Слово 42

(1) Која је тајна Васкрсења Христовог? Како се у нама дешава Васкрсење Христово и како се са овим дешава васкрсење душе? – Речено је у уторак друге недеље Васкрса. 1. Браћо моја вољена! Дошао је Васкрс, радосни дан Васкрсења Христовог, вино сваке радости, посећује нас једном годишње, а за оне који разумеју тајну Васкрсења, која се дешава сваки дан, па и непрекидно, дошао је и испунио наша срца свом радошћу и необјашњивом утехом, не само зато што је зауставио дело свечесног, него још више, што је све часним трудом зауставио, и још више показао својим тако честим трудом. позвао све верне на мир и благодарност, као што видите. Захвалимо, дакле, браћо, Христу Господу, који нас удостоји да пловимо преко мора поста и са радошћу нас уведе у пристаниште Васкрсења; заблагодаримо свима, и онима који су добро, у делима врлине, са ревношћу и топлим расположењем завршили стазу поста, и онима који су се због слабости срца и духовне покварености нашли не тако храбри и малодушни у својим подвизима. Јер Он и ревносним подвижницима даје венце и награде, чак и много веће него што би требало; Он опет показује снисходљивост према најслабијем, као да је милостив и човекољубив, јер више гледа на расположење и вољу наших душа него на телесне трудове којима се у врлини вежбамо и трудимо, или више због веће ревности, или мање у поређењу са ревноснима због слабости тела – и тако, према свакоме, и по даровима, раздаје Хо. или чини некога за ревносног. подвизима славних и славних, или га оставља и даље у понижењу, као онога коме су за потпуно очишћење потребни још већи подвизи. Али, ако ово сматраш блаженим, размислимо и прецизније проучимо шта је тајна Васкрсења Христа Бога нашега, која се тајанствено дешава у нама ако то желимо, и како је Христос сахрањен у нама, као у гробу, како се сједињује са нашим душама, васкрсава у нама и заједно са Њим васкрсава. Христос Бог наш, пошто је обешен на крст и приковавши на њега грех целог света, умрије и сиђе у дубине пакла; затим, уставши из пакла, поново уђе у Своје непорочно тело, и одмах устаде из мртвих; а онда се најзад узнео на небо са силом и великом славом. Тако и сада, када ми, напуштајући овај свет и светске сујете, исповедајући страдање Христа Господа, улазимо у гроб покајања и смирења, Он сам силази са небеса, улази у тело наше, као у гроб, сједињује се са душама нашим и васкрсава их, мртве у гресима, и, дајући благодат васкрснућег да види ово, дарује. Дакле, Васкрсење Христово је и васкрсење нас који смо пали у грех и умрли. Васкрсење и слава Христова је, као што рекосмо, наше сопствено васкрсење, које се дешава, пројављује се и види у нама кроз Његово Васкрсење, које је Он у нама извршио. Васкрсење душе је њено јединство са животом (једење живота). Јер као што мртво тело, ако не прими живу душу у себе и не сједини се с њом несливено, не може живети сама, само по себи, тако ни душа не може живети истинитим и вечним животом сама, сама по себи, осим ако се на неизрецив начин не сједини несливено са Богом. Душа је, и поред тога што је по природи нематеријална и бесмртна, мртва и неосетљива пре него што се сједини са Христом, пре него што види да се сјединила са Њим и да је васкрсла, пре него што сазна и осети: пошто нема знања без виђења, ни виђења без осећања, то јест, прво неко нешто види па, видевши је, онда зна, и, дакле, осети. Ово кажем у односу на духовно, али у односу на физичко постоји осећај и без вида, као што, на пример, слеп човек, спотакнувши се ногом о камен, осећа бол. У духовном, ако ум не дође у стање созерцања да би созерцао оно што је изван разумевања, онда не може осетити тајанствени утицај тог утицаја. Дакле, онај ко каже да осећа духовно пре него што дође у стање созерцања онога што је изнад ума, речи и мисли, сличан је слепцу који осећа добро и зло које доживљава, а не зна шта је под његовим рукама и ногама, и шта може да живи или да га убије, јер нема очи да то види и спозна. Зашто се толико пута дешава да дигне штап да удари непријатеља, а удари пријатеља, упркос томе што непријатељ стоји испред њега и смеје му се! Многи, многи људи верују у Васкрсење Христово, али мало је оних који то заиста разумеју. Они који не виде Васкрсење Христово на овај начин не могу се клањати Исусу Христу као Господу. Зашто света песма, коју често имамо у устима, каже: Васкрсење Христово, не верујући, па шта? Видевши Васкрсење Христово, поклонимо се Светом Господу Исусу, једином безгрешном. Како нас Дух Свети покреће да певамо: Видевши Васкрсење Христово, односно да смо видели Васкрсење Христово – када га нисмо видели, пошто је Христос васкрсао више од хиљаду година раније, а ни тада нико није видео како је Васкрсао? Зар црквена песма не жели да нас научи лажима?! Неће се десити! Престаните да клеветате! Напротив, она нам је завештала да овим речима објављујемо савршену истину, подсећајући на Васкрсење Христово, које бива у сваком од нас, верних, и није просто, него светло, блистајући сјајем Његовог Божанства и нетрулежности. Светло присуство Духа указује на Васкрсење Господње које се догодило у нама, а још више даје нам благодат да видимо самога васкрслог Христа Господа. Зато певамо: Бог је Господ и јави нам се; и, желећи да покаже његов други долазак, додајемо после тога: благословен који долази у име Господње. Дакле, у онима у којима се васкрсли Христос јавио, Он је наравно и духовно видљив и виђен духовним очима. Јер када Христос дође у нас благодаћу Духа Светога, Он нас васкрсава из мртвих, као што смо били пре, и оживљава нас, и чини да видимо Себе живог у себи, бесмртног и нетрулежног. И не само ово, него нам даје такву благодат да јасно препознајемо како нас васкрсава и прославља са собом, као што сведочи све Божанско Писмо. То су божанске тајне хришћана! Таква је скривена снага наше вере, коју неверници, маловерци или, боље речено, полуверци који имају пола вере, не виде и не виде. Неверници, маловерци и полуверници су они који својим поступцима не показују веру. Без дела и демони верују и исповедају Христа као Бога. Знамо да су демони често викали да си Ти Син Божији (Марко 3:11). Некад су викали на Апостоле: ови људи су слуге Бога Свевишњега (Дела 16,17). И они су били слуге Христове. Али таква вера не помаже ни демонима ни људима. А од такве вере нема користи, јер је, како каже Апостол, мртва. Вера без дела је мртва (Јак. 2,20), као што, напротив, вера подстиче дела (Јак. 2,22). Зашто је таква вера мртва? Јер он у себи нема животворног Бога, који не стиче у себе Христа, који је рекао: Ко Мене љуби, чуваће заповести Моје... и Ја и Отац ћемо доћи и настанити се код њега (Јн. 14, 23), да својим присуством васкрснемо из мртвих онога који стече тако делатну веру, оживи га и да га оживи, да га васкрсне у себи.