Слово 46

(1) A través de la regeneración en el bautismo divino, las almas de los creyentes son nuevamente vivificadas y, habiendo recibido el Espíritu Santo como alma del alma, dan los frutos del Espíritu de vida. Los que dan frutos del mal son condenados junto con los no bautizados. 1. Aquel que es bautizado por el bautismo divino se llama iluminado, y el que, aunque ha creído en Cristo Señor y en el misterio de su economía encarnada, todavía está en el rango de catecúmenos, los discípulos y maestros del Evangelio de Cristo lo llaman no iluminado y hacen oraciones generales por él, pidiendo al Señor que le anuncie con la palabra de verdad de fe en Cristo y le revele el Evangelio de justicia; ¿Por qué el diácono proclama en la iglesia a los fieles: fidelidad, oremos por los catecúmenos, etc.? Porque aunque el catecúmeno ya había creído en Cristo Señor, aún no se había hecho fiel. Aquel a quien se le confía la gracia divina y la acepta, en realidad se le llama fiel; se vuelve fiel cuando es iluminado, y la iluminación sucede cuando recibe el bautismo divino. Por lo que escuchó cuando fue anunciado, fue iluminado más que las palabras, recibiendo la triple inmersión del Espíritu Santo y quedando completamente lleno de la luz divina. Además, al hacerse partícipe de la muerte de Cristo Señor en este sacramento, se hace partícipe de su resurrección, como dice el divino Pablo. Y así como Cristo, habiendo resucitado, ya no muere, la muerte ya no lo posee, así el que salió de la fuente del nacimiento de Dios, es decir, del santo bautismo (que da vida, o, mejor dicho, idolatra al que ha sido bautizado), ya no muere de muerte espiritual, el pecado ya no lo posee. El que es bautizado con el Espíritu Santo ya es inmortal desde el vientre de su madre, es decir, la pila santa, porque su alma ha recibido la verdadera vida, es decir, la gracia del Espíritu Santo, y ya no puede pecar, como nacido de Dios. El Santo Apóstol Pablo habla de esto de esta manera: Fue circuncidado por circuncisión no hecha a mano, habiendo despojado del cuerpo de carne de pecado, en la circuncisión de Cristo, habiendo sido sepultado por Él mediante el bautismo (Col. 2:11). Esto es saber, que nuestro viejo hombre será crucificado con Él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, que el pecado no obrará en nosotros... Porque aunque muera, muero sólo al pecado; y el erizo vive, Dios vive. De la misma manera, también vosotros os consideráis muertos a causa del pecado, pero vivos como Dios en Cristo Jesús Señor nuestro (Rom. 6:6, 10-11). Debido a que fuimos bautizados en Cristo, fuimos bautizados en Su muerte (Ro. 6:3). Así, lo que para Cristo el Señor fue una cruz y un sepulcro, para nosotros hay el Bautismo; y así como Cristo murió en la carne y resucitó, así morimos al pecado y somos resucitados a la virtud por el poder de Dios: así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida (Rom. 6:4). Entonces, aunque es posible que, después del renacimiento en el bautismo, los fieles también pequen, pero si el fiel alguna vez peca, entonces (ya no permanece fiel) es expulsado de la Iglesia y excomulgado de la comunión con los cristianos; y (si quiere volver a entrar en él) es sometido al castigo de la iglesia, es decir, a la confesión de pecado, con vergüenza, deshonra, lágrimas y suspiros, no sólo porque ha pecado, sino además porque, habiendo pecado, se ha quitado de sí la gracia divina, que tampoco volverá a él tan fácilmente como le fue concedida en el santo bautismo. Hay dos lumbreras que brillan para nosotros: Dios es el Sol inteligente, que da luz a los ojos inteligentes del alma, para que puedan ver mentalmente a la criatura invisible, y el sol sensual, que da luz a los ojos sensuales, para que puedan ver a la criatura sensual. Así como nadie ve qué lugares son llanos y cuáles desiguales, qué caminos están limpios y cuáles obstruidos, a menos que el sol sensual salga y brille, así nadie ve dónde están las zanjas del pecado y dónde están los senderos llanos de la verdad, a menos que el Sol inteligente brille para él. Entonces, si hay un cristiano que camina por los caminos del pecado, ya sea en todos o en algunos, entonces tal no es cristiano, porque un cristiano es y es llamado iluminado; pero todo el que camina en la luz ve fosos y rápidos (y no se deja caer en ellos). Si no los ve y cae, significa que no tiene luz, y por tanto ¿cómo puede ser cristiano? Si dice que ve, pero peca, siendo engañado por el diablo, miente. No ve lo bueno, sino que ve a los no iluminados, es decir, a los infieles. Porque también ellos ven y distinguen entre el bien y el mal, pero no rehuyen el mal, porque no ven claramente qué es principalmente el bien y qué es principalmente el mal. Entonces, un cristiano que no ve el mal puramente, con ojos despejados, no es todavía cristiano, y debe esforzarse, a través de suspiros y lágrimas, a través de ayunos y oraciones, por entrar en esa luz verdadera y perfecta que ilumina a cada persona que viene al mundo. Cristo el Señor vino entonces al mundo para conceder limpieza y liberación de los pecados a quienes creen en Él. Él concede la limpieza de los pecados mediante el santo Bautismo, y concede la liberación del pecado mediante la santa comunión de su purísimo Cuerpo y de su purísima Sangre. Porque Él mismo dice: El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56). Quien permanece con Cristo produce frutos de virtudes, y no frutos de pecado e iniquidad. Pues bien, quien después del Bautismo y la comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo no da buenos frutos, es cortado como árbol estéril y arrojado al fuego. No sólo es condenado y castigado dignamente el que participa indignamente, con inmundicia de carne y de espíritu, del Cuerpo y la Sangre del Señor (pues por esto es hecho culpable del cuerpo y de la sangre del Señor), sino también el que participa sin fruto ni beneficio. Por dos razones es condenado por su esterilidad: la primera es que muestra este sacramento, tan salvador y beneficioso, estéril e inútil en sí mismo, sin hacer nada bueno (como si fuera un reproche para él); el segundo es el que comulga ingratamente, ya que después no muestra gratitud alguna a Dios por el cumplimiento de sus mandamientos. Si Cristo el Señor no dejó impunes a los que pronuncian una palabra vana, ¿no condenará mucho más a ser infructuoso (αργον - ocioso) en sí mismo al que revela tan gran sacramento? Quien participa del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en memoria de Cristo Señor, que murió y resucitó para nuestra salvación, no sólo debe estar limpio de toda inmundicia de carne y de espíritu, para no comer el Cuerpo y beber la Sangre del Señor para condenarse a sí mismo, sino que también debe mostrar con hechos que realmente se acuerda de Cristo Señor, que murió y resucitó por nosotros, precisamente para mostrarse muerto al pecado, al mundo y a sí mismo, y al Dios vivo, en Cristo. Jesús nuestro Señor. Pero quien, después de la comunión, no da buenos frutos, sino que, por el contrario, comete pecados y mentiras, su lugar está con los infieles, los impíos y los no bautizados, como se desprende de las palabras del Beato Pablo: tanto como el peor será recompensado con el tormento, habiendo pisoteado al Hijo de Dios y habiendo tomado la sangre de la alianza, ha sido santificado por ella (Heb. 10:29). ¿Ves lo que es la santificación? El que es santificado lleva los frutos del Espíritu Santo. Pero quien cree en Cristo y, sin embargo, todavía posee pasiones pecaminosas, que se apresure a entrar en razón y, con todo celos, se libere de la tiranía de estas pasiones, para que luego pueda comenzar a dar los frutos de la virtud. Porque primero es necesario limpiar el campo del alma de todas las espinas y luego sembrar en él buena semilla, para que la tierra pura y buena la reciba y dé frutos abundantes. Si no hace esto, sino que deja que las espinas crezcan como antes y ahoguen el fruto, ¿qué otro momento esperará para hacer esto? Date prisa para hacer esto mientras todavía queda un día de vida; Llegará la noche de la muerte cuando ya nadie podrá hacer nada. Que el Señor nos conceda ser limpios de toda contaminación del alma y del cuerpo y dar frutos dignos del Espíritu Santo en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Quizás te interese: