Слово 43

(1) Σχετικά με τις αλλαγές στην ψυχή και στο σώμα που συμβαίνουν από τα στοιχεία, την τροφή και τους δαίμονες. 1. Κάθε χριστιανός έχει καθήκον όχι μόνο να γνωρίζει τις αλλαγές και τις αλλοιώσεις που συμβαίνουν στην ψυχή, αλλά και να γνωρίζει τους λόγους από τους οποίους προκύπτουν και συμβαίνουν. Μερικές φορές, για παράδειγμα, η χαρά έρχεται ξαφνικά στην ψυχή, και μερικές φορές η λύπη και η ακραία δυσκολία έρχονται σε αυτήν, επίσης ξαφνικά. Μερικές φορές είναι ταπεινή και τρυφερή, μερικές φορές είναι αναίσθητη και σκληρή σαν πέτρα. Μερικές φορές είναι ταπεινή και πράη, και ένα λεπτό αργότερα αρχίζει να είναι περήφανη, και θυμωμένη και θυμωμένη με όλα τα αδέρφια. Μερικές φορές είναι απούσα και απρόσεκτη για κάθε καλή πράξη, και μερικές φορές είναι προσεκτική και με ζήλο σε κάθε υπακοή, έτσι ώστε να απομακρύνει αυτούς με τους οποίους ζει μαζί από το κακό και να τους ενθαρρύνει να κάνουν το καλό. Μερικές φορές είναι γεμάτη φόβο και ευλάβεια, και άλλες φορές είναι ατρόμητη και ασεβής. Μερικές φορές θυμάται όσους λείπουν με αγάπη και τους καλεί κοντά του, και άλλες φορές δεν θέλει καν να κοιτάξει τους παρευρισκόμενους. άλλοτε στεναχωριέται, πονάει και τον βαραίνει ακόμα και η ζωή, και άλλοτε χαίρεται και χαίρεται τόσο που δεν μπορεί να συγκρατήσει τη χαρά του μέσα του. Όλα αυτά συμβαίνουν φυσικά σύμφωνα με τη φυσική ροή των κινήσεων της ψυχής και του σώματος, όταν αγωνιζόμαστε να κάνουμε αρετές και να εκπληρώνουμε τις εντολές του Χριστού. Αλλά καθώς η ψυχή αλλάζει, αλλάζει και το μυαλό μας. Και αυτός υπόκειται σε αλλαγές, και μερικές φορές είναι οξύς και γρήγορος να γεννά σκέψεις, και γρήγορος να συζητήσει τις σκέψεις του, και μερικές φορές είναι αδρανής και νωθρός τόσο στις σκέψεις του όσο και στις σκέψεις του. Μερικές φορές φαίνεται παράλογος, χωρίς λόγια, βουβός και κουφός, μερικές φορές είναι στοχαστικός, εύγλωττος και συνετός. Μερικές φορές είναι τυφλός και σκοτεινιασμένος, και μερικές φορές φωτίζεται και αγωνίζεται να ανέβει σε ένα ύψος περισυλλογής που υπερβαίνει το μέτρο της ανθρώπινης φύσης. άλλοτε είναι απλός και ελεύθερα έτοιμος για κάθε στοχασμό, δεν θυμάται τίποτα από τα άσχημα πράγματα που συνέβησαν πριν από αυτόν, και δεν σκέφτεται κάτι παρόμοιο, και άλλοτε είναι πολύ περίπλοκος, ταράζεται από σκέψεις, υποψιάζεται τι δεν έγινε και δεν συνέβη, συμβαίνει, όπως ένα φως καλυμμένο με καπνό από υγρό ξύλο, όχι μόνο σκέφτεται κακό για αυτά που είναι εγγενή, αλλά και συχνά για εκείνα που δεν υπάρχουν. και ψεύτικο. Συμβαίνει η ψυχή να λυπάται και να μην συμφωνεί με το νου στις λάθος σκέψεις της, αλλά δεν φέρνει κανένα όφελος, γιατί δεν είναι αρκετά δυνατή για να αποσπάσει το μυαλό από τέτοιες μάταιες και άχρηστες σκέψεις. Και αυτό είχαμε να πούμε για τις αλλαγές και τις μεταμορφώσεις του μυαλού και της ευφυούς ψυχής μας. Όσο για τις ανωμαλίες που συμβαίνουν στο σώμα, αν και μας φαίνεται ότι είναι προφανείς και εύκολο να τις αναγνωρίσουμε, αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα, γιατί υπάρχουν εξαιρετικά πολλές αλλαγές που συμβαίνουν στο σώμα από τη φύση του. Η ψυχή από τη φύση και την ουσία είναι αμετάβλητη. μαζί με αυτό, ο Θεός και ο νους δημιουργήθηκαν εξίσου και αμετάβλητα από τον Δημιουργό. Οδηγούνται με τη θέληση και, με τη δική τους ελεύθερη βούληση, ασκούν είτε αρετές είτε κακίες, και για αυτό κληρονομούν είτε φως είτε σκοτάδι για όλη την αιωνιότητα. Σύμφωνα με τη θέλησή τους, όπως είπα, και σύμφωνα με τη θέλησή τους, προσκολλώνται είτε στο καλό και γίνονται καλοί, είτε στο κακό και γίνονται κακοί. Αλλά το σώμα είναι φυσικά διεστραμμένο, γιατί είναι πολύπλοκο και ρευστό στην ουσία του, όπως δημιουργήθηκε από φθαρτή και ρευστή ύλη, και έχει τη σύνθεση και τη σύνθεσή του από τέτοια πράγματα που είναι αντίθετα μεταξύ τους. Οι σοφοί από αυτή την άποψη λένε, και πράγματι είναι αλήθεια, ότι η ουσία του σώματος αποτελείται από τέσσερα αντίθετα: κρύο και ζεστό, ξηρό και υγρό. Αλλά το ίδιο το σώμα δεν έχει ούτε θέληση ούτε αυθαιρεσία και, για να πούμε την αλήθεια, δεν έχει καν κίνηση. Ίσως κάποιος θα αποκαλούσε τη φυσική ροή του σώματος προς το τέλος ή τη φθορά κίνηση, η οποία κίνηση είναι άνευ λέξεων, και αν δεν έχει λόγια, τότε, φυσικά, είναι αναμάρτητη και αθώα ενώπιον του Θεού. Και δίκαιος: γιατί αυτό που είναι απαραίτητο επακόλουθο της φύσης δεν υπόκειται σε καταδίκη. Δεν είναι το σώμα που αναζητά σαρκικό πόθο, συζυγική ή αγαμική συνουσία, απολαύσεις, εντερική οργή, λαιμαργία, υπερβολικό ύπνο, τεμπέλης αδράνεια, αμηχανία και πολλά άλλα παρόμοια πράγματα, όπως πολλοί ατιμώρητοι (αμαθήτοι - Εκδ.), πιστεύουν, όπως δεν το επιδιώκει όταν είναι νεκρό, αλλά η ψυχή το απολαμβάνει ευχάριστα, αφού το απολαμβάνει το σώμα και το βρίσκει στενά. με αυτό με τη σκόνη, δηλαδή με το σώμα, του αρέσει να κυλιέται σε αισθησιακές μολύνσεις, όπως το γουρούνι στα λύματα, και διψά για σαρκικές απολαύσεις, λόγω αυτής της σύνδεσης με τη σκόνη. Ωστόσο, ας μην νομίζει κανείς ότι η ψυχή έλκεται με τη βία σε τέτοια πράγματα από το σώμα, γιατί αυτό δεν συμβαίνει. Πώς συμβαίνει; Ακούστε προσεκτικά. Ο Θεός πήρε χώμα από τη γη και, αφού δημιούργησε τον άνθρωπο, ο Κύριος ο Θεός φύσηξε στο πρόσωπό του, και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή, σηκώθηκε από τη γη και άρχισε να περπατά, επειδή η ψυχή του, που ήταν μέσα στο σώμα, κινούσε αυτό το σώμα με κυριαρχία και εξουσία. Δεν υπήρχε κανένα ίχνος καύσης ή λάγνης κίνησης, οργής χωρίς λόγια και οργής τότε, αλλά υπήρχε μια ειρηνική και ανέμελη ζωή στον άνθρωπο. Για να δούμε τώρα, επειδή τότε δεν υπήρχε ακόμη γυναίκα και πιάτα, που συνήθως κινούν τον άνθρωπο στον πόθο, δεν ένιωθε τις κινήσεις του πόθου και της λαιμαργίας; Λοιπόν, τι λέει η Θεία Γραφή για αυτό; Και ο Θεός φύτρωσε ακόμη από τη γη κάθε δέντρο που ήταν κόκκινο για όραση και καλό για τροφή... Και ο διάβολος ήταν και γυμνός, ο Αδάμ και η γυναίκα του, και δεν ντρεπόταν (Γεν. 2:9, 25). Βλέπετε ότι ούτε το γεγονός ότι η Εύα ήταν μπροστά στον Αδάμ ούτε το γεγονός ότι και οι δύο ήταν γυμνοί προκάλεσαν βλάβη στην αγνότητά τους; Και ήταν γυμνοί και δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον, και δεν συγκινήθηκαν από τη φύση του σώματός τους να ανακατευτούν, και δεν ντρεπόταν. Αφού όμως παρέβησαν την εντολή, όταν έφυγαν από τον παράδεισο, γυμνάστηκαν από τη χάρη του Θεού και έπεσαν από τη θεία δόξα, τότε, όπως είναι γραμμένο, ο Αδάμ γνώρισε τη γυναίκα του και συνέλαβε (Γεν. 4:1). Λοιπόν, αδελφέ μου, αν αγαπάς ειλικρινά τον Θεό και μείνεις σταθερός σε αυτή την αγάπη, τότε κανένα πάθος δεν θα σε υπερισχύσει και καμία ανάγκη του σώματος δεν θα σε νικήσει. Διότι όπως είναι αδύνατον το σώμα να κινηθεί μόνο του σε οποιαδήποτε εργασία χωρίς την ψυχή, έτσι είναι αδύνατον η ψυχή, έχοντας ενωθεί με τον Θεό μέσω αγάπης, να συναναστραφεί με κάτι άλλο και να κλίνει προς τις επιθυμίες και τις αισθησιακές απολαύσεις ή να παρασυρθεί από τη λαγνεία του ορατού και κάποιου είδους πάθους. Γιατί όλη η φιλοδοξία της καρδιάς της ή, καλύτερα, όλη της η θέληση, είναι σφιχτά δεμένη με τους δεσμούς της πιο γλυκιάς αγάπης για τον Θεό, και όταν η ψυχή ενωθεί και ενωθεί, όπως είπα, με τον Δημιουργό της, τότε είναι δυνατόν, πες μου, να βιώσει ένα σαρκικό κάψιμο ή να κινηθεί στη λαγνεία, και ακόμη περισσότερο να το εκπληρώσει; Είναι απολύτως αδύνατο. Οι φυσικές αλλαγές που συμβαίνουν στο σώμα είναι εμφανείς. Λαμβάνουν χώρα επίσης σε όλους τους αγίους, γιατί συμβαίνει φυσικά σε όλους να είναι το σώμα υγιές μερικές φορές όταν οι ουσίες που υπάρχουν στη σύνθεσή του δεν παλεύουν μεταξύ τους και άλλες φορές αρρωσταίνει, όταν οποιοδήποτε από τα τέσσερα στοιχεία από τα οποία αποτελείται είτε πολλαπλασιάζεται πολύ είτε μειώνεται πάρα πολύ όσο θα έπρεπε, και είτε πολλαπλασιάζεται, υπερισχύει, είτε μειώνεται, υπερισχύει, είτε μειώνεται. επικρατούν και καταστέλλονται από αυτά, από τα οποία συμβαίνουν αιμορροΐδες, ροές, καταρροές και μερικές φορές όλο το σώμα διαταραχή και βλάβη. (Ωστόσο, η ψυχή παραμένει εντελώς αλώβητη από όλα αυτά.) Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της ζημιάς συμβαίνει από το πολύ φαγητό και το ποτό, και άλλες από τις ατμοσφαιρικές αλλαγές - ανέμους, ζέστη και άλλα παρόμοια. Διότι όταν ο αέρας είναι υγρός, τότε τα σώματα μιας υγρής σύστασης καταστρέφονται και εξασθενούν, επειδή εκείνη τη στιγμή γίνονται πολύ υγρά. Αντίθετα, τα σώματα με καυτή ιδιοσυγκρασία λαμβάνουν μεγαλύτερη αναλογικότητα από αυτό και γίνονται πιο δυνατά. Και πάλι, όταν ο αέρας είναι πολύ ξηρός και ζεστός, τότε τα υγρά σώματα γίνονται πιο δυνατά και τα ζεστά σώματα χαλαρώνουν. Υπάρχουν επίσης αλλαγές στο σώμα από υπερβολική τροφή και ποτό ή από υπερβολική νηστεία, επίσης από πολύ ύπνο ή υπερβολική εγρήγορση, από μεγάλη εργασία ή αδράνεια και έλλειψη κίνησης. Υπάρχουν και κάποιες αλλαγές στο σώμα μας από δαίμονες, με την άδεια του καλού μας Θεού και για παραίνεση και ταπείνωση μας. Τι είδους αλλαγή είναι αυτή; Βαρύτητα όλου του σώματος, που συμβαίνει χωρίς προφανή λόγο, μόνο για ματαιοδοξία, ή υπερηφάνεια, ή καταδίκη, με την οποία καταδικάζουμε τον αδελφό ως απρόσεκτο. Μερικές φορές, και για άλλους λόγους, παραδιδόμαστε στον δαίμονα - για την εξάντληση της σάρκας, για τη συντριβή της ψυχής, για τη δοκιμή και την άσκησή της, και κυρίως για την επίδειξη της συμπόνιας και της συμπόνιας που μας δείχνει ο Θεός, ώστε, έχοντας το αναγνωρίσει αυτό, να δώσουμε όλη μας την αγάπη σε Αυτόν μόνο με όλη μας την καρδιά και να στραφούμε μόνοι μας ως Πύργος. Δεν καταλαβαίνουν όλοι οι άνθρωποι όλα αυτά που είπα. αλλά μόνο εκείνοι που κατανοούν σωστά αυτές τις ψυχικές αλλαγές και τις σωματικές αλλαγές που αγωνίζονται στην άσκηση της αρετής (δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για εκείνους που έχουν σκοτεινιαστεί εντελώς από την άγνοια και τα πάθη). Μόνο ο ασκητής, όταν του συμβεί κάτι από τα παραπάνω, εν μέρει το καταλαβαίνει. Όσο για τις αλλαγές που συμβαίνουν στο μυαλό, τις καταλαβαίνουν μόνο εκείνοι που είναι απαθείς και τέλειοι, αγνοί και ελεύθεροι τόσο στην ψυχή όσο και στο μυαλό. Αλλά ακόμη και αυτοί δεν ξέρουν ξαφνικά τα πάντα, αλλά σταδιακά μαθαίνουν μέσα από την εμπειρία. Γιατί μερικές φορές, από τις διαταραχές που συμβαίνουν στο μυαλό, η ψυχή μαραζώνει και γίνεται ζοφερή για το λόγο ότι στερείται έτσι κάποια από την εγγενή της χαρά. Ωστόσο, αν δείξει θάρρος, τότε ξυπνά το ίδιο το μυαλό σε σθένος. Μερικές φορές πάλι, ό,τι υποφέρει η ψυχή, ο νους έχει συμπόνια και αναγκάζεται να μπει στο σκοτάδι. αλλά αν αντισταθεί σ' αυτό και καταπονείται να σταθεί στο φως, τότε φωτίζει την ψυχή. Μερικές φορές λόγω σωματικής διαταραχής παραβιάζονται και τα δύο, δηλαδή και η ψυχή και ο νους. και άλλοτε επιβαρύνονται απ' έξω, αλλά, νιώθοντας το βάρος, διατηρούν ανέπαφη την ειρηνική απονομή τους, - άλλοτε αγανακτούν από μέσα, και πολεμούνται με τέτοια δύναμη που φαίνονται εντελώς εξαντλημένοι σε σημείο που ο πάσχων δεν ελπίζει πια να φτάσει στην ειρηνική παράδοση που είχε πριν. Με αυτόν τον τρόπο η ψυχή και ο νους αλλάζουν από το σώμα, και πάλι, ο νους από την ψυχή, και η ψυχή από το μυαλό και το σώμα. Όμως και τα δύο, δηλαδή η ψυχή και το μυαλό, δεν αγανακτούν πάντα. Μερικές φορές η ψυχή και μόνο υποφέρει από το σώμα, και ο νους παραμένει απαθής, στη φυσική του κατάσταση, και παρηγορεί την ψυχή. Μερικές φορές ο νους σκοτίζεται και τυφλώνεται, αλλά η ψυχή ελευθερώνεται με τη δύναμη του θείου φωτός και, διώχνοντας το σκοτάδι, αφαιρεί το πέπλο από τα μάτια του νου και του δίνει την ευκαιρία να δει και να διακρίνει. Γι' αυτό σας είπα, αδελφοί, ότι δεν αρκεί να γνωρίζουμε τις μεταμορφώσεις, τις αλλοιώσεις και τις αλλαγές που συμβαίνουν μέσα μας, αλλά πρέπει επίσης να ξέρουμε από πού προέρχονται, πώς και από ποια αιτία συμβαίνουν, πώς, τι άνεμοι σκέψεων φυσούν, από ποιες πηγές προέρχονται τα ποτάμια των παθών και των πειρασμών και επιτίθενται γρήγορα, για να μπορέσουμε να εδραιώσουμε ευγενικά το πηδάλιο και το τιμόνι της ψυχής. Η ζωή μας διδάσκει να τα ξέρουμε όλα αυτά, καθοδηγώντας μας συνεχώς και αμείλικτα σύμφωνα με καθιερωμένους κανόνες και όρια. Ο καθένας πρέπει να θέσει ένα όριο και ένα πρότυπο στον εαυτό του και στη ζωή του για να γνωρίζει σωστά πώς να ενεργεί καθημερινά και υπό μεταβαλλόμενες συνθήκες, και έτσι να παρεμποδίζεται ελεύθερα στην άσκηση των αρετών, χωρίς να συναντά εμπόδια στην ίδια του την απειρία. Όποιος ενεργεί με αυτόν τον τρόπο (δηλαδή καθορίζει τα πάντα στη ζωή του με λογικούς κανόνες), σύντομα θα κάνει τον δρόμο των αρετών, επίπονη και δύσκολη, ομαλή και εύκολη για τον εαυτό του, γιατί σιγά σιγά θα συνηθίσει όλες τις αρετές και το καλό θα του γίνει συνήθεια και θα γίνει, όπως λες, φυσικό. Έτσι, προχωρώντας στην καλοσύνη και ανεβαίνοντας στην καρδιά του, δηλαδή ανεβαίνοντας από τη μικρότερη αγαθότητα σε μεγαλύτερη και μεγαλύτερη, πιο τέλειος και τέλειος, θα φανεί ευάρεστο στον Θεό και, έχοντας κατανοήσει και κατανοήσει τέλεια όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, θα γίνει για πολλούς άλλους δάσκαλος αρετής, φωτίζοντάς τους και διδάσκοντάς τους τόσο με το λόγο όσο και με το παράδειγμα της ζωής του. Πνεύμα, αποκαλύπτοντας τα βάθη των πνευματικών μυστηρίων της ζωής σε όλους όσους την αναζητούν με αγάπη και ζήλο - με τη δύναμη και τη βοήθεια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ανήκει η δόξα και η δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: