestwo niebieskie przed ludźmi, bo nie wchodzicie i nie zostawiacie wchodzących, aby zostali przyjęci (Mt 23:13, 24). Pan najwyraźniej podoba się tym, którzy teraz w prawdziwym życiu płaczą i wylewają łzy, ale ci mówią: nie da się teraz płakać i wylewać łez każdego dnia. O nieczułość! O wargi bez drzwi, wydające niegodziwe głosy przeciwko Najwyższemu Bogu i Chrystusowi Jezusowi, naszemu Panu, i w usta drapieżnego wilka, diabła, napierającego na owce Chrystusowe, za które Jednorodzony Syn Boży przelał swoją najczystszą krew! Zaprawdę Ojciec Chrzestny Dawid przepowiada dobre rzeczy o takich ludziach: synach ludzkości, zębach ich broni i strzałach, a ich języku ostrym mieczu (Ps. 56:5). Powiedz mi, człowieku, dlaczego nie można płakać codziennie? W jaki inny sposób święci jaśnieli w świecie i stali się dla niego luminarzami? Gdyby to było niemożliwe, to nie byliby w stanie sobie z tym poradzić, bo tak jak my byli ludźmi i nie mieli przed sobą nic szczególnego poza dobrą wolą i gorliwością o wszelkie dobro, cierpliwością, pokorą i miłością do Boga. Ci, którzy byli godni przeżyć takie łzy, uznają za prawdę to, co powiedziałem i potwierdzą to, co potwierdza świadectwo św. Grzegorza Teologa, który powiedziawszy: niech każdy z nas przyniesie to i tamto, i wyliczywszy wiele rzeczy, w końcu woła: „Mimo wszystko – łzy, wszelka czystość, wszelkie wejście na górę i pokłony do poprzedniego”. Czy zatem tymi słowami Teolog oddzielił niektórych, aby płakali, a innych, aby nie płakali? A o tych powiedział, że można, a o tych, że płakać się nie da? A może, jak mówisz, są tacy, którzy mają z natury zatwardziałe serca i nie potrafią popaść w skruchę i płakać – czyż Wielki Grzegorz nie mówi tego samego? - Tak, nie będzie. To nienaturalne, że człowiek nie płacze, nie szlocha i nie wylewa łez; ani ten święty, ani żaden inny święty nie powiedział ani nie napisał. I że płacz jest rzeczą naturalną dla wszystkich ludzi, niech nauczą Was najbardziej urodzone dzieci, które zaraz po opuszczeniu łona matki i upadku na ziemię płaczą i w ten sposób pokazują, że żyją, a te, które nie płaczą, dają wrażenie, że nie żyją.