Слово 46

(1) Prin regenerarea în Botezul divin, sufletele credincioșilor sunt din nou însuflețite și, după ce au primit Duhul Sfânt ca suflet al sufletului, ele poartă roadele Duhului vieții. Cei care dau roade ale răului sunt osândiți împreună cu cei nebotezați. 1. Cel ce este botezat prin Botezul divin este numit iluminat, iar cel care, deși a crezut în Hristos Domnul și în misterul economiei Sale întrupate, se află încă în treapta catehumenilor, ucenicii și învățătorii Evangheliei lui Hristos îl numesc neluminat și fac rugăciuni generale pentru el, cerând cu credința Domnului să-l vestească și să-l vestească cu credința în adevărul lui Hristos. Evanghelia dreptății; din ce motiv le vestește diaconul în biserică credincioșilor: credincioșie, să ne rugăm pentru catehumeni și așa mai departe. Căci, deși catehumenul crezuse deja în Hristos Domnul, el nu devenise încă credincios. Cel căruia i se încredințează harul divin și care îl acceptă este de fapt numit credincios; el devine credincios când este luminat, iar luminat se întâmplă când primește Botezul divin. Pentru ceea ce a auzit când a fost anunțat, a fost luminat mai mult decât cuvintele, primind cufundarea în trei a Duhului Sfânt și fiind complet plin de lumină dumnezeiască. Mai mult, devenind părtaș la moartea lui Hristos Domnul în acest sacrament, el devine părtaș la Învierea Sa, așa cum spune dumnezeiescul Pavel. Și precum Hristos, înviat, nu mai moare, moartea nu-L mai stăpânește, tot așa cel care a ieșit din izvorul nașterii lui Dumnezeu, adică Sfântul Botez (care dă viață, sau, mai bine zis, idolatrizează pe cel care a fost botezat), nu mai moare de moarte duhovnicească, păcatul nu-l mai stăpânește. Cel care este botezat cu Duhul Sfânt este deja nemuritor din pântecele mamei sale, adică izvorul sfânt, pentru că sufletul său a primit viața adevărată, adică harul Duhului Sfânt, și nu mai poate păcătui, ca unul născut din Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel vorbește despre aceasta în felul acesta: El a fost tăiat împrejur prin tăierea împrejur făcută fără mâini, dezbrăcând trupul trupului păcătos, în tăierea împrejur a lui Hristos, fiind îngropat de El prin botez (Col. 2:11). Aceasta este a ști, că omul nostru bătrân va fi răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie desființat, că păcatul nu va lucra pentru noi... Căci chiar dacă voi muri, eu mor numai pentru păcat; iar ariciul trăiește, Dumnezeu trăiește. În același fel, și voi credeți că sunteți morți pentru că păcatul ar trebui să fie, dar la fel de vii ca Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru (Romani 6:6, 10-11). Pentru că am fost botezați în Hristos, am fost botezați în moartea Lui (Romani 6:3). Astfel, ceea ce pentru Hristos Domnul a fost cruce și mormânt, pentru noi este Botezul; și după cum Hristos a murit în trup și a înviat, tot așa murim păcatului și suntem înviați la virtute prin puterea lui Dumnezeu: precum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa să umblăm și noi în viață nouă (Rom. 6:4). Deci, deși este posibil ca, după renașterea în Botez, și credincioșii să păcătuiască, dar dacă credincioșii păcătuiesc vreodată, atunci el (nu mai rămâne credincios) să fie izgonit din Biserică și să fie excomunicat din comuniunea cu creștinii; și (dacă dorește să intre din nou în ea) este supus pedepsei bisericești, adică mărturisirea păcatului, cu rușine, dezonoare, lacrimi și suspine, nu numai pentru că a păcătuit, ci mai mult pentru că, păcătuind, a îndepărtat de la sine harul dumnezeiesc, care iarăși nu se va întoarce la el la fel de ușor precum i s-a dat în sfântul Botez. Sunt două lumini care strălucesc pentru noi: Dumnezeu este Soarele inteligent, Care dă lumină ochilor inteligenți ai sufletului, pentru ca ei să vadă mintal făptura invizibilă, și Soarele senzual, care dă lumină ochilor senzuali, pentru ca ei să poată vedea creatura senzuală. Așa cum nimeni nu vede ce locuri sunt plane și care sunt denivelate, care cărări sunt curate și care sunt înfundate, decât dacă soarele senzual nu răsare și strălucește, tot așa nimeni nu vede unde sunt șanțurile păcatului și unde sunt cărările netede ale adevărului, decât dacă Soarele inteligent strălucește pentru el. Deci, dacă există un creștin care umblă pe căile păcatului, fie în toate, fie în unele, atunci acesta nu este creștin, căci un creștin este și se numește luminat; dar oricine umblă în lumină vede șanțuri și repezi (și nu se lasă să cadă în ele). Dacă nu le vede și cade, înseamnă că nu are lumină și, prin urmare, cum poate fi creștin? Dacă spune că vede, dar păcătuiește, fiind înșelat de diavol, atunci minte. El nu vede ce este bine, dar vede ca cei neluminați, adică cei necredincioși, văd. Căci și ei văd și disting între bine și rău și, totuși, nu se feresc de rău, pentru că ei nu văd clar ce este în principal bine și ce este în principal rău. Așadar, un creștin care nu vede răul pur, cu ochi dezordonați, nu este încă creștin și trebuie să se străduiască, prin suspine și lacrimi, prin post și rugăciuni, să intre în acea lumină adevărată și desăvârșită care luminează fiecare om care vine pe lume. Hristos Domnul a venit atunci în lume pentru a acorda curățire și eliberare de păcate celor care cred în El. El dă curățirea păcatelor prin Sfântul Botez și El dă izbăvirea de păcat prin sfânta împărtășire cu Trupul Său cel mai curat și Sângele Său cel mai curat. Căci El Însuși spune: Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El (Ioan 6:56). Oricine rămâne cu Hristos produce roadele virtuților, și nu roadele păcatului și fărădelegii. De ce, cine, după Botez și împărtășire cu Trupul și Sângele lui Hristos, nu face roade bune, este tăiat ca un pom sterp și aruncat în foc. Nu numai cine se împărtășește cu nevrednicie, cu necurăția trupului și a duhului, din Trupul și Sângele Domnului (căci pentru aceasta se face vinovat de trupul și sângele Domnului), ci și cel ce se împărtășește fără rod și fără folos este osândit și pedepsit cu vrednicie. Din două motive, este condamnat pentru sterilitatea sa: primul este că arată acest sacrament, atât de mântuitor și de binefăcător, a fi steril și inutil în sine, fără să facă nimic bun (parcă ca un reproș); a doua este aceea care primește împărtășirea fără recunoștință, deoarece după aceea nu arată nicio recunoştinţă faţă de Dumnezeu prin împlinirea poruncilor Sale. Dacă Hristos Domnul nu i-a lăsat nepedepsiți pe cei care rostesc un cuvânt deșert, nu-l va osândi El cu mult mai mult pe cel care descoperă o astfel de mare Taină să fie fără rod (αργον - leneș) în sine? Oricine se împărtășește din Trupul și Sângele lui Hristos, în amintirea lui Hristos Domnul, că El a murit și a înviat pentru mântuirea noastră, nu trebuie doar să fie curat de orice murdărie a cărnii și a duhului, ca să nu mănânce Trupul și să nu bea Sângele Domnului pentru a se osândi, ci trebuie să arate și prin faptă că Își amintește cu adevărat de Hristos Domnul, care a murit, a înviat și a murit în lume pentru păcat, pentru a se arăta în mod exact pentru păcat. pentru sine și pentru Dumnezeul cel viu, în Hristos. Isus Domnul nostru. Dar oricine, după împărtășire, nu aduce roade bune, ci, dimpotrivă, săvârșește păcate și neadevăruri, locul lui este cu cei necredincioși, cei răi și cei nebotezați, după cum se vede din cuvintele Fericitului Pavel: pe cât cel mai rău va fi răsplătit cu chin, călcând pe Fiul lui Dumnezeu în picioare (a fost sfințit prin sângele lui Dumnezeu și sfințit prin el. 10:29). Vedeți ce este sfințirea? Cel ce este sfințit aduce roadele Duhului Sfânt. Dar cine crede în Hristos și totuși mai stăpânește patimi păcătoase, să se grăbească să-și revină în fire și, cu toată gelozia, să se elibereze de tirania acestor patimi, pentru ca apoi să înceapă să aducă roadele virtuții. Căci mai întâi este necesar să curățăm câmpul sufletului de toți spini și apoi să semănăm pe el sămânță bună, pentru ca pământul curat și bun să-l primească și să dea roade din belșug. Dacă nu face asta, ci lasă spinii să crească ca înainte și sufocă fructele, atunci când altă dată va mai aștepta să facă asta? Grăbește-te să faci asta cât mai este o zi de trăit; va veni noaptea morții când nimeni nu mai poate face nimic. Domnul să ne dea să fim curățiți de orice murdărie a sufletului și a trupului și să aducem roade vrednice ale Duhului Sfânt în Hristos Isus, Căruia să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: