Слово 43

(1) Über Veränderungen in Seele und Körper, die durch Elemente, Nahrung und Dämonen entstehen. 1. Jeder Christ hat die Pflicht, nicht nur die Veränderungen und Veränderungen zu kennen, die in der Seele geschehen, sondern auch die Gründe zu kennen, aus denen sie entstehen und geschehen. Manchmal kommt zum Beispiel plötzlich Freude in die Seele, und manchmal überkommt sie auch plötzlich Traurigkeit und extreme Not; manchmal ist sie zerknirscht und zärtlich, manchmal ist sie gefühllos und hart wie Stein; manchmal ist sie bescheiden und sanftmütig, und eine Minute später beginnt sie, stolz und wütend zu sein und wütend auf alle Brüder; manchmal ist sie bei jeder guten Tat zerstreut und nachlässig, und manchmal ist sie bei jedem Gehorsam aufmerksam und eifrig, so dass sie diejenigen, mit denen sie zusammenlebt, vom Bösen abweist und sie ermutigt, Gutes zu tun; manchmal ist sie voller Angst und Ehrfurcht, und manchmal ist sie furchtlos und respektlos; manchmal gedenkt er liebevoll der Abwesenden und ruft sie zu sich, und ein anderes Mal möchte er die Anwesenden nicht einmal ansehen; Manchmal trauert er, schmerzt und ist sogar vom Leben belastet, und manchmal freut er sich und ist so glücklich, dass er seine Freude nicht in sich fassen kann. All dies geschieht auf natürliche Weise gemäß dem natürlichen Fluss der Bewegungen der Seele und des Körpers, wenn wir danach streben, Tugenden zu üben und die Gebote Christi zu erfüllen. Aber wenn sich die Seele verändert, verändert sich auch unser Geist; Auch er ist Veränderungen unterworfen, und manchmal ist er scharfsinnig und schnell in der Formulierung von Gedanken und schnell in der Diskussion seiner Gedanken, und manchmal ist er inaktiv und träge sowohl in seinen Gedanken als auch in seinem Denken; manchmal wirkt er sinnlos, wortlos, stumm und taub, manchmal ist er nachdenklich, eloquent und vernünftig; manchmal ist er blind und verdunkelt, und manchmal ist er erleuchtet und strebt danach, eine Höhe der Kontemplation zu erreichen, die über das Maß der menschlichen Natur hinausgeht; Manchmal ist er einfach und frei zu jeder Kontemplation bereit, erinnert sich nicht an die schlechten Dinge, die vor ihm passiert sind, und denkt nicht an etwas Ähnliches, und manchmal ist er sehr komplex, von Gedanken aufgewühlt, ahnt, was nicht ist und nicht passiert ist, es passiert, wie ein Licht, das mit Rauch aus feuchtem Holz bedeckt ist, er denkt nicht nur böse über das, was ihm innewohnt, sondern auch über das, was nicht vorhanden ist, und verfasst oft vergebliche Gedanken. und falsch. Es kommt vor, dass die Seele trauert und mit dem Geist in seinen falschen Gedanken nicht einverstanden ist, aber es bringt keinen Nutzen, weil es nicht stark genug ist, den Geist von solchen eitlen und nutzlosen Gedanken abzulenken. Und das haben wir über die Veränderungen und Transformationen unseres Geistes und unserer intelligenten Seele zu sagen. Was die Unregelmäßigkeiten betrifft, die im Körper auftreten, so scheint es uns zwar, dass sie offensichtlich und leicht zu erkennen sind, dies ist jedoch in Wirklichkeit nicht der Fall, da es von Natur aus extrem viele Veränderungen im Körper gibt. Die Seele ist von Natur und Wesen her unveränderlich; damit einhergehend wurden Gott und der Geist gleichermaßen und unveränderlich vom Schöpfer geschaffen. Sie werden vom Willen geleitet und praktizieren aus freien Stücken entweder Tugenden oder Laster, und dafür erben sie für alle Ewigkeit entweder Licht oder Dunkelheit. Nach ihrem eigenen Willen, wie ich bereits sagte, und nach ihrem eigenen Willen halten sie entweder am Guten fest und werden gut, oder am Bösen und werden böse. Aber der Körper ist von Natur aus pervers, weil er in seinem Wesen komplex und fließend ist, da er aus vergänglicher und flüssiger Materie geschaffen ist und seine Zusammensetzung und Zusammensetzung aus solchen Dingen besteht, die einander entgegengesetzt sind. Die Weisen in dieser Hinsicht sagen, und tatsächlich ist es wahr, dass das Wesen des Körpers aus vier Gegensätzen besteht: kalt und warm, trocken und feucht. Aber der Körper selbst hat weder Willen noch Willkür und, um die Wahrheit zu sagen, nicht einmal Bewegung; Vielleicht würde jemand den natürlichen Fluss des Körpers gegen Ende oder Verfall eine Bewegung nennen, die wortlos ist, und wenn sie wortlos ist, dann ist sie natürlich sündlos und unschuldig vor Gott. Und gerecht: Denn was eine notwendige Folge der Natur ist, unterliegt keiner Verurteilung. Es ist nicht der Körper, der nach fleischlicher Lust, ehelichem oder zölibatärem Geschlechtsverkehr, Vergnügungen, kehliger Wut, Völlerei, übermäßigem Schlaf, fauler Untätigkeit, Geckenhaftigkeit und vielen anderen ähnlichen Dingen sucht, wie viele Ungestrafte (ungelehrte - Verf.) denken, so wie er dies auch nicht sucht, wenn er tot ist, sondern die Seele sucht dies durch den Körper, findet es angenehm und genießt es, da sie damit eng mit Staub verbunden ist, das heißt mit Der Körper liebt es, in sinnlichen Verunreinigungen zu suhlen, wie ein Schwein im Abwasser, und dürstet aufgrund dieser Verbindung mit Staub nach fleischlichen Freuden. Niemand soll jedoch denken, dass die Seele vom Körper zu solchen Dingen hingezogen wird, denn das ist nicht der Fall. Wie passiert es? Hören Sie aufmerksam zu. Gott nahm Staub von der Erde, und nachdem er den Menschen erschaffen hatte, blies Gott der Herr ihm ins Gesicht, und der Mensch wurde eine lebendige Seele, erhob sich von der Erde und begann zu gehen, weil seine Seele, die im Körper war, diesen Körper mit Herrschaft und Autorität bewegte; Damals gab es keine Spur von Brennen oder lustvoller Bewegung, wortloser Wut und Gebärmutterwut, aber es gab ein friedliches und sorgloses Leben im Menschen. Mal sehen, ist es nicht so, dass er die Bewegungen der Lust und Völlerei nicht verspürte, weil es zu dieser Zeit noch keine Frau und kein Geschirr gab, die einen Menschen normalerweise zur Lust bewegen? Was sagt die Göttliche Schrift dazu? Und Gott ließ auf der Erde noch jeden Baum wachsen, der rot war zum Sehen und gut zum Essen... Und der Teufel war nackt, Adam und seine Frau, und schämte sich nicht (1. Mose 2,9.25). Erkennst du, dass weder die Tatsache, dass Eva vor Adam stand, noch die Tatsache, dass beide nackt waren, ihrer Keuschheit Schaden zufügte? Und sie waren nackt und kannten einander nicht und ließen sich nicht durch die Beschaffenheit ihres Körpers vermischen und schämten sich nicht. Aber nachdem sie das Gebot übertreten hatten, als sie das Paradies verließen, wurden sie der Gnade Gottes entblößt und fielen von der göttlichen Herrlichkeit ab. Dann, wie geschrieben steht, erkannte Adam seine Frau und wurde schwanger (1. Mose 4,1). Also, mein Bruder, wenn du Gott aufrichtig liebst und in dieser Liebe standhaft bleibst, dann wird dich keine Leidenschaft überwältigen und kein Bedürfnis nach dem Körper wird dich überwältigen. Denn wie es für den Körper unmöglich ist, sich ohne die Seele zu irgendeiner Aufgabe zu bewegen, so ist es für die Seele, die sich durch die Liebe mit Gott verbunden hat, unmöglich, mit etwas anderem in Kontakt zu treten und sich zu Begierden und Sinnesfreuden zu neigen oder sich von der Lust an etwas Sichtbarem und einer Art Leidenschaft mitreißen zu lassen. Denn das ganze Streben ihres Herzens, oder noch besser, ihr ganzer Wille ist eng mit den Banden der süßesten Liebe zu Gott verbunden, und wenn sich die Seele, wie ich sagte, mit ihrem Schöpfer vereint und vereint, ist es dann, sagen Sie mir, möglich, dass sie ein fleischliches Brennen erlebt oder zur Wollust getrieben wird, und noch mehr, dass sie diese erfüllt? Es ist absolut unmöglich. Die natürlichen Veränderungen im Körper sind offensichtlich. Sie finden auch in allen Heiligen statt, denn es passiert natürlicherweise jedem, dass der Körper manchmal gesund ist, wenn die Substanzen, die in seiner Zusammensetzung enthalten sind, nicht miteinander kämpfen, und ein anderes Mal erkrankt er an einer Krankheit, wenn eines der vier Elemente, aus denen er besteht, entweder zu stark vermehrt oder zu stark verringert wird, wie es sein sollte, und entweder, indem es sich vermehrt, über andere herrscht und sie unterdrückt, oder, wenn es abnimmt, selbst von ihnen überwältigt und unterdrückt wird, woraus Hämorrhoiden entstehen, Es kommt zu Fluxen, Katarrhen und manchmal zu Störungen und Schäden im gesamten Körper. (Allerdings bleibt die Seele davon völlig verschont.) Die meisten dieser Schäden entstehen durch viel Essen und Trinken, andere durch atmosphärische Veränderungen – Winde, Hitze und dergleichen. Denn wenn die Luft feucht ist, dann werden Körper mit feuchter Beschaffenheit geschädigt und geschwächt, weil sie dann zu feucht werden; im Gegenteil, Körper mit heißem Temperament erhalten dadurch eine größere Proportionalität und werden stärker. Wenn die Luft wiederum zu trocken und heiß ist, werden feuchte Körper stärker und heiße Körper entspannen sich. Es gibt auch Veränderungen im Körper durch übermäßiges Essen und Trinken oder durch übermäßiges Fasten, auch durch zu viel Schlaf oder übermäßige Wachsamkeit, durch große Arbeit oder Inaktivität und Bewegungsmangel. Es gibt auch einige Veränderungen in unserem Körper durch Dämonen, mit der Erlaubnis unseres guten Gottes und auf unsere Ermahnung und Demut hin. Was ist das für eine Änderung? Schwere des ganzen Körpers, die ohne ersichtlichen Grund auftritt, nur aus Eitelkeit, Stolz oder Verurteilung, mit der wir den Bruder als nachlässig verurteilen. Manchmal und aus anderen Gründen werden wir dem Dämon ausgeliefert – zur Erschöpfung des Fleisches, zur Reue der Seele, um sie auf die Probe zu stellen und auszuüben, und vor allem zur Demonstration des Mitgefühls und der Barmherzigkeit, die Gott uns zeigt, damit wir, nachdem wir dies erkannt haben, Ihm allein mit ganzem Herzen unsere ganze Liebe schenken und alle unsere Sehnsüchte Ihm allein zuwenden. Nicht alle Menschen verstehen alles, was ich gesagt habe; Aber nur diejenigen, die diese geistigen und körperlichen Veränderungen richtig verstehen und sich um die Ausübung der Tugend bemühen (über diejenigen, die völlig von Unwissenheit und Leidenschaften verdunkelt sind, gibt es nichts zu sagen). Nur der Asket versteht es teilweise, wenn ihm eines der oben genannten Dinge passiert. Was die Veränderungen im Geist betrifft, so werden sie nur von denen verstanden, die leidenschaftslos und vollkommen, rein und frei in Seele und Geist sind. Aber auch sie wissen nicht plötzlich alles, sondern lernen nach und nach durch Erfahrung. Denn manchmal schmachtet die Seele aufgrund von Störungen, die im Geist auftreten, und wird düster, weil ihr dadurch etwas von ihrer innewohnenden Freude genommen wird; Wenn sie jedoch Mut zeigt, erweckt sie den Geist selbst zur Kraft. Manchmal wiederum hat der Geist Mitleid mit dem, was die Seele erleidet, und ist gezwungen, in die Dunkelheit einzutreten; aber wenn er sich dem widersetzt und sich anstrengt, im Licht zu stehen, dann erleuchtet er die Seele. Manchmal werden aufgrund einer körperlichen Störung beide verletzt, also sowohl die Seele als auch der Geist; und manchmal werden sie von außen belastet, aber weil sie die Last spüren, behalten sie ihren friedlichen Zustand bei, - manchmal sind sie von innen empört und werden mit solcher Gewalt bekämpft, dass sie völlig erschöpft zu sein scheinen, bis zu dem Punkt, an dem der Leidende nicht mehr hofft, zu dem friedlichen Zustand zu gelangen, den er zuvor hatte. Auf diese Weise verändern sich Seele und Geist vom Körper und wiederum der Geist von der Seele und die Seele vom Geist und Körper. Allerdings sind nicht immer beide, also die Seele und der Verstand, empört. Manchmal leidet nur die Seele unter dem Körper, und der Geist bleibt in seinem natürlichen Zustand leidenschaftslos und tröstet die Seele; Manchmal ist der Geist verdunkelt und geblendet, aber die Seele wird durch die Kraft des göttlichen Lichts befreit und entfernt, indem sie die Dunkelheit vertreibt, den Schleier von den Augen des Geistes und gibt ihm die Möglichkeit zu sehen und zu unterscheiden. Deshalb habe ich euch gesagt, Brüder, dass es nicht ausreicht, die Transformationen, Veränderungen und Veränderungen zu kennen, die in uns geschehen, sondern wir müssen auch wissen, woher sie kommen, wie und aus welchen Gründen sie auftreten, wie, welche Winde der Gedanken wehen, aus welchen Quellen die Flüsse der Leidenschaften und Versuchungen kommen und schnell angreifen, um die Kirche der Seele freundlich errichten und das Ruder des Schiffes geschickt beherrschen zu können. Das Leben lehrt uns, all dies zu wissen, indem es uns ständig und unermüdlich nach festgelegten Regeln und Grenzen führt. Jeder muss sich und seinem Leben eine Grenze und einen Maßstab setzen, um jeden Tag und unter wechselnden Umständen richtig handeln zu können und so in der Ausübung der Tugenden frei behindert zu werden, ohne auf Hindernisse in seiner Unerfahrenheit zu stoßen. Wer auf diese Weise handelt (das heißt, alles in seinem Leben nach vernünftigen Regeln bestimmt), wird sich bald den Weg der Tugenden, sowohl mühsam als auch schwierig, glatt und leicht machen, denn nach und nach wird er sich an alle Tugendhandlungen gewöhnen, und das Gute wird für ihn zur Gewohnheit werden und sozusagen selbstverständlich werden. Wenn er so in der Güte voranschreitet und in seinem Herzen aufsteigt, das heißt, er steigt von geringerer Güte zu immer größerer, vollkommenerer und vollkommenerer Güte auf, wird er Gott wohlgefällig erscheinen, und nachdem er alles oben Gesagte vollkommen verstanden und verstanden hat, wird er für viele andere ein Tugendlehrer werden, der sie sowohl durch Worte als auch durch das Beispiel seines Lebens erleuchtet und lehrt – und, da er selbst durch die Gnade des Heiligen Geistes von oben erleuchtet wird, die Tiefen spiritueller Geheimnisse offenbart Leben für alle, die es mit Liebe und Eifer suchen – durch die Kraft und den Beistand unseres Herrn Jesus Christus, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig gebührt. Amen. Sie könnten interessiert sein an: