Слово 43
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) სულისა და სხეულის ცვლილებების შესახებ, რომლებიც ხდება ელემენტების, საკვებისა და დემონებისგან.
1. ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა არა მხოლოდ იცოდეს სულში მომხდარი ცვლილებები და ცვლილებები, არამედ იცოდეს მიზეზები, საიდანაც ისინი წარმოიქმნება და ხდება. ხან, მაგალითად, სულში მოულოდნელად მოდის სიხარული და ხან სევდა და უკიდურესი გაჭირვება, ასევე უცებ; ხან სინანული და ნაზი, ხან უგრძნობი და ქვასავით მძიმე; ხანდახან თავმდაბალი და თვინიერია და ერთი წუთის შემდეგ იწყებს სიამაყეს, გაბრაზებას და გაბრაზებას ყველა ძმაზე; ხან უაზრო და უყურადღებოა ყოველგვარ კეთილ საქმეზე, ხან კი ყურადღებიანი და გულმოდგინეა ყოველგვარი მორჩილების მიმართ, რომ ბოროტებისგან აშორებს მათ, ვისთან ერთადაც ცხოვრობს და სიკეთისკენ მოუწოდებს; ხან შიშითა და პატივმოყვარეობით არის სავსე, ხან კი უშიშარი და უპატივცემულო; ხანდახან სიყვარულით იხსენებს არმყოფებს და თავისკენ უწოდებს, ხანაც არ სურს იქ მყოფთა შეხედვა; ხან სწუხს, სტკივა და სიცოცხლეც კი ამძიმებს, ხან კი ხარობს და ისე ბედნიერია, რომ სიხარულს საკუთარ თავში ვერ იკავებს.
ეს ყველაფერი ბუნებრივად ხდება სულისა და სხეულის მოძრაობების ბუნებრივი დინების მიხედვით, როცა ჩვენ ვცდილობთ აღვასრულოთ სათნოებები და შევასრულოთ ქრისტეს მცნებები. მაგრამ როგორც სული იცვლება, ისე იცვლება ჩვენი გონება; ისიც ექვემდებარება ცვლილებას და ხან მკვეთრია და სწრაფად აყალიბებს აზრებს და სწრაფად განიხილავს თავის აზრებს, ხან კი უმოქმედო და დუნეა როგორც ფიქრებში, ისე მსჯელობაში; ხან უაზრო, უსიტყვო, მუნჯი და ყრუ ეჩვენება, ხან მოაზროვნე, მჭევრმეტყველი და გონიერი; ხან ბრმა და დაბნელებულია, ხან კი განმანათლებელი და მიისწრაფვის ამაღლდეს ჭვრეტის სიმაღლეზე, რომელიც აღემატება ადამიანის ბუნების ზომას; ხან უბრალოა და თავისუფლად მზადაა ყოველგვარი ჭვრეტისთვის, არ ახსოვს მის წინაშე მომხდარი ცუდი და არ ფიქრობს რაიმე მსგავსზე, ზოგჯერ კი ძალიან დაკომპლექსებულია, ფიქრებით აღელვებულია, ეჭვობს, რაც არ არის და არ მომხდარა, ეს ხდება, როგორც ნესტიანი ხის კვამლით დაფარული შუქი. და ყალბი.
ხდება ისე, რომ სული სწუხს და არ ეთანხმება გონებას მის მცდარ ფიქრებში, მაგრამ არავითარი სარგებელი არ მოაქვს, რადგან ის არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ გონება გადაიტანოს ასეთი ამაო და უსარგებლო ფიქრებისგან. და ეს არის ის, რაც უნდა გვეთქვა ჩვენი გონებისა და გონიერი სულის ცვლილებებსა და გარდაქმნებზე.
რაც შეეხება ორგანიზმში წარმოქმნილ დარღვევებს, თუმცა გვეჩვენება, რომ ისინი აშკარა და ადვილად ამოსაცნობია, სინამდვილეში ასე არ არის, რადგან სხეულში ძალიან ბევრი ცვლილება ხდება მისი ბუნებით. სული ბუნებით და არსით უცვლელია; მასთან ერთად შემოქმედისგან თანაბრად და უცვლელად შეიქმნა ღმერთი და გონება. ისინი ხელმძღვანელობენ ნებით და, საკუთარი ნებით, ასრულებენ სათნოებებს ან მანკიერებებს და ამისთვის ისინი მემკვიდრეობით იღებენ ან სინათლეს ან სიბნელეს მარადიულად. საკუთარი ნებით, როგორც ვთქვი, და საკუთარი ნებით, ან სიკეთეს ეკიდება და კარგს ხდის, ან ბოროტებას და ბოროტებას. მაგრამ სხეული ბუნებრივად უკუღმართია, რადგან ის თავისი არსით რთული და თხევადია, როგორც უხრწნელი და თხევადი მატერიისგან შექმნილი და აქვს თავისი შემადგენლობა და შემადგენლობა ისეთი საგნებისგან, რომლებიც ერთმანეთის საპირისპიროა. ბრძენი ამ მხრივ ამბობს და მართლაც ასეა, რომ სხეულის არსი შედგება ოთხი საპირისპიროსაგან: ცივი და თბილი, მშრალი და ნესტიანი.
მაგრამ თავად სხეულს არც ნება აქვს და არც თვითნებობა და, სიმართლე გითხრათ, არც მოძრაობა აქვს; შესაძლოა, ვინმემ სხეულის ბუნებრივ დინებას დასასრულისკენ ან გაფუჭება უწოდოს მოძრაობა, რომელიც მოძრაობა უსიტყვოა, ხოლო თუ უსიტყვო, მაშინ, რა თქმა უნდა, უცოდველი და უდანაშაულოა ღვთის წინაშე. და მართალი: რადგან ის, რაც ბუნების აუცილებელი შედეგია, არ ექვემდებარება განსჯას. სხეული არ ეძებს ხორციელ ვნებას, ცოლ-ქმარს ან ქორწინებას, სიამოვნებას, ღვარძლიან რისხვას, ჭირვეულობას, გადაჭარბებულ ძილს, ზარმაცი უმოქმედობას, უგუნურებას და ბევრ სხვა მსგავს რამეს, როგორც ბევრი დაუსჯელი (დაუსწავლელი - რედ.) ფიქრობს, ისევე როგორც ამას არ ეძებს, როცა მკვდარია, არამედ სული ეძებს მას, რადგან მკვდარია. ამით მტვერთან, ანუ სხეულთან, უყვარს გრძნობით სიბინძურეში ჩაძირვა, როგორც ღორი კანალიზაციაში და სწყურია ხორციელი სიამოვნება, მტვერთან ამ კავშირის გამო.
თუმცა, ნურავინ იფიქრებს, რომ სული სხეულიდან ძალით იზიდავს ასეთ რამეებს, რადგან ასე არ არის. როგორ ხდება ეს? მოუსმინეთ ყურადღებით. ღმერთმა აიღო მტვერი მიწიდან და, რომელმაც შექმნა ადამიანი, უფალმა ღმერთმა ჩააბერა სახეში და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული, ამოვიდა მიწიდან და დაიწყო სიარული, რადგან მისმა სულმა, რომელიც სხეულში იყო, ამ სხეულს ბატონობითა და ავტორიტეტით ამოძრავებდა; მაშინ არ ჩანდა წვის ან ვნებათაღელვის კვალი, უსიტყვო ბრაზი და საშვილოსნო, მაგრამ ადამიანში მშვიდი და უდარდელი ცხოვრება იყო. ვნახოთ ახლა, განა იმ დროს ჯერ კიდევ არ არსებობდა ცოლი და კერძები, რომლებიც ჩვეულებრივ ვნებისკენ უბიძგებს ადამიანს, რომ არ უგრძვნია ვნებისა და სიძულვილის მოძრაობა? მაშ, რას ამბობს საღვთო წერილი ამაზე? და ღმერთმა კვლავ ამოიზარდა დედამიწიდან ყოველი ხე, რომელიც წითელი იყო ხილვისთვის და კარგი საკვებისთვის... და ეშმაკი შიშველი იყო, ადამიც და მისი ცოლიც, და არ რცხვენოდა (დაბ. 2:9, 25). ხედავთ, რომ არც ის ფაქტი, რომ ევა იყო ადამის წინ და არც ის, რომ ორივე შიშველი იყო, ზიანი არ მიაყენა მათ სიწმინდეს?
და იყვნენ შიშვლები და არ იცნობდნენ ერთმანეთს, და არ აძრწუნებდნენ სხეულების ბუნებით შერევას და არ რცხვენოდათ. მაგრამ მცნების დარღვევის შემდეგ, როცა სამოთხე დატოვეს, გაშიშვლდნენ ღვთის მადლისაგან და დაეცნენ ღვთაებრივი დიდებიდან, მაშინ, როგორც წერია, ადამმა შეიცნო ცოლი და დაორსულდა (დაბ. 4:1). ასე რომ, ჩემო ძმაო, თუ გულწრფელად გიყვართ ღმერთი და მტკიცედ დგახართ ამ სიყვარულში, მაშინ ვერანაირი ვნება არ გაგიმდიდრებს და არც სხეულის მოთხოვნილება დაგძლევს. როგორც შეუძლებელია სხეული თავისთავად გადაიტანოს რაიმე საქმეზე სულის გარეშე, ასევე შეუძლებელია სულმა, ღმერთთან სიყვარულით შეერთებულმა, სხვასთან შევიდეს ურთიერთობა და მიდრეკილი იყოს სურვილებისა და გრძნობითი სიამოვნებისკენ ან რაიმე ხილულისა და რაიმე ვნების ლტოლვამ გაიტაცეს.
რადგან მისი გულის მთელი მისწრაფება, ან, კიდევ უკეთესი, მთელი მისი ნება, მჭიდროდ არის შეკრული ღვთისადმი ტკბილი სიყვარულის ბორკილებით, და როცა სული ერთდება და ერთდება, როგორც ვთქვი, მის შემოქმედს, მაშინ შესაძლებელია, მითხარით, რომ განიცადოს ხორციელი წვა ან გადაიტანოს ვნებაზე და მით უმეტეს, შეასრულოს იგი? აბსოლუტურად შეუძლებელია. ბუნებრივი ცვლილებები, რომლებიც ხდება სხეულში, აშკარაა. ისინი ასევე გვხვდება ყველა წმინდანში, რადგან ყველასთვის ბუნებრივად ხდება, რომ ზოგჯერ სხეული ჯანმრთელია, როდესაც მის შემადგენლობაში შემავალი ნივთიერებები არ ებრძვიან ერთმანეთს, ზოგჯერ კი ავადმყოფობაში ვარდება, როცა ოთხი ელემენტიდან რომელიმე ან ძალიან მრავლდება, ან მცირდება, როგორც უნდა, და ან მრავლდება, მცირდება, ჭარბობს, ან მცირდება, ჭარბობს, ან მცირდება მათზე. მათ მიერ გაბატონებული და დათრგუნული, საიდანაც ხდება ბუასილი, ნაკადი, კატარა და ზოგჯერ მთელი ორგანიზმის დარღვევა და დაზიანება.
(თუმცა სული ამ ყველაფრისგან სრულიად უვნებელი რჩება.) ამ ზიანის უმეტესი ნაწილი ხდება ბევრი ჭამა-სმა, სხვები კი ატმოსფერული ცვლილებებისგან - ქარები, სიცხე და სხვა. როდესაც ჰაერი ნესტიანია, მაშინ ნესტიანი კონსტიტუციის სხეულები ზიანდება და სუსტდება, რადგან ამ დროს ისინი ძალიან ნესტიან; პირიქით, ცხელი ტემპერამენტის სხეულები ამისგან უფრო დიდ პროპორციულობას იღებენ და ძლიერდებიან. ისევ, როდესაც ჰაერი ძალიან მშრალი და ცხელია, მაშინ ნესტიანი სხეულები ძლიერდება და ცხელი სხეულები მოდუნდებიან. ასევე ხდება ორგანიზმში ცვლილებები ჭარბი საკვებისა და სასმელის ან გადაჭარბებული მარხვის გამო, ასევე ზედმეტი ძილის ან გადაჭარბებული სიფხიზლისგან, დიდი შრომის ან უმოქმედობისა და მოძრაობის ნაკლებობის გამო.
ასევე არის გარკვეული ცვლილებები ჩვენს სხეულში დემონებისგან, ჩვენი კეთილი ღმერთის ნებართვით და ჩვენი შეგონებისა და თავმდაბლობისთვის. რა სახის ცვლილებაა ეს? მთელი სხეულის სიმძიმე, რომელიც წარმოიქმნება აშკარა მიზეზის გარეშე, მხოლოდ ამაოების, სიამაყის ან გმობის გამო, რომლითაც ჩვენ ვგმობთ ძმას, როგორც უყურადღებოდ. ხანდახან და სხვა მიზეზების გამო ვეცემით დემონს - ხორცის დაღლილობისთვის, სულის დაღლილობისთვის, მისი გამოცდისა და ვარჯიშისთვის და ყველაზე მეტად იმ თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გამოვლენისთვის, რომელიც ღმერთმა გამოავლინა ჩვენდამი, რათა ამის გაცნობიერებით მთელი გულით მივცეთ მხოლოდ მას და მთელი გულით მივაქციოთ მთელი ჩვენი სული.
ყველა არ ესმის ეს ყველაფერი, რაც მე ვთქვი; მაგრამ მხოლოდ მათ, ვისაც სწორად ესმის ეს ფსიქიკური ცვლილებები და ფიზიკური ცვლილებები, რომლებიც იბრძვიან სათნოების პრაქტიკაში (არაფერია სათქმელი მათზე, ვინც სრულიად დაბნელებულს უვიცობითა და ვნებებით). მხოლოდ ასკეტი, როდესაც მას რაიმე ზემოთ ჩამოთვლილი დაემართება, ნაწილობრივ ესმის. რაც შეეხება ცვლილებებს, რომლებიც ხდება გონებაში, მათ ესმით მხოლოდ ისინი, ვინც არიან უვნებელი და სრულყოფილი, სუფთა და თავისუფალი როგორც სულით, ასევე გონებით. მაგრამ მათაც კი არ იციან უცებ ყველაფერი, არამედ თანდათანობით სწავლობენ გამოცდილებით. რამეთუ ზოგჯერ, გონებაში წარმოქმნილი აშლილობისგან, სული ითრგუნება და პირქუში ხდება იმ მიზეზით, რომ ამით მას მოკლებულია გარკვეული თანდაყოლილი სიხარული; თუმცა, თუ იგი გამოავლენს გამბედაობას, მაშინ ის აღვიძებს გონებას ძალას. ზოგჯერ ისევ, რასაც სული განიცდის, გონებას თანაგრძნობა აქვს და იძულებულია სიბნელეში შევიდეს; მაგრამ თუ იგი წინააღმდეგობას უწევს ამას და იბრძვის სინათლეში დგომაზე, მაშინ ის ანათლებს სულს.
ზოგჯერ სხეულებრივი აშლილობის გამო ირღვევა ორივე, ანუ სულიც და გონებაც; და ხან გარედან იტვირთებიან, მაგრამ ტვირთის გრძნობით, უცვლელად ინარჩუნებენ მშვიდობიან დარიგებას, - ხან შიგნიდან აღშფოთებულები არიან და ისეთი ძალით ებრძვიან, რომ სრულიად გამოფიტული ეჩვენებათ, რომ ტანჯულს აღარ აქვს იმედი, მივიდეს მშვიდობიან დარიგებამდე, რაც ადრე ჰქონდა. ამგვარად სული და გონება იცვლება სხეულიდან და ისევ გონება სულიდან და სული გონებიდან და სხეულიდან. თუმცა ორივე, ანუ სულიც და გონებაც, ყოველთვის არ არის აღშფოთებული. ზოგჯერ მხოლოდ სული იტანჯება სხეულით, გონება კი უგუნური რჩება თავის ბუნებრივ მდგომარეობაში და ანუგეშებს სულს; ზოგჯერ გონება ბნელდება და ბრმა ხდება, მაგრამ სული თავისუფლდება ღვთაებრივი სინათლის ძალით და განდევნის სიბნელეს, აშორებს ფარდას გონების თვალიდან და აძლევს მას ნახვისა და გარჩევის შესაძლებლობას.
ამიტომაც გითხარით, ძმებო, რომ არ არის საკმარისი ვიცოდეთ ჩვენში მომხდარი გარდაქმნები, ცვლილებები და ცვლილებები, არამედ ისიც უნდა ვიცოდეთ, საიდან მოდის ისინი, როგორ და რა მიზეზებით ჩნდება, როგორ, რა აზრების ქარები უბერავს, რა წყაროებიდან მოდის ვნებათა და ცდუნებების მდინარეები და სწრაფად თავს ესხმიან, რათა კეთილგანწყობით შევძლოთ სულის მბრძანებლობა და ტაძრის საჭე. ცხოვრება გვასწავლის ამ ყველაფრის ცოდნას, გამუდმებით და დაუნდობლად გვიხელმძღვანელებს დადგენილი წესებითა და საზღვრებით. ყველამ უნდა დააწესოს ზღვარი და სტანდარტი საკუთარი თავისთვის და ცხოვრებისთვის, რათა იცოდეს სწორად როგორ მოიქცეს ყოველდღე და ცვალებად გარემოებებში და, ამრიგად, თავისუფლად შეფერხდეს სათნოების პრაქტიკაში, დაბრკოლებების გარეშე მისი გამოუცდელობისას. ვინც ასე მოიქცევა (ანუ გონივრული წესებით განსაზღვრავს ყველაფერს თავის ცხოვრებაში), მალე სათნოების გზას, როგორც შრომატევადს, ისე რთულს, თავისთვის გლუვ და მარტივს გაუკეთებს, რადგან ნელ-ნელა მიეჩვევა ყველა სათნოების კეთებას და სიკეთე მისთვის ჩვევად გადაიქცევა და, როგორც იქნა, ბუნებრივი გახდება.
ამგვარად, სიკეთეში წინსვლისა და გულში ამაღლებისას, ანუ მცირე სიკეთიდან უფრო დიდსა და დიდზე, უფრო სრულყოფილსა და სრულყოფილზე ამაღლება, ღმერთს მოეწონება და, სრულყოფილად რომ გაიგებს და გაიგებს ყოველივე ზემოთ თქმულს, გახდება სათნოების მასწავლებელი, გაანათლებს მათ და ასწავლის მათ როგორც სიტყვით, ასევე ზემოაღნიშნული ცხოვრების მაგალითით. სული, რომელიც ავლენს სულიერი საიდუმლოებების სიღრმეებს ყველას, ვინც მას სიყვარულითა და გულმოდგინებით ეძებს - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალითა და შემწეობით, რომელსაც ეკუთვნის დიდება და ძალა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: