Слово 46
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) من خلال التجديد في المعمودية الإلهية، تحيا نفوس المؤمنين مرة أخرى، وبعد أن قبلوا الروح القدس كنفس النفس، فإنهم يحملون ثمار روح الحياة. أولئك الذين يأتون بثمار الشر يُدانون مع غير المعمدين.
1. من يعتمد بالمعمودية الإلهية يُدعى مستنيرًا، والذي وإن آمن بالمسيح الرب وبسر تدبيره المتجسد، لا يزال في رتبة الموعوظين، فإن تلاميذ إنجيل المسيح ومعلميه يدعونه غير مستنير، ويصلون من أجله صلاة عامة، طالبين من الرب أن يعلنه بكلمة حق الإيمان في المسيح، ويكشف له إنجيل البر. لأي سبب ينادي الشماس في الكنيسة للمؤمنين: بالإخلاص، نصلي من أجل الموعوظين، وهكذا. لأنه مع أن الموعوظ كان قد آمن بالمسيح الرب، إلا أنه لم يكن قد أصبح أمينًا بعد. فالمؤتمن على النعمة الإلهية والذي يقبلها يسمى في الحقيقة مؤمناً؛ يصبح أمينًا عندما يستنير، ويحدث الاستنارة عندما ينال المعمودية الإلهية. لأن ما سمعه عند إعلانه استنير أكثر من مجرد كلمات، إذ نال التغطيس الثلاثي بالروح القدس وامتلئ بالكامل بالنور الإلهي. علاوة على ذلك، فإنه إذ يصير شريكًا في موت المسيح الرب في هذا السر، يصير شريكًا في قيامته، كما يقول بولس الإلهي.
وكما أن المسيح، بعد قيامته، لم يعد يموت، لم يعد الموت يمتلكه، كذلك الشخص الذي خرج من ينبوع ميلاد الله، أي المعمودية المقدسة (التي تعطي الحياة، أو بالأحرى، تعبد من اعتمد)، لم يعد يموت موتًا روحيًا، ولم تعد الخطية تمتلكه. فمن اعتمد بالروح القدس فهو بالفعل خالد من بطن أمه، أي الجرن المقدس، لأن نفسه نالت الحياة الحقيقية، أي نعمة الروح القدس، ولا يعود قادرًا على الخطيئة كمولود من الله. يتحدث عنها الرسول القدوس بهذه الطريقة: ختانًا مصنوعًا بغير يدين، خلعًا جسد الخطية، بختان المسيح، مدفونًا به بالمعمودية (كولوسي 2: 11). هذا هو العلم أن إنساننا العتيق سيصلب معه، لكي يُبطل جسد الخطية، ولا تعمل الخطية معنا... لأني حتى لو مت، فأنا أموت عن الخطية وحدي. ويعيش القنفذ، ويعيش الله. وبنفس الطريقة، أنتم أيضًا تحسبون أنفسكم أمواتًا، لأنه ينبغي أن تكون الخطية، ولكن أحياء مثل الله في المسيح يسوع ربنا (رومية 6: 6، 10-11). ولأننا اعتمدنا للمسيح، اعتمدنا لموته (رومية 6: 3).
وهكذا، فماذا كان للمسيح الرب صليب وقبر، أما بالنسبة لنا فهناك المعمودية؛ وكما مات المسيح في الجسد وقام، هكذا نموت نحن أيضًا عن الخطية ونقوم للفضيلة بقوة الله. وكما قام المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا يمكننا أيضًا أن نسير في جدة الحياة (رومية 6: 4). لذلك، على الرغم من أنه من الممكن أن يخطئ المؤمنون أيضًا بعد الولادة الجديدة في المعمودية، ولكن إذا أخطأ المؤمنون، فإنه (لم يعد يظل مخلصًا) يُطرد من الكنيسة ويُطرد من الشركة مع المسيحيين؛ و (إذا رغب في دخولها مرة أخرى) يتعرض لعقوبة الكنيسة، أي الاعتراف بالخطيئة، بالخجل والعار والدموع والتنهدات، ليس فقط لأنه أخطأ، ولكن علاوة على ذلك، لأنه أخطأ، فقد أزال من نفسه النعمة الإلهية، التي لن تعود إليه مرة أخرى بالسهولة التي مُنحت له في المعمودية المقدسة.
هناك نوران يشرقان لنا: الله هو الشمس الذكية، الذي ينير عيون النفس الذكية، حتى تتمكن ذهنيًا من رؤية المخلوق غير المرئي، والشمس الحسية، التي تنير العيون الحسية، حتى تتمكن من رؤية المخلوق الحسي. فكما لا يرى أحد الأماكن المستوية وأيها غير المستوية، وأي الطرق نظيفة وأيها مسدودة، إلا إذا أشرقت الشمس الحسية وأشرقت، كذلك لا يرى أحد أين خنادق الخطيئة وأين طرق الحق السلسة، إلا إذا أشرقت له الشمس الذكية. لذلك، إذا كان هناك مسيحي يسير في طرق الخطية، سواء في الكل أو في بعضها، فهذا ليس مسيحيًا، لأن المسيحي يُدعى مستنيرًا؛ ولكن كل من يسلك في النور يرى خنادقًا ومنحدرات ولا يسقط فيها. وإن لم يرهم وسقط، فهذا يعني أنه ليس له نور، فكيف يكون مسيحياً؟ فإن قال إنه يرى ولكنه يخطئ، منخدعًا بالشيطان، فهو كاذب. إنه لا يرى الخير، بل يرى كما يرى غير المستنير، أي غير الأمين.
لأنهم أيضًا يرون ويميزون بين الخير والشر، ومع ذلك، لا يخجلون من الشر، لأنهم لا يرون بوضوح ما هو في الغالب خير وما هو في الغالب شر. فالمسيحي الذي لا يرى الشر بشكل نقي، بعينين مرتبتين، ليس مسيحيًا بعد، وعليه أن يجاهد بالتنهدات والدموع، خلال الصوم والصلاة، ليدخل إلى ذلك النور الحقيقي الكامل الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم. ثم جاء المسيح الرب إلى العالم ليمنح التطهير والخلاص من الخطايا للذين يؤمنون به. يهب التطهير من الخطايا بالمعمودية المقدسة، ويهب الخلاص من الخطية بالتناول المقدس من جسده الطاهر ودمه الطاهر. لأنه هو نفسه يقول: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56). ومن يثبت مع المسيح يأتي بثمار الفضائل، لا بثمار الخطية والإثم. لماذا، من، بعد المعمودية وشركة جسد المسيح ودمه، لا يأتي بثمار جيدة، يُقطع مثل شجرة قاحلة ويُلقى في النار.
ليس فقط من يشترك في جسد الرب ودمه بدون استحقاق، مع نجاسة الجسد والروح، (لأنه قد أصبح مذنبًا في جسد الرب ودمه بسبب هذا)، ولكن أيضًا من يتناول بدون ثمر أو منفعة يستحق الإدانة والعقاب. لسببين، فهو محكوم عليه بسبب عقمه: الأول هو أنه يظهر هذا السر، المخلص والمفيد، عقيمًا وعديم الفائدة في نفسه، دون أن يفعل أي شيء صالح (كما لو كان بمثابة عتاب له)؛ والثاني: الذي يتناول جحودًا، لأنه بعد ذلك لا يظهر أي شكر لله بتنفيذ وصاياه. إذا لم يترك المسيح الرب أولئك الذين ينطقون بكلمة خاملة دون عقاب، أفلا يدين بالأكثر الشخص الذي يكشف مثل هذا السر العظيم ليكون غير مثمر (αργον - خاملاً) في نفسه؟
من يتناول جسد المسيح ودمه لذكرى المسيح الرب، أنه مات وقام من أجل خلاصنا، يجب ألا يكون طاهرًا من كل دنس الجسد والروح فقط، حتى لا يأكل جسد الرب ويشرب دمه ليدين نفسه، بل يجب أيضًا أن يظهر بالعمل أنه يتذكر حقًا المسيح الرب، الذي مات وقام من أجلنا، على وجه التحديد لكي يظهر نفسه ميتًا عن الخطية، للعالم ولنفسه، ولله الحي في المسيح. يسوع ربنا. ولكن من، بعد المناولة، لا يأتي بثمار جيدة، بل على العكس من ذلك، يرتكب خطايا وأكاذيب، فمكانه هو مع الخائنين والأشرار وغير المعمدين، كما يتبين من كلمات الطوباوي بولس: بقدر ما يكافأ الأسوأ بالعذاب، بعد أن داس ابن الله وأخذ دم العهد، فقد تقدس به (عب 10: 29). ترى ما هو التقديس؟ ومن يتقدس يحمل ثمار الروح القدس. لكن من يؤمن بالمسيح، ومع ذلك، لا يزال لديه أهواء خاطئة، فليسارع إلى العودة إلى رشده، وبكل غيرة، يحرر نفسه من طغيان هذه الأهواء، حتى يتمكن بعد ذلك من البدء في جني ثمار الفضيلة.
فإنه لا بد أولاً من تطهير حقل النفس من كل الأشواك ثم زرع البذار الصالح فيه، حتى تستقبله الأرض النقية الطيبة، وتعطي ثمراً وافراً. فإن لم يفعل ذلك، بل ترك الأشواك تنمو كما في السابق وتخنق الثمار، فكم من الوقت سينتظر ليفعل هذا؟ أسرع للقيام بذلك بينما لا يزال هناك يوم للعيش؛ ستأتي ليلة الموت عندما لا يستطيع أحد أن يفعل أي شيء بعد الآن. ليمنحنا الرب أن نتطهر من كل دنس النفس والجسد، ونأتي بثمار الروح القدس الجديرة في المسيح يسوع، الذي له المجد إلى الأبد. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: