Слово 46

(1) Nëpërmjet rigjenerimit në Pagëzimin hyjnor, shpirtrat e besimtarëve gjallërohen përsëri dhe, pasi kanë marrë Frymën e Shenjtë si shpirtin e shpirtit, ata japin frytet e Frymës së jetës. Ata që japin fryt të së keqes dënohen së bashku me të papagëzuarit. 1. Ai që pagëzohet me pagëzimin hyjnor quhet i ndritur dhe ai që, megjithëse ka besuar në Krishtin Zot dhe në misterin e ekonomisë së Tij të mishëruar, është ende në rangun e katekumenëve, dishepujt dhe mësuesit e Ungjillit të Krishtit e quajnë të pandriçuar dhe i bëjnë lutje të përgjithshme për të, duke i shpallur të vërtetën në Krishtin që t'i zbulojë fjalën e Zotit për Ungjilli i drejtësisë; për çfarë arsye dhjaku u shpall besimtarëve në kishë: besnikërinë, le të lutemi për katekumenët, e kështu me radhë. Sepse, megjithëse katekumeni kishte besuar tashmë në Krishtin Zot, ai ende nuk ishte bërë besnik. Ai që i është besuar hiri Hyjnor dhe që e pranon atë, në të vërtetë quhet besnik; ai bëhet besnik kur ndriçohet dhe ndriçimi ndodh kur merr Pagëzimin hyjnor. Për atë që dëgjoi kur u shpall, ai u ndriçua më shumë se fjalët, duke marrë zhytjen e trefishtë të Frymës së Shenjtë dhe duke u mbushur plotësisht me dritën hyjnore. Për më tepër, duke u bërë pjesëmarrës i vdekjes së Krishtit Zot në këtë sakrament, ai bëhet pjestar i Ringjalljes së Tij, siç thotë Pali hyjnor. Dhe ashtu si Krishti, duke u ringjallur, nuk vdes më, vdekja nuk e zotëron më Atë, ashtu edhe ai që doli nga gropa e lindjes së Zotit, pra Pagëzimi i shenjtë (që jep jetë, ose, më mirë të themi, idhullon atë që është pagëzuar), nuk vdes më me vdekje shpirtërore, mëkati nuk e zotëron më. Ai që pagëzohet me Frymën e Shenjtë është tashmë i pavdekshëm që nga barku i nënës së tij, domethënë gropa e shenjtë, sepse shpirti i tij ka marrë jetën e vërtetë, domethënë hirin e Frymës së Shenjtë dhe ai nuk mund të mëkatojë më, si i lindur nga Perëndia. Apostulli i Shenjtë Pal flet për këtë në këtë mënyrë: Ai u rrethpre nga rrethprerja e bërë pa duar, pasi hoqi trupin e mishit mëkatar, në rrethprerjen e Krishtit, pasi u varros nga Ai me anë të pagëzimit (Kol. 2:11). Kjo është njohja, se plaku ynë do të kryqëzohet me Të, që trupi i mëkatit të shfuqizohet, se mëkati nuk do të veprojë për ne... Sepse edhe nëse vdes, vdes vetëm për mëkatin; dhe iriq jeton, Zoti jeton. Në të njëjtën mënyrë, edhe ju e mendoni veten si të vdekur, sepse mëkati duhet të jetë, por po aq i gjallë sa Perëndia në Krishtin Jezus, Zotin tonë (Rom. 6:6, 10-11). Për shkak se ne u pagëzuam në Krishtin, ne u pagëzuam në vdekjen e Tij (Rom. 6:3). Kështu, ajo që për Krishtin Zot kishte një kryq dhe një varr, për ne është Pagëzimi; dhe ashtu si Krishti vdiq në mish dhe u ringjall, ashtu edhe ne vdesim për mëkatin dhe ringjallemi në virtyt me anë të fuqisë së Perëndisë: ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të lavdisë së Atit, kështu edhe ne ecim në risinë e jetës (Rom. 6:4). Pra, megjithëse është e mundur që, pas rilindjes në Pagëzim, edhe besimtarët të mëkatojnë, por nëse besimtari mëkaton ndonjëherë, atëherë ai (nuk mbetet më besnik) përjashtohet nga Kisha dhe shkishërohet nga kungimi me të krishterët; dhe (nëse dëshiron të hyjë përsëri në të) i nënshtrohet dënimit të kishës, domethënë rrëfimit të mëkatit, me turp, çnderim, lot dhe psherëtima, jo vetëm sepse ka mëkatuar, por për më tepër sepse, pasi ka mëkatuar, ka hequr nga vetja hirin hyjnor, i cili përsëri nuk do t'i kthehet aq lehtë sa iu dha në Pagëzimin e shenjtë. Janë dy ndriçues që shkëlqejnë për ne: Zoti është Dielli inteligjent, i Cili u jep dritë syve inteligjentë të shpirtit, në mënyrë që ata të shohin mendërisht krijesën e padukshme, dhe dielli sensual, i cili u jep dritë syve sensualë, në mënyrë që ata të shohin krijesën sensuale. Ashtu si askush nuk sheh se cilat vende janë të sheshta dhe cilat janë të pabarabarta, cilat shtigje janë të pastra dhe cilat janë të bllokuara, përveç nëse lind dhe ndriçon dielli sensual, po ashtu askush nuk sheh se ku janë hendeqet e mëkatit dhe ku janë shtigjet e lëmuara të së vërtetës, përveç nëse dielli inteligjent shkëlqen për të. Pra, nëse ka një të krishterë që ecën në shtigjet e mëkatit, qoftë në të gjitha apo në disa, atëherë një i tillë nuk është i krishterë, sepse një i krishterë quhet dhe quhet i ndritur; por kushdo që ecën në dritë sheh gropa dhe pragje (dhe nuk e lejon veten të bjerë në to). Nëse ai nuk i sheh dhe bie, do të thotë se nuk ka dritë, dhe si rrjedhim mund të jetë i krishterë? Nëse thotë se sheh, por mëkaton, duke u mashtruar nga djalli, atëherë gënjen. Ai nuk e sheh atë që është e mirë, por e sheh si të pandriçuarit, domethënë të pabesët, shohin. Sepse edhe ata shohin dhe dallojnë të mirën nga e keqja dhe, megjithatë, nuk i shmangen së keqes, sepse nuk shohin qartë se çfarë është kryesisht e mira dhe ajo që është kryesisht e keqe. Pra, një i krishterë që nuk e sheh të keqen thjesht, me sy të çrregullt, nuk është ende i krishterë dhe duhet të përpiqet, me psherëtima e lot, me agjërim e me lutje, të hyjë në atë dritë të vërtetë dhe të përsosur që ndriçon çdo njeri që vjen në botë. Më pas, Krishti Zoti erdhi në botë për t'u dhënë pastrim dhe çlirim nga mëkatet atyre që besojnë në Të. Ai jep pastrimin e mëkateve nëpërmjet Pagëzimit të shenjtë dhe Ai jep çlirimin nga mëkati nëpërmjet bashkimit të shenjtë të Trupit të Tij më të pastër dhe Gjakut të Tij më të pastër. Sepse Ai vetë thotë: Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56). Kushdo që qëndron me Krishtin prodhon frytet e virtyteve dhe jo frytet e mëkatit dhe të paligjshmërisë. Pse, kushdo që, pas Pagëzimit dhe kungimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, nuk jep fryte të mira, pritet si një pemë shterpë dhe hidhet në zjarr. Jo vetëm ai që merr trupin dhe gjakun e Zotit në mënyrë të padenjë, me papastërti nga mishi dhe nga shpirti (sepse për këtë bëhet fajtor për trupin dhe gjakun e Zotit), por edhe ai që merr pa fryt dhe pa dobi dënohet dhe dënohet denjësisht. Për dy arsye, ai dënohet për sterilitetin e tij: e para është se ai e tregon këtë sakrament, kaq shpëtues dhe të dobishëm, të jetë steril dhe i padobishëm në vetvete, pa bërë asgjë të mirë (si për qortim ndaj tij); e dyta është ajo që pranon kungimin me mosmirënjohje, pasi që pas kësaj nuk tregon asnjë mirënjohje ndaj Zotit nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Tij. Nëse Krishti, Zoti, nuk i la të pandëshkuar ata që shqiptojnë një fjalë boshe, a nuk do ta dënojë edhe më shumë atë që zbulon një sakrament kaq të madh të jetë i pafrytshëm (αργον - boshe) në vetvete? Kushdo që merr trupin dhe gjakun e Krishtit në kujtim të Krishtit Zot, që vdiq dhe u ringjall për shpëtimin tonë, jo vetëm duhet të jetë i pastër nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, që të mos hajë trupin dhe të mos pijë gjakun e Zotit për të dënuar veten e tij, por duhet të tregojë edhe me vepër se ai e kujton vërtet Krishtin Zotin, që të na tregojë të vdekurin përsëri, që të mëkatojë të vdekurin. dhe për veten e tij dhe për Perëndinë e gjallë në Krishtin. Jezusi Zoti ynë. Por kushdo që, pas kungimit, nuk jep fryte të mira, por, përkundrazi, bën mëkate dhe të pavërteta, vendi i tij është me jobesimtarët, të ligjtë dhe të papagëzuarit, siç mund të shihet nga fjalët e të bekuarit Pal: aq sa më i keqi do të shpërblehet me mundim, pasi është shkelur dhe marrë gjakun e të pagëzuarit të të Shenjtit. me anë të saj (Hebr. 10:29). E shihni se çfarë është shenjtërimi? Ai që është i shenjtëruar jep frytet e Frymës së Shenjtë. Por kushdo që beson në Krishtin dhe, megjithatë, ka ende pasione mëkatare, le të nxitojë të vijë në vete dhe, me gjithë xhelozi, të çlirohet nga tirania e këtyre pasioneve, që më pas të fillojë të japë frytet e virtytit. Sepse fillimisht është e nevojshme të pastrohet fusha e shpirtit nga të gjitha gjembat dhe pastaj të mbillet farë e mirë në të, në mënyrë që toka e pastër dhe e mirë ta marrë atë dhe të japë fryte të bollshme. Nëse ai nuk e bën këtë, por i lë gjembat të rriten si më parë dhe ia mbyt frutin, atëherë çfarë kohe tjetër do të presë për ta bërë këtë? Nxitoni ta bëni këtë ndërsa ka ende një ditë për të jetuar; do të vijë nata e vdekjes kur askush nuk mund të bëjë më asgjë. Zoti na dhëntë të pastrohemi nga çdo fëlliqësi shpirtërore dhe trupore dhe të japim fryte të denja të Frymës së Shenjtë në Krishtin Jezus, të cilit i qoftë lavdi përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: